閱讀下面的文字，完成下列各題。
      我們中華民族，幾千年來為什么總是離不開詩呢？那是因為詩和我們的文化有著緊密的聯系，我們這個民族把詩意看作自己民族文化的本質。說到底，西方人是用科學的方式來理解世界，而我們中國人則是用詩意的方式理解世界，這是我們特有的思維方式。
      蘇東坡的策論《刑賞忠厚之至論》提到了一個典故：堯統治天下時，手下的法官皋陶要殺犯人，但堯反對了三次，主張不殺。主考官歐陽修特地問蘇東坡這個典故的出處，蘇東坡坦然回答：“何需出處！”他是根據策論的需要，自己編造出來的。還有個例子是《史記》。《史記》是司馬遷寫的史書，但魯迅對它有這樣的評價：“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”這里魯迅非常含蓄地指出，《史記》其實不是真實的史書，它是散文、是詩。譬如“鴻門宴”，寫得如此精彩，所有的細節都栩栩如生，但鴻門宴在歷史上有沒有如此真切地出現過呢？其實司馬遷只是非常合理地寫了一段可能是真實的歷史。這就是我們中國人，那么重要的一位史學家，也是用一種詩意的方式，在為我們民族留下那樣一段可能存在的歷史。
      我們中國文化史的核心就是詩意，或者說詩意是中國文化中一個非常重要的因素。這就是為什么詩像夢一樣一直纏繞著我們中華民族幾千年，我們民族的每個母親都希望自己的孩子從小能夠讀幾首詩、背幾首詩，因為詩可以說是我們中華民族血脈里的東西。
      縱觀我們民族的文學史，應該說它也是一部詩的歷史。大家可能很熟悉胡適先生關于文學史的觀點，那就是唐詩宋詞元曲明清小說，他認為中國文學是這樣發展的。但你要知道，當時胡適提倡白話文，他的意思是說文學是發展的、是進化的，白話文代替文言文完全是有理由的。為此，他需要尋找一個根據、一個史實，所以提出了關于文學史的這個觀點。然而事實上，他的這個觀點把中國文學史中詩的重要地位給抹殺了。詩在我們中國文學里，實際上從來都是主導文學的，唐詩不談，宋也是以詩為主。稱蘇東坡為詩人他很開心，叫他詞人就未必，因為詞是詩之余。元明也是如此。到了清代，晚清出現了一批非常優秀的詩人，在文字獄的背景下，這批文人實際上保存了漢文化的經典，清詩用了很多的文學典故，他們把詩寫得非常含蓄、非常精彩。即便是小說《紅樓夢》，它之所以精彩，也是因為它的詩意。整部《紅樓夢》，寫了許許多多的詩，但曹雪芹是根據小說中每個人的身份在寫詩，因此小說中的這些詩并不能代表曹雪芹本人的最高水準。曹雪芹真正以自己的身份寫的詩，流傳下來的只有兩句：“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。”這兩句詩很明顯有“詩鬼”李賀的味道，這也說明曹雪芹本人其實是一個詩人，而且是個非常好的詩人。
（摘選陳鵬舉《用詩意理解世界，是中國人特有的思維方式》，有刪改）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A．從魯迅的評價“史家之絕唱，無韻之《離騷》”可以看出，魯迅認為《史記》是散文，甚至可以說是詩，其實不是真正的史書。
B．史學家可以通過一種詩意的方式，即合理的想象描寫一些歷史的細節來完成史書，為我們留下那段可能存在的歷史。
C．根據文章的需要可以編造一些歷史事件，這屬于用詩意的方式理解世界的一種形式，是我們特有的思維方式。
D．詩已經融入中華民族的血脈，詩意或可稱為中國文化史的一個非常重要的因素，這就是前人為我們留下大量詩歌的原因。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

D

D

A．文章從詩與中華文化的關系入手，提出中心觀點“用詩意理解世界是中國人特有的思維方式”。
B．文章首段將西方人與中國人理解世界時的不同思維方式進行比較，強調了我們思維的特別。
C．文章列舉蘇軾策論典故和魯迅評價《史記》的例子，論述了中國人用詩意理解世界的獨特性。
D．對于大家熟悉的胡適觀點，文章把重點放在清代來予以反駁，論證了中國文學史也是詩的歷史。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A

A

A．從思維方式看，西方人理解世界偏于感性，而中國人理解世界則偏于理性。
B．《紅樓夢》之所以精彩，一個重要的原因是小說里寫了許多詩，很有詩意。
C．用“唐詩宋詞元曲明清小說”來概括中國唐以來的文學史，是值得商榷的。
D．到了清代，受文字獄的影響，一批晚清詩人將詩歌寫得含蓄，多用文學典故。