閱讀《我們需要比自我“更大的東西”》，回答問題。
      ①有心理學家認為，人在生理、安全、社會歸屬、尊重、自我實現這五個層次的需求之外，還應有“第六需求”——自我超越。“第五需求”給了人生奮斗的動力，但以此為人生終極目標會助長自我中心傾向。欲神圣而寧靜，我們需要比自我“更大的東西”。
      ②“雨花臺最后一位烈士”成貽賓犧牲于南京解放前4天——1949年4月19日，年僅22歲。“新生十大信條”是他生前寫給未婚妻的信，信中說，一個“新生”，一定有新的人生觀，有豐富的學識，是有紀律的生活，有果敢的毅力，有高尚的品格，是勤儉的，是樂于助人的，是樸實的，是愛國家的，有著高貴的愛情。如此超然，就在于找到了理想信念這個比自我“更大的東西”。
      ③楊振寧曾問鄧稼先，搞“兩彈”得了多少獎金？鄧稼先伸出兩根手指。楊振寧猜：20萬？2萬？2000？鄧稼先說，20元。原子彈10元，氫彈10元。他認為：這個事情能搞成，這輩子就是有價值的。（甲）選擇決定人生價值，價值觀決定選擇。心中有比自我“更大的東西”，生命就有了不一樣的意義，人生就有了不一樣的價值。
      ④“初心易得，始終難守。”有的人事業稍遇挫折就感嘆“人生如此無趣”，淪為“受挫的理想主義者”；有的人“引爆流行卻迷失于成功”，爆款而紅，但其成功反孕育了他的僵化，最終輸在優勢；有的人對“本領恐慌”無意識，原本因本領增強而受重用，后卻因懈怠而本領不足，又因本領不足卻不恐不慌導致懶政怠政。諸如此類，病根往往就在心中缺少“更大的東西”。生活在目標失靈狀態下，不能慎終如始也就成了必然。
      ⑤孟子曰：“有天爵者，有人爵者。”天爵就是仁義忠信，人爵就是官位俸祿。人生的誤區，如孟子所言：“修其天爵，以要人爵；既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣”。（乙）古往今來，那些政治上攀附、經濟上貪婪、道德上敗壞，既想做大官、又想發大財的人，幾乎無不是把“天爵”當敲門磚，得“人爵”而棄“天爵”。足見，止步于“第五需求”，“天爵”就會成道具；一旦丟掉“更大的東西”，就失去了安身立命之本，難免由“出色”淪為“出丑”。
      ⑥一個人的理想信念就是與自己生命的約定，生命的奮斗過程就是奔赴這個約定的過程。以“更大的東西”為定盤星，方能在奔赴與生命的約定中不斷釋放生命強光，絕不會因浮躁而急功近利，絕不會因物欲膨脹而神魂顛倒，絕不會因小成即滿而懈怠墮落。在對標找差中提升奮斗標桿，在見賢思齊中升華人生境界，在日常生活中磨礪理想信念，應成終身必修課。
      ⑦一個超越自我的個人，必定是有大抱負、大情懷的人。一個超越自我的群體，必定能創造一個又一個傳奇。
（選自《人民日報》）（1）本文的中心論點是什么？
（2）下面這個論據放入原文，適合放到（甲）處還是（乙）處？說說理由。
植物學家鐘揚33歲時執意辭去“副廳”，因為生命科學學科建設“火燒眉毛”。16年間，他帶領團隊在青藏高原艱難跋涉50多萬公里，累計收集了上千種植物共4000多萬顆種子。
（3）分析第④段畫線句的論證方法及其作用。
（4）從生活中或作品中選擇一個人，借他的故事說說你對“理想信念”的作用的認識。