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          【甲】      世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
                馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
                策之不以其道,之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
          (選自《馬說》)【乙】      馬周少孤,家窶狹。嗜學(xué),善《詩》《春秋》。資曠邁,鄉(xiāng)人以無細(xì)謹(jǐn),薄之。留客汴,為浚義令崔賢所辱,遂感激而西。舍新豐,逆旅主人不之顧,周命酒一斗八升,悠然獨(dú)酌,眾異之。至長安,中郎將常何家。
                貞觀五年,詔百官言得失。何,武人,不涉學(xué),周為條二十余事,皆當(dāng)世所切,太宗問何,何曰:“此非臣所能,家客馬周教臣言之。客,忠孝人也。”帝即召之,間未至,遣使者四輩敦趣。乃謁見,與語,帝大悅,詔直門下省。明年,拜監(jiān)察御史,奉命稱職。帝以何得人,賜帛三百匹。
          (節(jié)選自《新唐書?馬周傳》)【注釋】①竇狹(jù xiá):貧困。②曠邁:曠達(dá)豪邁。③感激:悲憤。④趣:同“促”,催促。⑤門下省:官署名稱,負(fù)責(zé)審查詔令,簽署奏章。
          (1)下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是
          A
          A

          A.一食盡粟一石 王命急宣
          B.才美不外 漁人,乃大驚
          C.周為二十余事 交映
          D.中郎將常何家 便
          (2)請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
          馬之千里者,一食或盡粟一石。
          (3)這篇文章闡述了“伯樂”的重要性,為什么不叫《伯樂說》而叫《馬說》?
          (4)韓愈認(rèn)為如果沒有伯樂,千里馬的結(jié)局就是“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也”,你認(rèn)同這句話嗎?請結(jié)合甲文和乙文簡述理由。

          【答案】A
          【解答】
          【點(diǎn)評】
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          發(fā)布:2024/5/31 8:0:9組卷:6引用:1難度:0.5
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          • 1.下列句子中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是(  )

            發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:34引用:1難度:0.7
          • 2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(  )

            發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:55引用:4難度:0.8
          • 3.文言文閱讀。
            魚我所欲也
            《孟子》
                  ①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
                  ②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
                  ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
            (1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
             

            A.所識窮乏者我與 之心而寓之酒也
            B.非獨(dú)賢者有心也 故天將降大任于人也
            C.一簞,一豆羹 之不能盡其才
            D.今為宮室之為之 君子成人之
            (2)下列句子加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是
             

            A.得之生,弗得則死 居廟堂之高憂其民
            B.蹴爾與之 聚室謀曰
            C.萬鐘我何加焉 苛政猛虎也
            D.鄉(xiāng)身死而不受 武陵人捕魚業(yè)
            (3)下列對文章理解有誤的一項(xiàng)是
             

            A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
            B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個人的品德。
            C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
            D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
            (4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
            ①二者不可得兼,舍生而取義者也。
            ②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

            發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:4難度:0.5
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