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1061．閱讀下面的文字，完成下列小題。
再到鳳凰山
陳忠實(shí) 小小的鳳凰城遠(yuǎn)近聞名，著意在山水韻味。鳳凰城山水名揚(yáng)天下，得益于作家沈從文。凡讀過(guò)沈從文作品的人，不僅難以忘記湘西的山水韻味和民俗風(fēng)情，而且種下有朝一日走一回湘西的欲念。鳳凰城是湘西風(fēng)景風(fēng)情的代表性杰作，自然為首選之地。
十年前到鳳凰城，看了山，看了水，看了沈從文先生的書屋和墓地，感觸頗多，卻不著一字，說(shuō)來(lái)很簡(jiǎn)單，沈先生早在幾十年前把湘西的山光水色和民生的風(fēng)情靈氣展示得淋漓盡致，至今都很難再讀到那樣耐得咀嚼的文字，我便不敢貿(mào)然動(dòng)筆了。這回又去湘西，再上鳳凰山，不僅有沈先生文章里的景致為參照，而且還有第一次來(lái)鳳凰城的印象作對(duì)比，我發(fā)覺(jué)變化真是太快了，也太大了。
我記得十年前進(jìn)鳳凰城時(shí)，要過(guò)一座橋，從橋上看下去，河水里浮游著幾頭水牛。水牛在河里懶洋洋地游著，露出碩大的頭和頭上的彎角，還有淺灰色的脊背。水色不清，渾而近濁，漂浮著有藤蔓的野草，據(jù)說(shuō)是剛剛下過(guò)雨漲了水的緣故。這幕水牛戲水的景象就留在我這個(gè)北方人的記憶里。
這回一看見鳳凰城，一看見那條河，自然不再陌生，卻看不見水牛的姿容了。水變清了，大約沒(méi)有落雨也就沒(méi)有漲水，更看不見浮草；原先沙子泥土鋪就的河岸，用水泥砌得整整齊齊，類似城市公園人工湖的堤岸了。我似乎隱隱生出某種缺失的惆悵。我又不敢說(shuō)這種整修有什么不合適，卻想著那泛著青草的泥岸伸展著的自然狀態(tài)的曲線，再也不復(fù)存在了。
沈從文先生的舊居，十年前看了一回，這次來(lái)仍然想再看一回。我從東正街拐進(jìn)中營(yíng)巷，就感到擁擠和熙攘，擁擠著的男男女女，都是因觀瞻一位作家宅第的好奇心所驅(qū)使。而這位作家生前卻是落寞的，盡管住在繁華的北京，活著時(shí)幾乎是蟄伏隱居，即使在胡同里迎面撞懷，乃至不經(jīng)意間頭與頭碰撞得起了疙瘩，卻誰(shuí)也認(rèn)不出個(gè)沈從文來(lái)。
現(xiàn)在，先生早已棄居的老宅舊屋，卻“下自成蹊”。據(jù)說(shuō)一年四季都是絡(luò)繹不絕的參觀者，旅游旺季就這么擁擠著。
舊居左臥室背后，有一方小小的火塘，上邊吊著一只水壺，四周擺著幾只小板凳，使我自然地發(fā)生最生動(dòng)的聯(lián)想，家人或朋友，圍坐在火塘邊，聽燃燒的劈柴噼啪響著，水壺里的水咝咝咝響著，沏一碗熱茶，或敘友情，或議家事，該是怎樣一番愜意和快活。
沈先生的墓地在半山上，山不高，卻很幽靜，曲徑盤繞，雜樹蔽蔭。突?？吹揭粔K碑石，刻著龍飛鳳舞的手書字體：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)。”初看嚇了一跳，碑題內(nèi)容似乎太硬，一下子竟反應(yīng)不及。細(xì)看副題為“悼念從文表叔”。立碑題字者為大名鼎鼎的黃永玉。便把太硬和突兀的感覺(jué)隱壓下來(lái)，慢慢嚼磨，反復(fù)體味個(gè)中內(nèi)涵。
沈先生的墓，是以一塊巨大的石頭為標(biāo)志，據(jù)說(shuō)重達(dá)五噸。上邊刻著沈先生自己的話：“照我思索，能理解人；照我思索，可認(rèn)識(shí)人?！边@應(yīng)該是先生一生的哲思概括，也是一種復(fù)雜曲折的人生歷程之后的生命體驗(yàn)，只可領(lǐng)悟，不敢評(píng)說(shuō)。
據(jù)說(shuō)這石頭是黃永玉先生親自為其表叔選擇采掘來(lái)的，我便欽佩這位畫壇大師超凡脫俗的審美取向，真是一塊再恰切不過(guò)的石頭。想先生平生不聲不響，似乎也不愛(ài)熱鬧，悄悄走出鳳凰，死后又悄然歸于鳳凰，不料熱鬧發(fā)生在死后，擁擠了舊宅老屋，又川流不息吵吵嚷嚷在墳頭墓前，如果真有先生不死的幽靈，怎么承受得住……
我依著同行的朋友去河上乘一種專供游樂(lè)的小艇，河水清冽，暑氣悶熱暫得緩解。河邊有人在洗衣淘米。女人洗著淘著，淘著洗著的還有男人。洗菜的男女似乎平平常常，洗衣的男女居然還用著棒槌。棒槌在石頭上捶擊衣服的響聲聽來(lái)悅耳，那是我自小在家門口的澇池邊和灞河里聽?wèi)T了的脆響樂(lè)聲。
