文言文閱讀。
論民本      孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱干水溢，則變置社稷。”
      孟子說：“桀、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也；為湯、武驅民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。雖欲無王，不可得已。今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。茍為不畜，終身不得。茍不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡。《詩》云：‘其何能淑，載胥及溺。’此之謂也。”
      梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
      孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
      曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
      曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發；人死，則曰‘非我也，歲也’，是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’。王無罪歲，斯天下之民至焉。”
（1）下面各句中的不含通假字的一項

D

D

A．王如知此，則無望民之多于鄰國也
B．頒白者不負戴于道路矣
C．涂有餓莩
D．數罟不入洿池
（2）下列加線字解釋有誤的一項是

C

C

A．棄甲曳兵而走	拖著
B．申之以孝悌之義	反復陳述
C．百畝之田，勿奪其時	搶
D．斯天下之民至焉	則，那么

（3）與例句的句式相同的一項

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D

例句：樹之以桑
A．非我也，歲也
B．未之有也
C．大王來何操
D．無望民之多于臨國也
（4）選出下列句子中加點的詞詞類活用不同類的一項  

C

C

A．樹之以桑
B．填然鼓之
C．謹庠序之教
D．五十者可以衣帛矣
（5）翻譯句子。
①謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
②狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。