閱讀下面文字，完成下列各題。
古之學者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之，生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故，無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先之后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
（1）下列句子加點詞語解釋不正確的一項是 DD
| A、其聞道也固先乎吾 | 聞：懂得 |
| B、是故圣益圣，愚益愚 | 益：更加 |
| C、于其身也，則恥師焉 | 恥：以……為恥 |
| D、巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒 | 齒：不齒 |
C
C
①其為惑也，終不解矣
②于其身也，則恥師焉，惑矣
③圣人之所以為圣
④師者，所以傳道受業(yè)解惑也
A.①與②的“惑”相同，③與④的“所以”不同
B.①與②的“惑”相同，③與④的“所以”亦相同
C.①與②的“惑”不相同，③與④的“所以”也不同
D.①與②的“惑”不相同，③與④的“所以”相同
（3）選出加橫線的詞古今意義相同的一項
D
D
A.今之眾人，其下圣人也亦遠矣
B.余嘉其能行古道
C.小學而大遺
D.愛其子，擇師而教之
（4）翻譯下列句子。
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
②句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
（5）從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項是
A
A
A.道之所存，師之所存也
B.句讀之不知，惑之不解
C.不拘于時，學于余
D.圣人無常師
（6）以上文段選自
《師說》
《師說》
，作者是唐代文學家、哲學家 韓愈
韓愈
，他和柳宗元、歐陽修等合稱為“唐宋八大家”。【答案】D；C；D；A；《師說》；韓愈
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：1引用：1難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文言文，完成各題。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之：于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學或大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。“嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（選自《師說》）（1）下列句子中加點詞的解釋，不正確的是
（2）下列句子中.“之”字的意義和用法與例句相同的是A.今之眾人 眾人：一般人 B.圣人之所以為圣 所以：…的原因 C.小學而大遺 遺：丟棄 D.于其身也，則恥師焉 恥，羞恥
例句；師道之不傳也久矣
A.飾以篆文山龜鳥獸之形
B.蓋當蓼洲周公之被速
C.夜弛之諱公軍
D.授之書而習其句讀
（3）下列各句與例句句式特點相同的是
例句：句讀之不知，惑之不解
A.古之人不余欺也
B.欲人之無惑也難矣
C.青取之于藍，而青于藍
D.石之鏗然有聲者，所在皆是也
（4）下列對文段的理解和分析，不正確的是
A.選段只是批判士大夫之族“恥學于師”的不良風氣。
B.選段論證了從師學習的必要性，學習不要有門戶之見。
C.選段以“古之圣人”對照照“今之眾人”，得出了“圣盜圣，愚益愚”的結(jié)論。
D.選段以擇師教子和自身“恥師焉”作對比得出了“小學而大遺”的結(jié)論。發(fā)布：2025/1/3 7:0:1組卷：3引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面的文言文，完成下面各題。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，①此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，②固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？③逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，④是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
（1）下列句子中加點詞的解釋，不正確的是
（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的是A．正襟危坐而問客曰 端坐 B．山川相繆 通“繚”，盤繞 C．下江陵 攻占 D．而卒莫消長也 消失
（3）下列對文段中畫線句子的翻譯，正確的是A．侶魚蝦而友麋鹿 去今之墓而葬焉 B．舉匏樽以相屬 以吾一日長乎爾 C．則物與我皆無盡也 于其身也，則恥師焉 D．寄蜉蝣于天地 又有若老人咳且笑于山谷中者
A．①這不是曹孟德圍困周瑜的地方嗎？
B．②本來是一代的英雄啊，可是怎么在（戰(zhàn)爭中失敗）呢？
C．③流去的（水）像這樣（不斷地流去），可是并沒有流走。
D．④這大自然無窮無盡的寶藏對我和你都很適合。
（4）下列對文段的理解和分析，不正確的是
A．客人的回答抒發(fā)了對曹操的仰慕之情，表達了老當益壯的決心和意志。
B．蘇子借水與月闡發(fā)萬物和人生變與不變的哲理，表明他能辯證地看問題。
C．蘇子對清風、明月的看法和態(tài)度，體現(xiàn)了他曠達樂觀的性格特點。
D．文段多處運用對偶和比喻，句子長短錯落，韻腳靈活多變。發(fā)布：2025/1/3 5:30:3組卷：1引用：4難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下面各題。
赤壁賦 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
（選自蘇軾《赤壁賦》）
（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）解釋下列加點的詞語。 ①擊空明兮溯流光 ②方其破荊州，下江陵
①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
②況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。
（3）根據(jù)選文第2段，概括客人由喜而悲的原因。
（4）選文第1段是如何體現(xiàn)“賦”的語言特點的？發(fā)布：2025/1/3 7:0:1組卷：2引用：3難度：0.5