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          【甲】      山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温??
          (《陋室銘》劉禹錫)【乙】      叔文敗,(禹錫)坐貶連州刺史,未至,貶朗州司馬。地居西南夷,土風(fēng)僻陋,舉目殊俗,無可與言者。禹錫在朗州十年,唯以文章吟詠陶冶性情。
          (節(jié)選自《舊唐書?劉禹錫傳》)(1)解釋下列句中加點(diǎn)的字。
          ①有仙則
          出名,有名
          出名,有名

          ②無案牘之勞
          形體,軀體
          形體,軀體

          是陋室

          以文章吟詠陶冶性情

          ⑤未
          只有
          只有

          (2)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
          ①苔痕上階綠,草色入簾青。
          ②無可與言者。
          (3)劉禹錫認(rèn)為“陋室不陋”的根本原因是“
          斯是陋室,惟吾德馨
          斯是陋室,惟吾德馨
          ”。(用原文回答)
          (4)兩段文字寫劉禹錫日常生活的句子分別是什么?從中可以看出劉禹錫有著怎樣的情操?

          【答案】出名,有名;形體,軀體;這;到;只有;斯是陋室,惟吾德馨
          【解答】
          【點(diǎn)評(píng)】
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          發(fā)布:2024/6/1 8:0:9組卷:1引用:1難度:0.4
          相似題
          • 1.閱讀(甲)(乙)兩選文,按要求完成小題。
            (甲)      魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
            (乙)      子墨子曰:“萬事莫貴于義。今(如果)謂人曰:‘予子冠履而斷子之手足子為(愿意)之乎?’必不為,何故?則冠履不若手足之貴也。又曰:‘予子天下而殺子之身,子為之乎?’必不為,何故?則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺,是義貴于其身也。故曰:萬事莫貴于義也……”
            (1)選出下列各組句子中加點(diǎn)詞意思和用法不相同的一項(xiàng)
             

            A.是亦不可以 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不(《河中石獸》)
            B.此之謂失本心 回也不改樂(《(論語)十二章》)
            C.萬事莫貴 以美徐公(《鄒忌諷齊王納諫》)
            D.予子 既加(《送東陽馬生序》)
            (2)請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句,斷兩處。
            予 子 冠 履 而 斷 子 之 手 足 子 為 之 乎?
            (3)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
            ①非獨(dú)賢者有是心也。
            ②萬事莫貴于義也。
            (4)甲文“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”與乙文中表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么?今天我們還有堅(jiān)持的必要嗎?為什么?

            發(fā)布:2024/12/27 1:30:1組卷:14引用:3難度:0.5
          • 2.閱讀下面的文言文,完成下列小題。
            魚,我所欲也      魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
                  一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
            (1)下列各組語句中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
             

            A.我所欲也/是進(jìn)憂(范仲淹《岳陽樓記》)
            B.魚而取熊掌者也/屋儼然(陶淵明《桃花源記》)
            C.所惡有甚死者/萬鐘我何加焉
            D.所識(shí)窮乏者我與/一狼骨止(蒲松齡《狼》)
            (2)結(jié)合文章語句,賞析本文的語言特色。

            發(fā)布:2024/12/27 1:30:1組卷:6引用:3難度:0.5
          • 3.請(qǐng)閱讀下面的古詩(shī)文,完成問題。
            己亥雜詩(shī)(其五)
            浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。
            落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。
            陋室銘
            劉禹錫
            ??山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温??
            (1)讀準(zhǔn)字音,是閱讀古詩(shī)文的第一步。請(qǐng)給下列句中的加點(diǎn)字標(biāo)注讀音。
            ①吟鞭東指天涯  
            ②可以調(diào)素琴  
            (2)一詞多義是漢語中的常見現(xiàn)象。下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
             

            A.有仙則名/不可
            B.惟吾馨/高望重
            C.談笑有儒/哀遍野
            D.可以調(diào)琴/不相識(shí)
            (3)完成下列語句的翻譯。
            ①苔痕上階綠,草色入簾青。
            翻譯:苔痕蔓延到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了;
             

            ②無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
            (4)比較閱讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的好方法,請(qǐng)結(jié)合選文將下面的表格補(bǔ)充完整。
            選文 相關(guān)名句積累 名句賞析
            己亥雜詩(shī)
            (其五)
             
            通過比喻的修辭手法,表現(xiàn)了詩(shī)人②
             
            陋室銘 南陽諸葛廬,西蜀子云亭。 通過③
             
            的手法,表現(xiàn)了作者與諸葛亮和揚(yáng)雄一樣有高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣

            發(fā)布:2024/12/27 2:0:1組卷:7引用:3難度:0.9
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