閱讀下面文字，完成下列各題。
      鯤鵬這一意象出自《莊子?逍遙游》。然而，《逍遙游》中的鯤鵬想要翱翔于九萬里高空，必須依賴狂風，依然“有所待”，并不能真正地自由翱翔。鯤鵬意象的內涵轉換，始于魏晉。魏晉文人不能忘懷世俗，追求身名俱泰；又要越名任心，追求任誕逍遙。這種內在矛盾，打破了心靈的平衡。因此，介于現實與自由 之間翱翔的鯤鵬，也就成為當時文人的心理寄托。他們試圖通過對鯤鵬的哲學內涵世俗化、意象內涵詩意化的轉換，（　　）已被打破的心理平衡。
      到了唐代，鯤鵬意象的內涵徹底完成了轉換。鯤鵬由“有所待”才能展翅高翔的文學意象，轉化為絕對自由、搏擊萬里的文學意象。由有限地發揮莊子描述的鯤鵬意象，展示魏晉（　　）的內涵，轉化為以 莊子鯤鵬為載體而創造出一個具有嶄新內涵的審美意象，成為壯浪雄渾的盛唐氣象的代表。
      鯤鵬意象內涵的轉換，是文本接受的必然結果。“作者之用心未必然，讀者之用心何必不然。”這種
“何必不然”，或（　　），如《左傳》記載春秋時的“賦詩言志”；或引申說理，如王國維《人間詞話》借晏殊、柳永、辛棄疾詞，說明古今成大學問的三種境界；或自由創造，只截取文學名篇的一個既定意象，按照文本審美表達的需求，自由創造。_____ 。文學創作者在積極接受的過程中，通過對原始文本意象的有意識的“誤讀”，使鯤鵬意象的內涵逐漸發生了變化，最后創造出了一個具有全新內涵的審美意 象。這也使鯤鵬成為中國文學中最具鮮明民族特色的文學意象。
（摘編自劉運好《鯤鵬意象的“誤讀”》）（1）依次填入文中括號內的詞語，最恰當的一組是

B

B

A．維持	風度	只言片語
B．重構	風度	斷章取義
C．維持	氣度	斷章取義
D．重構	氣度	只言片語

（2）下列填入文中畫線處的句子，最恰當的一項是

C

C

A．后代的大鵬意象，不但是就莊子《逍遙游》的本意來說的“誤讀”；而且是就文學創作來說的審美創造。
B．后代的大鵬意象，不是就莊子《逍遙游》的本意來說的“誤讀”；而是就文學創作來說的審美創造。
C．后代的大鵬意象，就莊子《逍遙游》的本意來說，是“誤讀”；就文學創作來說，則是審美創造。
D．后代的大鵬意象，就文學創作來說，是審美創造；就莊子《逍遙游》的本意來說，則是“誤讀”。
（3）下列與文段內容相關的文學常識正確的一項是 

A

A

A.《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，是儒家重要經典之一，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”，作者相傳為春秋時的左丘明。
B.莊子是春秋時期思想家、哲學家、文學家，道家學派代表人物，與老子并稱“老莊”。我們學過他的《庖丁解牛》。
C.詞又稱曲子詞、樂府、長短句、詩余等，風格分豪放和婉約兩大流派，晏殊、柳永、辛棄疾都是著名的豪放派詞人。
D.魏晉文人強調精神自由，擁有自身獨特的精神風貌和內心世界。這從我們學過《蘭亭集序》《歸去來兮辭》《項脊軒志》中都可以感受到。