閱讀下面的文字，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出三星堆研究的三個(gè)難點(diǎn)。要求每條不超過(guò)18字。
      三星堆祭祀境內(nèi)各種奇詭怪異的形象從未見(jiàn)于著錄，至夸我們還不得不主要借助于有關(guān)中原文化典籍的知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)和探索三星堆遺物廈其風(fēng)貌和內(nèi)涵。如關(guān)于青銅立人像、青銅神樹(shù)、青銅鳥(niǎo)等形象的認(rèn)識(shí)，就不得不借助于我們已知的關(guān)于司神巫師、建木社樹(shù)和龍鳳等中原知識(shí)，來(lái)對(duì)三星堆遺物加以猜測(cè)性的對(duì)比，這就難免發(fā)生歧叉，難以準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)其真諦。三星堆文化的族屬和文化淵源，若隱若顯，由于歷史上巴蜀地區(qū)文化生態(tài)系統(tǒng)的多樣性和復(fù)雜性，民族源流的多樣性和復(fù)雜性，特別是長(zhǎng)時(shí)期的民族交往、民族遷徙與各民族之同的文化振蕩，使我們至今時(shí)巴蜀內(nèi)部的民族關(guān)系還難取從紛繁中理出頭緒。三里堆文化還以遺跡和實(shí)物向我們展示了一個(gè)前所未有的古蜀城邦體系和錯(cuò)綜復(fù)雜的古蜀王國(guó)體系，但我們僅憑從蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧到杜宇、開(kāi)明的蜀王世系的知識(shí)，無(wú)法為它找到文化學(xué)上的坐標(biāo)定位。
（1）

形象記載缺乏，難以準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)遺物

形象記載缺乏，難以準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)遺物

（2）

族屬淵源模糊，難以理清民族關(guān)系

族屬淵源模糊，難以理清民族關(guān)系

（3）

邦國(guó)體系復(fù)雜，難以定位文化坐標(biāo)

邦國(guó)體系復(fù)雜，難以定位文化坐標(biāo)

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