閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。
材料一：
①笛卡兒說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”這就是讀書使人向善。雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。”這就是讀書使人避惡。所以，我說，讀書人是幸福人。因為他除了擁有現實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚更為豐富的世界。現實的世界人人都有的，而后一個世界為讀書人所獨有。
②人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著作中學得他們的人格。人們從《論語》中學得智慧的思考，從《史記》中學得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》中學得人格的剛烈；從馬克思學得入世的激情，從魯迅學得批判精神，從列夫?托爾斯泰學得道德的執著。歌德的詩句刻寫出睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人，這是讀書帶給我們的精神滋養。
（選自謝冕《讀書人是幸福人》，有刪改）材料二：
作家三毛說，“讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為看過的書籍都成為過眼云煙，不復記憶，其實它們都仍是潛在氣質里、在談吐上、在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字中。”董卿說，“你在讀書上花的任何時間，都會在某一時刻給你回報。”
材料三：
書籍浩如煙海，怎么讀才有效呢？選擇性閱讀就是一種理性的、目的性很強的閱讀方式，它往往與閱讀者的興趣、目的密不可分。我國古代學者很重視選擇性閱讀。蘇軾就曾說：“書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能歉收盡取”，所以他建議讀書求學之人“每次作一意求之”（《又答王庠書》），也就是每次閱讀只關注某一方面的內容，不貪多求全。我們今天所處的時代，是一個信息爆炸的時代。知識增長的速度大大超過個人的接受速度，引發了學習方式的變革，選擇性閱讀也變得更加重要。
讀整本書，特別是讀大部頭或內容涉及面較廣的作品時，不見得所有的內容都能引起你的興趣，這時不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點。例如讀《經典常談》，如果對古代文學感興趣，可以先讀《詩第十二》《文第十三》兩篇；如果對歷史感興趣，則可以從《＜；戰國策＞；第八》《＜；史記＞；第九》讀起。當然，在重點閱讀自己感興趣的部分的同時，也可以注意尋找新的興趣點，由此擴展到其他部分，進而閱讀整本書。
有時，我們是帶著某個具體目的去閱讀的，如與課內學習溝通銜接，或解決學習過程中遇到的某個問題，或為正在開展的研究打開思路、尋找資源，等等。這種情況下，可以直接根據目的去選擇書中你最需要的內容來閱讀。
為了更好地進行選擇性閱讀，需要首先對全書的內容和結構有所了解，最簡便的方式就是瀏覽目錄。比如《經典常談》，從目錄就能知道，全書十三篇，每篇談一種或一類經典，這樣就可以根據興趣或目的加以選擇。但有些書的目錄沒有提供足夠的信息，這就需要先大致瀏覽全書，了解其概貌，再選擇感興趣的或有需要的部分來精讀。
材料四：
說到讀書，實際上是一種能力和習慣。因人而異，因書不同，古今中外許多名人的讀書方法很特別，特向大家介紹幾種，以饗讀者。
熟讀精思法。這是朱熹倡導的一種讀書方法。它的重點在于“熟”和“精”，離不開聚精會神，專心致志。只有持之以恒，集中注意，才有可能讀得熟，想得深，記得牢，懂得透。
思問習讀書法。這是孔子主張的讀書方法。孔子曾說，“學而不思則罔，思而不學則殆”“學而時習之”“溫故而知新”。歸納起來，讀書要“思”“問”“習”。即“多方思考”“不懂就問”“經常復習”。
博覽式讀書法。這是魯迅先生所大力提倡的，是一種博采眾家，取其所長的讀書方法，也叫博讀法。這種讀書法，閱讀面較之廣泛，無特定目的，不深究內容，速度較快。
五要讀書法。這是《聊齋志異》作者蒲松齡的讀書要訣。內容是：要天天讀，要夜夜讀，要終身讀，要抄書讀，要分類讀。要求讀書者把書分精讀和泛讀兩類。
讀書方法多多，我們學習古今中外名人的讀書方法，通過廣泛深入的讀書活動，一定能創造出更多更新更完美方法，緊跟新時代的各種讀書方法，不斷提高讀書效率，推動讀書活動更深入有效地發展。
——節選自《中外名人的讀書方法》（1）根據以上材料，下列內容陳述不正確的一項是 BB
A．材料一和材料二告訴我們，讀書好處多多，讀書人是一個幸運的人、幸福的人，甚至可以改變容顏和氣質。
