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閱歷西藏的冬季
馬麗華      首先想到的是曠遠，疏朗，洗練，清爽。
      然后是喧囂過后的沉靜，鉛華洗盡的安恬，蕭瑟，骨感。
      讓我概括西藏冬日的印象，你真難為我了。努力搜索腦海中的字庫，還是覺得詞不達意。而且所存儲的都嫌文弱，不足以表現粗礪的質地。我說過，言說西藏，難以用話語，用什么，以自然界的聲音為好，風雷電之類，天籟。書寫西藏，紙筆鍵盤也不合適，用什么，泥巴石頭，木刻也行。
      對了，缺少了顏色?？墒菫槭裁锤杏X中滿是灰白色調？明明的，天空一如既往的湛藍，陽光明媚。是來自卸了妝的大地吧，當莊稼收割了，草木凋謝了；當寒冷在天地間凝結，連呼出的氣也被霧化。許多年前我曾萌發過一個念頭：選擇一個固定的點，拍攝一個山間小村的四季輪回，剪接成片頭，你會覺得每一季節各有其炎，但有悅目和動心之別：被簡化了色彩的季節本色而堅實，就像黑白好照片那樣的視覺沖擊。
      冬季是大地休息的時段，屬于田野草原的人們閑中有忙。忙什么，藏歷年。的確，藏歷年是西藏之冬的特例，它是熱烈、繽紛、忙碌、喧鬧的；它把前述的印象都顛覆了，是冬之畫作的高光部。就仿佛入冬以來的靜態只是預備階段，是屏住了呼吸、攢足了勁兒，只待迸發出一聲舒心的——浩嘆。
      藏歷新年開放在年歲與年歲之間，充滿了世俗的歡樂，是傳統的集中再現，一個節日濃縮了千年。我可以向你細細述說那些繁文縟節的程序，從著手準備“道具”種種開始，五谷斗，青稞苗，五色幡，八寶吉祥的圖案……
      不錯，所有的儀式和道具都充滿寓意，例如灶房墻壁上畫的蝎子，象征灶神；擺放羊頭，不僅因為在藏語中羊頭和歲首同音，更因為羊本身即吉祥，一只風干的羊腿是“央”附著的載體?！把搿笔鞘裁矗恳环N美好的精神屬性，是福運之氣，是物質的靈魂，又不全是——這些都是一言難盡的話題，有時間的話再細細道來。簡而言之，新年前后的一應形形式式，無不傳遞著自古以來農業社會的理想：五谷豐登，六畜興旺，生活富足，天下太平。形式之下的深度和豐度，你不妨選一個冬天進藏，在農村或牧區過一個藏歷年，悉心尋訪。
      就到我曾經去過的地方。二十年前的那個藏歷年，年前是在藏北腹地各拉丹冬雪山下度過的。雪跡斑駁的枯草地上，看牧民在牛毛帳壁畫日月同輝的圖案，畫羊子；在羊四上方擺放三塊冰，敬奉老邁的三界神——藏歷年其實是牧人對于大自然的感恩節。相比較而言，漠野上單家獨戶的節慶顯得冷清，人群密集的地方就熱鬧得多。隨后我們趕往藏北東部的贊丹寺，在索縣，欣賞了盛大的金剛舞?？h城附近鄉村的人都來了，人頭攢動，盛況空前。
      西藏中南部農村的藏歷年過得正宗。無論日常生活中添加了多少現代內容，年節卻是一成不變，古來傳下的程序一個都不能少。在拉薩，在山南，好多次領略藏家新年。十幾年前的節日期間，我們路過雅魯藏布江畔一個名叫嘎薩的村莊，盛裝的村人齊集路旁，手執酒壺酒碗，攔下每一過往車輛，向每位路人敬酒獻歌，把祝福帶往四面八方。那一天我們走進嘎薩村，滿村蕩漾著青稞酒的濃香。假如過年期間去往山南，你可能還會被攔截，你不妨就像我們那樣，進村做客。
      說到藏歷年，印象最深的，卻是一只令人感動的鴿子、一只搞笑的狗和一頭令人釋然的牛。那是在新千年的第一個藏歷年，我在拉薩河南岸的查古村過了一個完整的鄉間節日：從二十九日的驅鬼儀式，到除夕一天的準備就緒，初一的全村拜年，初二的更換經幡，全過程。至于為何感動、搞笑，或者釋然，你去問問他們，或許記得。
      如果你有過像我這樣長久的西藏閱歷，當神秘不再，神話褪色，民間生活所秉有的溫情，就會清澈地流淌開來，一如西藏冬日溫暖的陽光。
（有刪改）（1）下列對文章的理解與分析，不正確的一項是

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A.作者雖用了“曠遠”“蕭瑟”等詞概括西藏的冬季，但仍覺得不夠準確。
B.如果在一個西藏的小山村拍攝四季輪回的景色，效果最好的是黑白照片。
C.藏歷新年有很多繁復的儀式，往往寄托著農業社會的人們對生活的理想。
D.在人口密集的地方，如西藏中南部的農村，藏歷新年遠比漠野上的熱鬧。
（2）結合文段，從修辭的角度分析文中劃線句子的表達效果。
（3）作者筆下的西藏的冬季有什么主要特點？請結合全文簡要分析。
（4）本文結尾耐人尋味，意蘊豐富。請結合全文說說你的理解。