閱讀下面兩則文言文，完成下列各題。
（一）      孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心——非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?br />《孟子?公孫丑章句上》（二）      公孫丑^①：“敢問夫子惡^②乎長？”
      孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣?！?br />      公孫丑：“敢問何謂浩然之氣？”
      孟子曰：“難言也。其為氣也，至大至剛；以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道：無是，餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊^③于心，則餒矣。我故曰告子^④未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者；芒芒然歸，謂其人日：‘今日病矣，予助苗長矣?！渥于?bdo class="mathjye-underpoint">而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣以為無益而舍之者不耘苗者也助之長者據苗者也非徒無益而又害之?！?br />      公孫丑：“何謂知言？”
      曰：“诐^⑤辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。——生于其心，害于其政；發于其政，害于其事。圣人復起，必從吾言矣?！?br />《孟子?公孫丑章句上》【注】
①公孫丑：孟子的學生。②惡：同“烏”，疑問詞，哪，何。③慊：通“愜”。快心，滿意。④告子：孟子同時代人，兩人所持觀點不同，有過辯論。⑤诐辭：偏頗的言辭。
（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A

A

A.人皆有不忍人之心	忍：憐憫，同情
B.非所以要譽于鄉黨朋友也	要：同“邀”，博取
C.今日病矣	病：疲倦，勞累
D.诐辭知其所蔽	蔽：蒙蔽，局限

（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是

B

B

A.所以謂人皆有不忍人之心者  所以傳道受業解惑
B.人之有是四端也  師道之不傳也
C.其子趨而往視之  人而不仁
D.以其外之也  故賊人以利其身
（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是

C

C

A.天下之不助苗/長者寡矣/以為無益/而舍之者/不耘苗者也/助之長者/揠苗者也/非徒無益而又害之
B.天下之不助苗/長者寡矣/以為無益/而舍之者/不耘苗者也/助之長者揠苗者也/非徒無益/而又害之
C.天下之不助苗長者寡矣/以為無益而舍之者/不耘苗者也/助之長者/揠苗者也/非徒無益/而又害之
D.天下之不助苗長者寡矣/以為無益而舍之者/不耘苗者也/助之長者揠苗者也/非徒無益而又害之
（4）以下六句話分編為四組，全都能夠符合孟子“浩然正氣”之說的一組是

B

B

①十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。
②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
③留將正氣沖霄漢，著成信史照塵寰。
④寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
⑤生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。
⑥字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
A.①③⑥
B.②④⑤
C.③④⑥
D.①②⑤
（5）下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是

B

B

A.孟子提出的“仁義禮智”都發端于“不忍人之心”的看法，成為中國古代哲學中“性善論”的理論基礎。
B.孟子主張人性本善，強調天賦道德，認為仁義禮智本就存在于內心，只須去心中尋找，無須后天培養。
C.孟子認為浩然正氣須于心中蓄積，而非依靠外物之力獲取，若是自欺欺人，拔苗助長，浩然之氣也就會衰亡。
D.“浩然正氣”是孟子對個人最高精神境界的描述，它對約束人心、塑造正直而堅毅的人格功莫大焉。
（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。
②我知言，我善養吾浩然之氣。
（7）根據第二則材料，用自己的話概括如何培養“浩然正氣”。