上岸后沿河邊的小路走，不時(shí)有人拉著小車擦身而過(guò)，車上繃一頂遮陽(yáng)的花布，車內(nèi)置一張?zhí)梢??；藥讐K錢的人坐在躺椅上。掙了幾塊錢的人拉著車子在小巷和河邊跑著，供花了幾塊錢的人觀光賞景。這是最簡(jiǎn)單最直白的一種關(guān)系，容不得多愁善感者說(shuō)三道四。我看著覺(jué)得有點(diǎn)扎眼的，是一位坐在躺椅上的人的姿勢(shì)，手里夾一支正燃著的紙煙，兩條腿以八字撇開，搭在車子的兩邊，旁觀者入目頗覺(jué)不雅。
沈先生如果活著，今日的鳳凰在他的筆下會(huì)是怎樣一番景致？
（有刪改）（1）下列對(duì)散文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是
A．作者十年前來(lái)鳳凰城“不著一字”，再次來(lái)時(shí)卻寫了這篇文章，這是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為自己要像沈從文那樣，寫出耐得咀嚼的文字。
B．鳳凰城是湘西風(fēng)景風(fēng)情的代表性杰作，因?yàn)樽骷疑驈奈淖髌访鑼懴嫖鞯纳剿嵨逗兔袼罪L(fēng)情，鳳凰城山水名揚(yáng)天下。
C．水牛“懶洋洋地游著”，“水色不清，渾而近濁，漂浮著有藤蔓的野草”，這是作者見到的十年前的鳳凰，作者欣賞這種狀況。
D．沈從文先生生前是落寞的，盡管住在繁華的北京，活著時(shí)幾乎是蟄伏隱居，這與他去世后老宅舊屋參觀者絡(luò)繹不絕形成了強(qiáng)烈的反差。
（2）下列對(duì)散文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．文中的描寫靈動(dòng)而細(xì)致，有形有聲，在石頭上捶擊衣服的棒槌聲是“悅耳的”，就連作者想象壺里的水也是“咝咝咝”作響的。
B．文中說(shuō)“先生早已棄居的老宅舊屋，卻‘下自成蹊’”一句中，“下自成蹊”既是實(shí)指，也包含了作者對(duì)沈從文先生人品的態(tài)度。
C．文章重點(diǎn)記敘了沈先生的墓地以及黃永玉手書字體的碑文和沈先生自己的話，更加突出了沈先生對(duì)故土鳳凰的熱愛(ài)。
D．作者再次到鳳凰時(shí)，筆下的鳳凰少了初識(shí)時(shí)的驚喜，代之而來(lái)的是由表及里的沉思與回味，這些沉思與回味給讀者以深沉的啟示。
（3）作者說(shuō)：“這回又去湘西……我發(fā)覺(jué)變化真是太快了，也太大了?！蔽闹兄饕鑼懥四男┳兓空?qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。
（4）文章結(jié)尾說(shuō)：“沈先生如果活著，今日的鳳凰在他的筆下會(huì)是怎樣一番景致？”作者這樣寫在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分別有什么用意？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/11/3 6:30:1組卷：22引用：2難度：0.51062．下列各組句子中，加線詞的含義完全相同的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/11/3 6:0:1組卷：95引用：10難度：0.81063．閱讀下面的文字，完成各題。
騎桶者①
卡夫卡
煤全部燒光了，煤桶空了，鏟子沒(méi)有用了，火爐里透出寒氣，灌得滿屋冰涼。窗外的樹呆立在嚴(yán)霜中，天空成了一塊銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人。我得弄些煤來(lái)燒，我可不能活活凍死，我的背后是冷酷的火爐，我的面前是同樣冷酷的天空，因此我必須快馬加鞭，在它們之間奔馳，在它們之間向煤店老板要求幫助?？墒敲旱昀习鍖?duì)于我的通常的請(qǐng)求已經(jīng)麻木不仁，我必須向他清楚地證明，我連一星半點(diǎn)煤屑都沒(méi)有了，而煤店老板對(duì)我來(lái)說(shuō)不啻是天空中的太陽(yáng)。我這回前去，必須像一個(gè)乞丐，由于饑餓難當(dāng)，奄奄一息，快要倒斃在門檻上，女主人因此趕忙決定，把最后殘剩的咖啡倒給我，同樣，煤店老板雖說(shuō)非常生氣，但在十誡之一“不可殺人”的光輝照耀下，也將不得不把一鏟煤投進(jìn)我的煤桶。