B．魯迅先生所大力提倡的一種博采眾家，取其所長的讀書方法——博讀法，其特點是閱讀面較之廣泛，無特定目的，不深究內容，速度較快。且要天天讀，要夜夜讀，要終身讀，要抄書讀，要分類讀。
C．選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方式，它必須與閱讀者的興趣、目的密不可分。讀整本書，特別是讀大部頭或內容涉及面較廣的作品時，不見得所有的內容都能引起你的興趣，這時不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點。
D．讀書，實際上是一種能力和習慣。
（2）材料一第②段中作者要表明的觀點是什么？并把其論證思路補充完整。
觀點：人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著作中學得他們的人格。人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著作中學得他們的人格。思路：首先：提出論點：人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著作中學得他們的人格提出論點：人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著作中學得他們的人格；然后：舉出人們從《論語》《史記》《正氣歌》等中學到的精神品質，來證明論點舉出人們從《論語》《史記》《正氣歌》等中學到的精神品質，來證明論點； 舉出人們從當代才俊的著作中學到的精神品質來證明觀點；舉出人們從當代才俊的著作中學到的精神品質來證明觀點；最后得出結論：一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人，這是讀書帶給我們的精神滋養。
（3）材料三中劃線句用了什么論證方法？有什么作用。
（4）部編教材規定初中階段學生必讀的名著有十二本。請你結合材料，任選一本教材中要求的名著（材料中舉例的除外），談談你是怎樣進行選擇性閱讀的。
【答案】B；人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著作中學得他們的人格。；提出論點：人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著作中學得他們的人格；舉出人們從《論語》《史記》《正氣歌》等中學到的精神品質，來證明論點；舉出人們從當代才俊的著作中學到的精神品質來證明觀點；
【解答】
【點評】
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發布：2024/9/7 11:0:11組卷：28引用：4難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，回答問題。
讓文化遺產與生活相遇
陳 凌 ①透過一塊屏幕，在北京“尋訪千年運河”，去廣東“穿越古今，漫游嶺南”，到甘肅“一眼千年，云游莫高”……6月13日是文化和自然遺產日，隨著這個日子日益臨近，各地紛紛推出線上活動，讓觀眾在云端就能了解和體驗文化遺產的獨特魅力。
②燦若星辰的文化瑰寶，是歷史的豐碑，是珍貴的記憶。漫步“海上花園”鼓浪嶼，我們不一定能想象當年繁盛一時的景象，但一定能在歷史風貌建筑散發的閩南韻味、南洋氣息和歐陸風情中，感受到中西文化的交融交匯；置身唐代名剎大雁塔，我們可能無法復原“雁塔詩會”的盛況，但一定能在二圣三絕碑、西石門楣上的線刻殿堂圖中，領略唐代的盛世輝煌；走近陜西歷史博物館珍藏的“鎏金銅蠶”，我們不一定能體驗到漢代鎏金工藝的精湛，但一定能在漢代養蠶繅絲之繁盛的故事中，了解先人開辟絲綢之路的偉大壯舉。放眼神州大地，人文勝跡總是滿載歷史，一墻一瓦都是文化，山水之中皆有故事。我們理應像愛惜自己的生命一樣保護好歷史文化遺產。
③每一個文化遺產，既是歷史生活的一個片段，更是民族精神的傳承載體。時間無言，但它卻會通過一個個文化遺產，銘刻下歷史的文脈、民族的記憶、精神的基因。而凝結在文化遺產之中的文明底蘊，不僅構成了我們這個民族的文化基座，還為民族的生生不息、發展壯大提供深厚滋養。銘記歷史滄桑，看見歲月留痕，方能更好延續文化根脈。在這個意義上，我們不應讓文化遺產“養在深閨人未識”，而應讓其“飛入尋常百姓家”；不僅要保護好文化遺產，更應激活其內在的生命力。
④從另外一個角度來看，文化遺產既然是“遺產”，那也恰恰說明，它與現代生活，是有距離的。如何縮小這一距離，讓文化遺產不只是一件件靜止的作品，而是活在當下、活在人們生活里的有生命物品，這也正是需要持續用力的地方。這些年來，從《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》等節目熱播，到創意視頻“文物戲精大會”刷屏，再到《故宮日歷》、國家圖書館的《永樂大典》信箋等文創產品熱銷，這類文化現象也從側面說明，做好優秀傳統文化的“創造性轉化、創新性發展”，不僅是激活文化遺產生命力的重要方向，也是滿足人民群眾日益增長文化需求的有效途徑。
