閱讀回答問(wèn)題。
【甲】 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚出游從容,是魚之樂(lè)也。”息子曰:“子非魚,安知魚之樂(lè)?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂(lè)?”惠子曰:“我非子,固不知子矣:子固非魚也,子之不知魚之樂(lè),全矣!”莊子曰:“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者,既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”
(選自《莊子與惠子游于濠梁之上》)【乙】 莊周家貧,故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰:“諾,我將得邑金①,將貸子三百金,可乎?”莊周忿然作色曰:“周昨來(lái),有中道而呼者。周顧視,車轍中有鮒魚②焉。周問(wèn)之曰:‘鮒魚來(lái)!子何為者耶?’對(duì)曰:‘我,東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?’周曰‘諾!我且南游吳越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鮒魚忿然作色曰:‘吾失我常與③,我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此,曾不如早索我于枯魚之肆④!’”
(選自《莊子?外物》)【注釋】①邑金:封地交納的租稅。②鮒(fù)魚:鯽魚。③常與:常在一起的東西。這里指水。④肆:店鋪。
(1)下列加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是 AA
A.請(qǐng)循其本/循序漸進(jìn)
B.我且南游吳越之王/且欲與常馬等不可得
C.君乃言此/乃不知有漢
D.固不知子矣/汝心之固,固不可徹
(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。
①子非我,安知我不知魚之樂(lè)?
②君乃言此,曾不如早索我于枯魚之肆!
(3)【甲】文中的莊子根據(jù) 鰷魚出游從容鰷魚出游從容認(rèn)為濠梁之魚很快樂(lè)(請(qǐng)用原文回答)。【乙】文中莊周給監(jiān)河侯講的故事,留給我們成語(yǔ)“涸轍之鮒”,這成語(yǔ)用來(lái)比喻 比喻處于困境急待援助的人比喻處于困境急待援助的人。
(4)以論辯的方式展示對(duì)人生和自然的理解,這是莊子的智慧。請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)善涛模瑥恼f(shuō)話技巧及內(nèi)容方面,說(shuō)說(shuō)莊子論辯中的智慧。
【答案】A;鰷魚出游從容;比喻處于困境急待援助的人
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/8/15 1:0:1組卷:97引用:1難度:0.5
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1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是( )
A.①扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。(司馬遷《陳涉世家》)/②兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也。(孟子《<孟子>二章》) B.①此誠(chéng)危急存亡之秋也。(諸葛亮《出師表》)/②帝感其誠(chéng)。(列子《愚公移山》) C.①口有百舌,不能名其一處也。(林嗣環(huán)《口技》)/②山不在高,有仙則名。(劉禹錫《陋室銘》) D.①人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)/②千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。(韓愈《馬說(shuō)》) 發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:34引用:1難度:0.7 -
2.文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A.所識(shí)窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B.非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C.一簞食,一豆羹 食之不能盡其才 D.今為宮室之美為之 君子成人之美 A.得之則生,弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B.蹴爾而與之 聚室而謀曰 C.萬(wàn)鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D.鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過(guò)類比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C.文章通過(guò)“不辨禮儀”接受“萬(wàn)鐘”和“不受嗟來(lái)之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
D.本文告訴我們“無(wú)論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
(4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:4難度:0.5 -
3.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( )
A.得之則生/今為宮室之美為之 B.所識(shí)窮乏者得我與/復(fù)前行,欲窮其林 C.今為妻妾之奉為之/不知口體之奉不若人也 D.是亦不可以已乎/死而后已 發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:55引用:4難度:0.8