我怎么去法，必將決定此行的結(jié)果，因此我騎著煤桶前去。騎桶者的我，兩手握著桶把--最簡(jiǎn)單的挽具，費(fèi)勁地從樓梯上滾下去，但是到了樓下，我的煤桶就向上升起來(lái)，妙哉，妙哉，那些平趴在地下的駱駝，在趕駱駝的人的棍下?lián)u晃著身體站立起來(lái)時(shí)，也不過(guò)爾爾。它以均勻的速度穿過(guò)冰涼的街道，我時(shí)常被升到二樓那么高，但是我從未下降到齊房屋大門那么低。我極不尋常地高高飄浮在煤店老板的地窖穹頂前，而煤店老板正在這地窖里伏在小桌上寫字，為了把多余的熱氣排出去，地窖的門是開著的。
“煤店老板！”我喊道，那急切的聲音裹在呼出的熱氣里，在嚴(yán)寒中顯得格外沉濁?！懊旱昀习?，求你給我一點(diǎn)煤吧，我的煤桶已經(jīng)空了，因此我可以騎著它來(lái)到這里。行行好吧，我有了錢，就會(huì)給你的?！?br /> 煤店老板把一只手放在耳朵邊上。“我沒(méi)有聽錯(cuò)吧？”他轉(zhuǎn)過(guò)頭去問(wèn)他坐在火爐旁邊的長(zhǎng)凳上織毛衣的妻子，“我沒(méi)有聽錯(cuò)吧？是一個(gè)顧客?！?br />“我什么也沒(méi)有聽見，”妻子說(shuō)，她平靜地呼吸著，一面織毛衣，一面舒服地背靠著火爐取暖。
“噢，是的，”我喊道，“是我啊，一個(gè)老主顧，向來(lái)守信用，只是眼下沒(méi)錢了?！?br />“我的老伴，”煤店老板說(shuō)，“是的，是有一個(gè)人，我不會(huì)弄錯(cuò)的，一定是一個(gè)老主顧，一個(gè)有年頭的老主顧，他知道怎么來(lái)打動(dòng)我的心。”
“你怎么了，當(dāng)家的？”妻子說(shuō)，她把毛衣擱在胸前，暫歇片刻，“沒(méi)有人，街上空空的，我們已經(jīng)給所有的顧客供應(yīng)了煤，我們可以歇業(yè)幾天，休息一下。”
“可是我正坐在這兒的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的沒(méi)有感情的眼淚模糊了我的眼睛，“請(qǐng)你們抬頭看看，你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我的，我請(qǐng)求你們給我一鏟子煤，如果你們能給我兩鏟，那我就喜出望外了。所有別的顧客你們確實(shí)都已供應(yīng)過(guò)了。啊，但愿我能聽到煤塊在這桶里滾動(dòng)的響聲?！?br />“我來(lái)了。”煤店老板說(shuō)，他正要邁動(dòng)短腿走上地窖的臺(tái)階，他的妻子卻已經(jīng)走到他的身邊，拉住他的手臂說(shuō)：“你待在這兒。如果你還固執(zhí)己見的話，那就讓我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厲害。只為一件買賣，而且只是一件憑空想象出來(lái)的買賣，你就忘了你的妻兒，要讓你的肺遭殃。還是我去?！?br />“那么你就告訴他我們庫(kù)房里所有煤的品種，我來(lái)給你報(bào)價(jià)格。”
“好?！彼钠拮诱f(shuō)，她走上了臺(tái)階，來(lái)到街上。她當(dāng)然馬上看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地向你問(wèn)好，我只要一鏟子煤，放進(jìn)這兒的桶里就行了，我自己把它運(yùn)回家去，一鏟最次的煤也行。錢我當(dāng)然是要全數(shù)照付的，不過(guò)我不能馬上付，不能馬上。”“不能馬上”這兩個(gè)詞多么像鐘聲啊！它們和剛才聽到的附近教堂尖塔上晚鐘的聲響混合在一起，又是怎樣地使人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)啊。
“他要買什么？”煤店老板喊道。“什么也不買，”他的妻子大聲應(yīng)著，“外面什么都沒(méi)有，我什么都沒(méi)有看到，什么都沒(méi)有聽到，只是聽到鐘敲六點(diǎn)，我們關(guān)門吧。真是冷得要命，看來(lái)明天我們又該忙了。”
