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          岳陽(yáng)樓記
          范仲淹
                慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
                予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?
                若夫霪雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
                至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
                嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?
                時(shí)六年九月十五日。
          (1)下面加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)
          C
          C

          A.南瀟湘 極:盡
          B.無(wú)際涯 橫:廣遠(yuǎn)
          C.暮冥冥 ?。旱?/td>
          D.春和 景:日光
          (2)下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)
          A
          A

          A.重修岳陽(yáng)樓 記之而去
          B.屬予作文以記 而不能通其意
          C.不物喜 以是人多書(shū)假余
          D.刻唐賢今人詩(shī)賦其上 所惡有甚死者
          (3)對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)
          B
          B

          此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。
          A.這就是岳陽(yáng)樓的最大的景觀,前人的記述已經(jīng)很詳盡了。
          B.這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象了,前人的記述已經(jīng)很詳盡了。
          C.這就是岳陽(yáng)樓的最大的景觀,前人的記述已經(jīng)有備份了。
          D.這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象了,前人的記述已經(jīng)有備份了。
          (4)下列對(duì)文章理解與分析有誤的一項(xiàng)
          C
          C

          A.“慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡”中的“謫守”暗寓作者對(duì)仕途沉浮的悲慨,為后文抒情設(shè)下伏筆。
          B.本文敘事、寫(xiě)景、抒情和議論相互交融。通過(guò)探求古仁人的思想感情,表達(dá)了自己的生活態(tài)度和政治抱負(fù)。
          C.“微斯人,吾誰(shuí)與歸”強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和無(wú)奈之情,寄托了作者希望與仁人同道的思想感情。
          D.本文通過(guò)對(duì)“遷客騷人”覽物之情的分析議論,突出遷客騷人在不同景色下的悲喜心情,與下文古仁人“不以物喜,不以己悲”的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。

          【考點(diǎn)】一詞多義
          【答案】C;A;B;C
          【解答】
          【點(diǎn)評(píng)】
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          發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:9引用:1難度:0.5
          相似題
          • 1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

            發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:34引用:1難度:0.7
          • 2.文言文閱讀。
            魚(yú)我所欲也
            《孟子》
                  ①魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
                  ②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
                  ③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
            (1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
             

            A.所識(shí)窮乏者我與 之心而寓之酒也
            B.非獨(dú)賢者有心也 故天將降大任于人也
            C.一簞,一豆羹 之不能盡其才
            D.今為宮室之為之 君子成人之
            (2)下列句子加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是
             

            A.得之生,弗得則死 居廟堂之高憂其民
            B.蹴爾與之 聚室謀曰
            C.萬(wàn)鐘我何加焉 苛政猛虎也
            D.鄉(xiāng)身死而不受 武陵人捕魚(yú)業(yè)
            (3)下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是
             

            A.文章開(kāi)頭用“魚(yú)”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過(guò)類(lèi)比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
            B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
            C.文章通過(guò)“不辨禮儀”接受“萬(wàn)鐘”和“不受嗟來(lái)之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
            D.本文告訴我們“無(wú)論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
            (4)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
            ①二者不可得兼,舍生而取義者也。
            ②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

            發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:4難度:0.5
          • 3.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

            發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:54引用:4難度:0.8
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