閱讀下面的文字，根據要求作文。
“學不可以已”，是兩千多年前的荀子對學習問題的樸素認知，因為“人非生而知之者，孰能無惑”，一千多年前的韓愈便提出了人要“從師解惑”的必要性。明朝學者陳獻章說：“學貴置疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。”
      當下是知識爆炸的年代，新知識新問題層出不窮，我們在學習生活中也會遇到許多新的困惑和不解。
      請你聯系現實，結合自己的學習體驗或感悟，以“書山有路疑為徑”為題，寫一篇議論文。
      要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【考點】命題作文．

【答案】書山有路疑為徑
      在人生的道路上，懷疑就如一顆學問的種子，沒有它就決不會開出知識的花，結出智慧的果。明朝學者陳獻章說：“學貴置疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。”所以我說：書山有路疑為徑。
      人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊際的，知識也是無止境的，尤其是在信息多元化、快捷化的當今時代。一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質疑、探疑則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點，法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙就毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么。”的確如此，如果達爾文沒有對“特創論”的懷疑，就不會有“自然選擇學說”的確立；如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑，也不會有“日心說”的創立。所以說，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹開出艷麗的花，結出豐碩的果。
      但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識和認真思考的基礎之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“特創論”的懷疑，并不是一時的心血來潮，而是他隨“貝格爾”號帆船環球旅行五年，觀察和采集了大量的動植物標本，考察和研究了無數的地質資料，經過綜合探討之后，才向根深蒂固的“特創論”發出了強有力的挑戰。這是一場真理對謬誤的挑戰，其結果自然是真理勝利。可見，任何有效的懷疑，都依賴于對事實的仔細分析和對理論的深入研究。
      可是我們有許多青年，他們不善于發現。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理，甚至凡是網絡上出現的信息都是正確的。他們迷信書本、網絡，崇拜前人以及當今名人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什么發現，更不可能有什么創見。他們對于社會的進步不僅沒什么貢獻，還可能成為社會前進的絆腳石，阻礙人類文明的發展。這樣的人多了，我們的社會就不會進步，人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。
      半個多世紀以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一種精神。如今，歷史的年輪已轉過一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學進軍的武器了。
      地質學家李四光曾對他的學生說：“不懷疑就不能見真理。”這句話對我們也同樣適用。我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要質疑、探疑。這才是我們打開知識大門的金鑰匙。
      朋友們，書山有路疑為徑，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學的大門吧！