閱讀下文，回答問題。
甲??孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
（節(jié)選自《富貴不能淫》）乙??一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚我所欲也》）（1）下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是

D

D

A.丈夫之冠	冠：行冠禮
B.與民由之	由：遵從
C.萬鐘于我何加焉	加：益處
D.所識窮乏者得我	得：同“德”，品德

（2）下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是

A

A

A.以順為正者	投以骨
B.呼爾而與之	妻妾之奉
C.得之則生	入則無法家拂士
D.鄉(xiāng)為身死而不受	天子為動

（3）對文中畫線語句翻譯正確的一項是

D

D

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
A.住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最端正的位置‘禮’上，行走在天下最光明的大路‘義’上。
B.住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，施行天下最宏大的主張‘義’。
C.住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最端正的位置‘禮’上，施行天下最宏大的主張‘義’。
D.住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最光明的大路‘義’上。
（4）下列對甲乙兩文段理解和分析有誤的一項是

A

A

A.甲乙兩文都在文末明確提出觀點。甲文明確提出了衡量是否為“大丈夫”的三條標準；乙文對接受了萬鐘的原因歸結為失掉了是非之心。
B.甲乙兩文論證思路不同。甲文先駁斥對方觀點，再提出自己的觀點；乙文先肯定不食嗟來食的行為，再分析某些人接受萬鐘的原因，從而得出“失其本心”的結論。
C.甲乙兩文都用對比論證。甲文將“妾婦之道”和“大丈夫之道”進行對比；乙文則將乞丐堅守本心的行為和某些人丟失本心的行為進行對比。
D.甲乙兩文都充分體現(xiàn)了孟子雄辯的特點。甲文以反問發(fā)端，顯出語氣的果斷堅決；乙文中三次提到“鄉(xiāng)為身死而不受”，層層推進，氣勢非凡。