她什么也沒(méi)有聽見，什么也沒(méi)有看見，但她把圍裙解了下來(lái)，并用圍裙把我扇走。遺憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶雖然有著一匹良種坐騎的一切優(yōu)點(diǎn)，但它沒(méi)有抵抗力，它太輕了，一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來(lái)。
“你這個(gè)壞女人，”當(dāng)她半是蔑視半是滿足地在空中揮動(dòng)著手轉(zhuǎn)身向店鋪?zhàn)呷r(shí)，我還回頭喊著，“你這個(gè)壞女人！我求你給一鏟最次的煤你都不肯?！本瓦@樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見。
注：本篇小說(shuō)作于1917年冬，正值第一次世界大戰(zhàn)期間。
（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．開篇對(duì)“我”居住環(huán)境的描繪，交代了人物出場(chǎng)的背景，折射出人物內(nèi)心的悲涼，奠定了文章沉重的基調(diào)。
B．“‘不能馬上’這兩個(gè)詞多么像鐘聲啊！”這種錯(cuò)覺(jué)強(qiáng)化了“我”賒煤時(shí)的迫切愿望以及不能付錢的窘迫心境。
C．對(duì)于我的多次哀求，煤店老板裝作沒(méi)有聽見，并且沒(méi)有付諸行動(dòng)的打算，始終無(wú)動(dòng)于衷，說(shuō)明老板缺乏同情心。
D．小說(shuō)以第一人稱來(lái)敘述事件，展現(xiàn)了主人公“我”在借煤時(shí)的復(fù)雜心理，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性和讀者的代入感。
（2）煤店老板娘是一個(gè)怎樣的人，請(qǐng)結(jié)合作品做簡(jiǎn)要分析。
（3）“荒誕”是卡夫卡小說(shuō)的重要特征，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析荒誕手法的運(yùn)用及效果。發(fā)布：2024/11/3 6:0:1組卷：27引用：8難度：0.41064．請(qǐng)對(duì)下面新聞報(bào)道文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70字。
1月5日，世界銀行組織發(fā)布了2021年1月的《全球經(jīng)濟(jì)展望》報(bào)告。在報(bào)告中，世行表示，假設(shè)新冠肺炎疫苗在一年中廣泛推廣，預(yù)計(jì)2021年全球經(jīng)濟(jì)將增長(zhǎng)4%。但是，如果決策者不采取果斷措施遏制疫情蔓延和實(shí)施促投資的改革，復(fù)蘇可能會(huì)緩慢乏力。
報(bào)告稱，雖然全球經(jīng)濟(jì)在2020年萎縮4.3%之后又恢復(fù)增長(zhǎng)，但新冠肺炎疫情已造成大量人口死亡和患病，令數(shù)百萬(wàn)人陷入貧困，并可能長(zhǎng)期抑制經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和收入增長(zhǎng)。短期首要政策重點(diǎn)是控制疫情蔓延并確?？焖俸蛷V泛地部署疫苗。
在報(bào)告中，世行預(yù)測(cè)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增速在2021年將攀升至7.9%，反映出被壓抑的需求釋放和生產(chǎn)及出口恢復(fù)速度快于預(yù)期。發(fā)布：2024/11/3 6:0:1組卷：14引用：8難度：0.71065．下列選項(xiàng)中，句式與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：古之欲明明德于天下者發(fā)布：2024/11/3 6:0:1組卷：27引用：15難度：0.71066．某文學(xué)社從他們喜愛(ài)的文章里選出以下三組，為每組文章擬一標(biāo)題，編成集子。所擬標(biāo)題與各組文章對(duì)應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
第一組：《底層心聲》《販夫風(fēng)景》《打工一族》《夜里戴草帽的人們》