⑤最好的保護是成為日常所需。歷史文化的滋養，既在思接千載、視通萬里的歷史回眸之中，也在可感、可知、可參與的日常生活之中。當博物館“打卡”日益成為公眾休閑娛樂的重要方式，當故宮開發的文創產品頻頻賣斷貨，當陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受到顧客青睞，“活起來”的不僅是文化遺產，更有民族的優良傳統、文化的歷史記憶。文化遺產曾有輝煌的過去，也應該有閃光的現在，并且還應充滿生機地走向未來。讓文化遺產與生活相遇，讓它們親民而不再“高冷”，有趣但不失厚重，這恐怕是擦亮文化瑰寶的必經之路。
⑥值得高興的是，遺產日期間，多家網絡平臺將聯合舉辦“非遺購物節”。一邊是古老的文化遺產，一邊是新興的互聯網業態，非遺“觸網”啟示我們，文化遺產完全可以融入當代生活。而這，也正是“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”的題中應有之義。
（《人民日報》2020年06月12日05版）（1）用簡潔的語言概括文章的中心論點。
（2）文章第①小節有何作用？
（3）簡述文章第⑤節的論證思路。
（4）淮劇、董永傳說、老虎鞋等非遺項目承載著鹽城深厚的地方文化，請結合文章內容，為鹽城非遺文化融入日常生活提兩條建議。發布：2024/12/26 16:0:1組卷：35引用：5難度：0.2 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
中國公學十八年級畢業贈言
胡適諸位畢業同學：
①你們現在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話罷。
②這一句話是：“不要拋棄學問。”以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現在年富力強的時候，努力做一種專門學問。少年是一去不復返的，等到精力衰退時，要做學問也來不及了。即為吃飯計，學問決不會辜負人的。吃飯而不求學問，三年五年之后，你們都要被后進少年淘汰掉的。到那時再想做點學問來補救，恐怕已太晚了。
③有人說：“出去做事之后，生活問題急須解決，哪有工夫去讀書？即使要做學問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學問？”
④我要對你們說：凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室方才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題，自然會撙衣節食去買書，自然會想出法子來設置儀器。
⑤至于時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點鐘看10頁有用的書，每年可看3600多頁書；30年讀11萬頁書。
⑥諸位，十一萬頁書可以使你成一個學者了。可是，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰。看小報呢？還是打麻將呢？還是努力做一個學者呢？全靠你們自己的選擇！
⑦_____
⑧學問便是鑄器的工具。拋棄了學問便是毀了你自己。
⑨再會了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。
（1）全文思路明晰，行文流暢。請在下面的橫線上填寫相關內容，以顯示全文思路。
①提出贈言并分析原因→②→③→④表達希望與祝愿
（2）根據上下文內容，你認為文中空白處應填入的名言是
A.易卜生說：“你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器。”
B.富蘭克林說：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”
C.高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”
D.郭愛克說：“科學就是勤奮，勤者就是要緊緊抓住時間。”
（3）指出文中畫線句子所運用的論證方法，并簡要分析其作用。發布：2024/12/26 17:30:2組卷：2引用：2難度：0.5 -
3．閱讀下面的文章，完成問題。
【文本一】
“網紅老師“以德立魂用愛圈粉 ①一位全網“最卑微“班主任火了。高考結束后，吉林松原一高中班主任王鈺與60余名畢業生相約公園用水槍、水氣球等玩具打水仗，他在“圍攻“下被澆成落湯雞。三年的相處時光，“塞滿“了王鈺的視頻主頁，也讓他在抖音上收獲了300多萬粉絲，累計獲贊4000多萬。
②“太有愛了！““羨慕有這樣的老師！“在網友一片叫好的同時，也有人擔憂，老師都當網紅了，還能不能好好教學生。
