閱讀下面的文字，完成下面小題。
      ①人們普遍認為，正確的主題思想加上合適的藝術形式，就有可能成為一個好作品。這種說法勉強也能成立，只不過，那是指常規的好作品，而不是指真正的杰作，更不是指偉大的作品。
      ②偉大的藝術作品，沒有清晰的主題思想，也沒有簡明的結論。現在我們似乎說得出幾句它們的主題思想和結論，但那是后人強加給它們的。后人為了講解它們、分析它們，就找了幾條普通人都能理解的“拐杖”，其實那些“拐杖”都不屬于偉大作品本身。例如，人們常常會說《離騷》的主題思想是“懷才不遇的愛國主義”，說《紅樓夢》的主題思想是“歌頌封建家庭叛逆者的愛情”，其實都是不對的。在西方藝術中，荷馬史詩，希臘悲劇，莎士比亞幾部最好的悲劇，米開朗琪羅、達?芬奇、羅丹的繪畫和雕塑，貝多芬、巴赫、莫扎特的音樂，也都不存在明確的主題和結論。講得越清楚，就離它們越遠。
      ③要用藝術方式來表現大科學家伽利略，有兩種常規選擇：一、通過伽利略對天文的觀察和發現，表現人類與自然的貼近和較量；二、通過伽利略與羅馬教會的沖突，表現科學與迷信、人格與神格之間的較量。但德國劇作家布萊希特摒棄了這兩種選擇，他在劇作《伽利略傳》中故意安排了一個最為難的結構：伽利略在教會的火刑威脅前屈服了，公開宣布自己的科學發現是謬誤，教會因此赦免了他死罪，而他原先的學生和朋友也從道德上把他流放了，再也沒有人理他；孤獨的老人在二十年后又有了重大的科學發現，甚至比二十年前的發現更重要。這讓他的學生們產生了困惑：他當初該不該屈服？當初如果不屈服，必定死亡，那也就說不上后來的科學成就了；但是，屈服又是人們所不能接受的。顯然，布萊希特自己也沒有結論，甚至連偏向都沒有，他讓廣大觀眾與自己一起卷入苦惱。但對藝術而言，真正震撼人心的地方正在這里，它讓人們因苦惱而高貴。
      ④海明威的小說《老人與海》也是如此。在這個簡單的故事中，作者對于老人與海的搏斗展開了很有力度的描寫，但這并不是這個作品走向偉大的理由。它走向偉大的理由只有一個：誰也說不清老人究竟是勝利者還是失敗者。“但人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”如果有一個讀者憑著這一些信息說老人是勝利者，那么，就一定會有另一個人拿出充分的理由說老人是失敗者。彼此相反的理由可以是四條、五條、六條，乃至無窮，條條都有駁難者。于是，人們不能不想起，人類歷史上的勝利和失敗幾乎都是如此：永久的兩難，永久的轉換，永久的無解。
      ⑤其實，德國古典主義哲學家黑格爾對這種兩難早就有過深入論述，他把兩難結構的哲學原理，歸結為“兩個片面都具有充足理由，相持不下又相輔相成的悖論”，也可稱之為“二律背反”。由于“背反”的是“律”，而不是故意設計的戲劇情節，因此這種“背反”是兩強共構。如果對峙的兩方面有了強弱，那就很快構不成對峙，對峙成了虛假。黑格爾認為，古希臘悲劇中的幾個最高典范，都是兩難結構。
      ⑥偉大的藝術作品，都存在兩難的結構。那這兩難結構能在中國作品中獲得印證嗎？當然也能。從《離騷》到《紅樓夢》，最偉大作品的背后，也都埋藏著“二律背反”的兩難。
      ⑦兩難結構有一個巨大的陷阱，讓大量有可能問鼎偉大的作品失足其間，結果只能保持杰出，卻與偉大無緣。這個巨大的陷阱，可稱之為“兩難的調解方案”。這種調解方案，是出于世俗心理而在萬丈深淵上勉強勾畫的安慰之橋。勾畫這種安慰之橋的，首先是評論家。他們首先要安慰的不是民眾，而是自己，因為他們的天賦和心力理解不了萬丈深淵。例如評論《伽利略傳》，評論家最常規的說法是，布萊希特塑造了一個“既偉大又渺小的科學家”，伽利略是“科學上的巨人、人格上的矮子”等，硬是讓一個人的“自身矛盾”來解釋世間人生的共同難題。不少評論家還會尋找政治原因、歷史原因對作品的兩難進行解釋。而對于創作者來說，藝術創作中，最怕“洞察一切”“看透一切”的宣教。《三國演義》開宗明義，一上來就把書中的故事全都高屋建瓴地看透了，從這一點上說，《三國演義》是優秀作品但不是偉大作品。
      ⑧偉大作品的一個重大秘訣，在于它的不封閉。不封閉于某段歷史、某些典型，而是直通一切人，也不封閉于各種“偽解決狀態”，而是讓巨大的兩難直通今天和未來。一般說來，不封閉程度越高，也就越偉大。
（摘編自余秋雨《偉大作品的隱秘結構》）（1）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A．無論是文學作品，還是戲劇、音樂、美術等，在偉大作品的身上，都普遍存在著“兩難結構”。
B．用藝術方式來表現科學家伽利略的這兩種常規選擇，任何一種，都有主題思想，也都有簡明的結論。
C．布萊希特的《伽利略傳》和海明威的《老人與海》，都存在“兩難結構”，黑格爾對此早就有過論述。
D．偉大的文學作品往往具有不封閉性，它們直通人心，穿越時代，帶給讀者無盡的思考和想象的空間。
（2）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A

A

A．無論是真正的杰作，還是那些偉大的作品，都不一定有正確的主題和合適的藝術形式。
B．文章第②段中的“拐杖”與第⑦段中的“調解方案”，雖表述不同，但其效用是相似的。
C．有些評論家的天賦和心力理解不了作品中的兩難，因此他們提出“調解方案”，來安慰自己。
D．藝術家在創作時應該放低自己的身位，不作看透一切的宣教，否則很難創作出偉大的作品。
（3）下列選項，最適合作為論據來支撐第⑦段觀點的一項是

D

D

A．關于《詩經?靜女》的主題，《毛詩序》認為這首詩是“衛君無道，夫人無德”，南宋朱熹認為是“淫奔期會”，而今人多認為是在描寫男女愛情。
B．關于曹禺先生話劇《雷雨》中的周樸園形象，有人認為他是一個虛偽、冷酯、自私的小人，但也有人認為他是一個情深義重的人，莫衷一是。
C．電影《祝福》對魯迅先生的同名小說作了這樣一處改編：當祥林嫂捐了門檻但仍然被禁止參與祝福時，她拿起菜刀，跑到土地廟，怒砍門檻。
D．白居易《長恨歌》對唐玄宗與楊貴妃的故事，既有同情也有批判，陳鴻也根據這一事件創作出《長恨歌傳》，“亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也”。
（4）文章第⑥段中說：“從《離騷》到《紅樓夢》，最偉大作品的背后，也都埋藏著‘二律背反’的兩難。”請從《離騷》《紅樓夢》中選擇一部作品，任舉一例簡要分析其中的“兩難”。
（5）作者是如何證明偉大作品中都存在兩難結構的？請根據文本概括。