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          閱讀下列文字,回答下列各題。
                然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數百之眾,轉而攻秦,斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應,贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣
                且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陳勝之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也;鉏耰棘矜,非铦于鉤戟長鎩也;謫戍之眾,非抗于九國之師也;深謀遠慮,行軍用兵之道,非及向時之士也。然而成敗異變,功業相反也。試使山東之國與陳勝度長絜大,比權量力,則不可同年而語矣。然秦以區區之地,致萬乘之勢,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合為家,崤函為宮;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?
          (1)選出下列短語中劃線字讀音正確的一項 
          B
          B

          ①鋤
          ②鉤長鎩
          ③萬之勢

          ⑤一夫作
          A.yōu qín jí  chènɡ xié nán
          B.yōu qín jǐ  shènɡ duó xié nàn
          C.yǒu jín jǐ  chènɡ duó xié nàn
          D.yǒu jín jí  shènɡ duó nàn
          (2)下列句子與所給例句句式相同的一項
          B
          B

          例句:一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?
          A.天下熙熙,皆為利來。《史記》
          B.吳廣素愛人,士卒多為所用。《陳涉世家》
          C.不足為外人道也。《桃花源記》
          D.公為我獻之。《鴻門宴》
          (3)找出下列句中通假字并解釋
          倔起阡陌之中
          “倔”通“崛”,崛起。
          “倔”通“崛”,崛起。

          贏糧而景從
          “景”通“影”,像影子一樣。
          “景”通“影”,像影子一樣。

          (4)翻譯句子。
          ①秦無亡矢遺鏃之費,而天下諸侯已困矣。
          ②山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
          ③然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也。

          【答案】B;B;“倔”通“崛”,崛起。;“景”通“影”,像影子一樣。
          【解答】
          【點評】
          聲明:本試題解析著作權屬菁優網所有,未經書面同意,不得復制發布。
          發布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:1難度:0.7
          相似題
          • 1.閱讀下面的文言文,完成下面各題。
                  蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,①此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,②固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風。”
                  蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?③逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,④是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。”
            (1)下列句子中加點詞的解釋,不正確的是
             

            A.正襟危坐而問客曰 端坐
            B.山川相 通“繚”,盤繞
            C.江陵 攻占
            D.而卒莫消長 消失
            (2)下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的是
             

            A.侶魚蝦友麋鹿 去今之墓葬焉
            B.舉匏樽相屬 吾一日長乎爾
            C.則物與我皆無盡 于其身,則恥師焉
            D.寄蜉蝣天地 又有若老人咳且笑山谷中者
            (3)下列對文段中畫線句子的翻譯,正確的是
             

            A.①這不是曹孟德圍困周瑜的地方嗎?
            B.②本來是一代的英雄啊,可是怎么在(戰爭中失敗)呢?
            C.③流去的(水)像這樣(不斷地流去),可是并沒有流走。
            D.④這大自然無窮無盡的寶藏對我和你都很適合。
            (4)下列對文段的理解和分析,不正確的是
             

            A.客人的回答抒發了對曹操的仰慕之情,表達了老當益壯的決心和意志。
            B.蘇子借水與月闡發萬物和人生變與不變的哲理,表明他能辯證地看問題。
            C.蘇子對清風、明月的看法和態度,體現了他曠達樂觀的性格特點。
            D.文段多處運用對偶和比喻,句子長短錯落,韻腳靈活多變。

            發布:2025/1/3 5:30:3組卷:1引用:4難度:0.5
          • 2.閱讀下面的文字,完成下面各題。
            赤壁賦      于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。”客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦
                  蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“月明星稀,烏鵲南飛,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風。”
            (選自蘇軾《赤壁賦》)
            (1)解釋下列加點的詞語。
            ①擊空明兮溯流光
             
            ②方其破荊州,江陵
             
            (2)用現代漢語翻譯下列句子。
            ①舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
            ②況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿。
            (3)根據選文第2段,概括客人由喜而悲的原因。
            (4)選文第1段是如何體現“賦”的語言特點的?

            發布:2025/1/3 7:0:1組卷:2引用:3難度:0.5
          • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
                  嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之:于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學或大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。“嗚呼!師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
            (選自《師說》)(1)下列句子中加點詞的解釋,不正確的是
             

            A.今之眾人 眾人:一般人
            B.圣人之所以為圣 所以:…的原因
            C.小學而大遺 遺:丟棄
            D.于其身也,則恥師焉 恥,羞恥
            (2)下列句子中.“之”字的意義和用法與例句相同的是
             

            例句;師道之不傳也久矣
            A.飾以篆文山龜鳥獸之形
            B.蓋當蓼洲周公之被速
            C.夜弛之諱公軍
            D.授之書而習其句讀
            (3)下列各句與例句句式特點相同的是
             

            例句:句讀之不知,惑之不解
            A.古之人不余欺也
            B.欲人之無惑也難矣
            C.青取之于藍,而青于藍
            D.石之鏗然有聲者,所在皆是也
            (4)下列對文段的理解和分析,不正確的是
             

            A.選段只是批判士大夫之族“恥學于師”的不良風氣。
            B.選段論證了從師學習的必要性,學習不要有門戶之見。
            C.選段以“古之圣人”對照照“今之眾人”,得出了“圣盜圣,愚益愚”的結論。
            D.選段以擇師教子和自身“恥師焉”作對比得出了“小學而大遺”的結論。

            發布:2025/1/3 7:0:1組卷:3引用:2難度:0.5
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