③與眾不同的是，這名“網紅“班主任的背后，是愛和情懷的沉淀。今天與學生“打”成一片，緣于無數個日子與學生朝夕相處。為全班同學準備“定制款“畢業禮物，送每位女生一支口紅。高三備考階段，為學生們買西瓜、送零食、發新年紅包，把“高考倒計時”改成“班主任挨接倒計時”。他用照片和視頻把學生們在校園的點點滴滴記錄下來，讓他們的青春不留遺憾，網絡上傳播著青春的活力和激情，教育的故事和智慧。把尋常日子過得不尋常，把緊張壓抑的日子過得像一首詩。這才是孩子們喜歡的青春，這正是理想的教育生活。
④教育與“網紅“并不矛盾。生在電腦時代，長在網絡之中。作為網絡原住民的新一代學生，學習的視野從來不只有書本和習題。他們眼中的“好老師“，也要有個性，合脾氣，會抖音，懂游戲；能體察學生的冷暖，能懂得學生的喜好，能和學生一起拼搏，也能一起放肆，同聲相應，同氣相求。
⑤新時代的老師與時代同頻才能更好地育人。“互聯網十教育“的新時代，只有搭乘數字信息化的快車，教育才能永遠鮮活生動。我們要用互聯網思維來重塑教師形象、班主任角色。要懂得用學生喜愛的圖畫、H5、動畫、快閃、直播、短視頻等最新的傳播技術，提高教師的親和力和教育的吸引力。要通過微信、QQ、微博等網絡平臺與學生建立更便捷的溝通，成為學生的“網友“。要打磨教師自己的網絡空間，以有趣、有理、有例來實現認同和信賴，讓學生和家長成為自己的“粉絲“。
⑥“網紅老師“是時代的產物。“網紅老師“這個群體，顯得越來越時尚，越來越多元化。必須看到，網絡從來就是一把“雙刃劍“，作為教師，不能為了走紅而“劍走偏鋒”。因此，更要謹慎地利用網絡新技術、新平臺。只有讓自己的網絡言行在法律法規和道德倫理的框架下，我們才能減少和避免奧論的潮涌。“網言網語網事“雖然自由活潑，讓人親近，也容易讓人置于輿情的渦流。防范和規避風險的最好辦法，就是堅守初心，堅守師德，堅守規范。
⑦用愛加持，“網紅“老師才不會是曇花一現。教不好學生，考不出成績的班主任或老師，不會成長為真正的“網紅“。正如這位王鈺老師，他的初心就是把孩子教好。今年高考，他手下曾經的“問題學生“，沖到班級前五，全班基本都過了二本線。
⑧好時代催生了各具個性和風格的“網紅老師“，好教育同樣需要真正的“網紅老師”。
好老師“紅”起來，教育才能“好”起來。
（作者：山梔子。有刪改）【文本二】
“網紅教師“為何能紅？ ①疫情重卷，教師們在線上線下融合的教學過程中，網上名師的走紅，也讓我們思考，“網紅教師“為何能紅？好老師的標準有什么變化？好課程更加豐富了嗎？
②華中師范大學教授戴建業在視頻中用帶著一些湖北口音的普通話講唐詩宋詞，不少人評論說“像評書一樣”。“李白一聽說奉召進京，馬上就膨脹了。寫出‘仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人’，看他的鬼樣子，你們知道什么叫‘得意忘形’吧，這就是活標本。”“蘇軾貶到黃州后，是被監管的犯人。但他一到黃州，不僅沒有人監管他，天天有酒喝有肉吃，快活得要死。”一名優秀的老師，是書里到書外的一座橋梁，將意、趣、情、境圓融于身，以己身渡詩文，引你我跨萬里、越千年，抵達品味奧義之彼岸。
③從課本到黑板、PPT、智能屏幕，教學方式在變，好老師的標準變了嗎？中國教育科學研究院助理研究員牛楠森坦言：“教學方式、教學技術的變化，將會豐富我們對好老師的認識，但卻不會改變好老師的核心標準。“
④經典之談莫過于“經師”“人師”之別，韓愈又對此區分為“句讀之師”和“解惑之師”，近世又有“德高““身正“之說，今日則有“有理想信念、有道德情操、有扎實學和識、有仁愛之心”的“四有”表述。雖跨越千年，但經典表述在精神上具有內在的繼承性和一致性。即：一位好教師，首先是一位品行高尚的人；其次是有愛生之心，以引導、成就學生為本心；最后是有善教之能，以人生體驗和智慧幫助學生解答其遭遇的人生困惑，帶領學生走出觀念的泥沼。
⑤好老師的標準沒有變，好課堂的標準也沒有變。好課堂是有趣的，是充滿互動的，也是干貨滿滿的。總之好課堂是有美感的，情景交融方顯教學本義。這就更需要有更多的好老師與時俱進地進行耕耘了。
（摘編自河南省教育廳公眾號《“網紅教師“為何能紅？》。有刪改）（1）下列選項中，不恰當的兩項是
A.要想成為學生的“網友“，教師就要打磨自己的網絡空間，以有趣、有理、有例來實現認同和信賴，讓學生和家長成為自己的“粉絲“。
B.能體察學生的冷暖，能懂得學生的喜好，能和學生一起拼搏，也能一起放肆，同聲相應，同氣相求，就會成為真正的“網紅“老師。
C.文本一第⑥段的論述中，作者用“只有……才……“一組條件關聯詞推進論證，論述了“網絡言行要在法律法規和道德倫理的框架下才能減少和避免輿論的潮涌“的觀點。
D.文本一的結尾段從內容上重申觀點，起強調作用，結構上總結全文，使文章結構嚴謹。
E.文本二的結尾段只論述了“好課堂“的標準，在內容上與前文相脫節，文章結構顯得不夠嚴謹。
（2）文本一第⑥段和文本二第②段都采用了哪種論證方法？請分析其作用。
（3）請簡要分析文本一的論證思路。發布：2024/12/27 3:0:1組卷：17引用：4難度：0.4