第二組：《黃山觀感》《巨木之死》《像山那樣思考》《敬畏自然》
第三組：《貝多芬百年祭》《最后的晚餐》《從羅丹得到的啟示》《一代通儒顧炎武》發(fā)布：2024/11/3 5:0:2組卷：20引用：7難度：0.71067．下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
在中國(guó)民間，流行一句話：中國(guó)人吃飯靠?jī)蓚€(gè)平，一靠鄧小平，二靠袁隆平。①鄧小平任內(nèi)實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，從制度上解決了糧食產(chǎn)量不高的問(wèn)題；②而通過(guò)袁隆平人工水稻雜交技術(shù)，從技術(shù)上保證了糧食的增產(chǎn)。
③雜交水稻對(duì)我國(guó)乃至全世界糧食產(chǎn)量的提高作出了重大貢獻(xiàn)。④日前，雜交水稻在中國(guó)的年種植面積約有2.3億畝，⑤占水稻種植總面積的50%，產(chǎn)量占稻谷總產(chǎn)的57%。⑥每年全國(guó)因此增產(chǎn)的糧食超過(guò)200多億公斤，⑦相當(dāng)于一個(gè)中等省。⑧由于雜交水稻獲得巨大成功，⑨袁隆平先后獲得迄今唯一的國(guó)家特等發(fā)明獎(jiǎng)和聯(lián)合國(guó)教科文組織“科學(xué)獎(jiǎng)”等八項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)，⑩在國(guó)際上被譽(yù)為“雜交水稻之父”。發(fā)布：2024/11/3 5:0:2組卷：51引用：10難度：0.51068．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70字。
9月11日20點(diǎn)20分，隨著Y982次旅游列車從成都站駛出，首趟西南環(huán)線“熊貓”旅游專列正式開行。該車沿途將停靠四川、貴州、重慶等地著名旅游景點(diǎn)。沿線含金量較高的景點(diǎn)包括了九寨溝、黃果樹瀑布、酉陽(yáng)桃花源等擁有超高人氣的六個(gè)5A級(jí)景區(qū)；以及茅臺(tái)酒文化城、西江千戶苗寨等五個(gè)國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，最大程度的滿足了游客一次出行，游覽眾多景點(diǎn)的愿望。旅游專線依托于西南地區(qū)豐富的少數(shù)民族資源，行程中還有獨(dú)具民族特色的風(fēng)情晚會(huì)，游客可全方位領(lǐng)略西南地區(qū)的民族風(fēng)情。游客中的好吃嘴們還能享受到舌尖上的西南美食，四川的麻、重慶的辣、貴州的香各具特色、回味無(wú)窮。發(fā)布：2024/11/3 4:0:2組卷：8引用：6難度：0.91069．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。
太原早秋①
李白
歲落眾芳歇，時(shí)當(dāng)大火②流。
霜威出塞早，云色渡河秋。
夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓。
思?xì)w若汾水，無(wú)日不悠悠。
【注】①此詩(shī)作于唐玄宗開元二十三年（735年）秋天。這年夏季作者應(yīng)友人元演之邀，同來(lái)太原，意欲攀貴以求聞達(dá)，然而輾轉(zhuǎn)三晉，時(shí)歷數(shù)月，終未能得到實(shí)現(xiàn)抱負(fù)之機(jī)會(huì)，到了秋季便寫下了這首詩(shī)。②“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南。
（1）下列對(duì)這酋詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．首聯(lián)“眾芳歇”是說(shuō)光陰逝去，花草凋零，“大火流”表明天氣逐漸轉(zhuǎn)涼。
B．頷聯(lián)中的“早”“秋”兩字巧妙點(diǎn)題，“霜威”“云色”則直接描寫了太原早秋的自然景象。
C．頸聯(lián)形式上相對(duì)，意義上層層遞進(jìn)，轉(zhuǎn)入對(duì)邊關(guān)國(guó)事的掛念，寫的是詩(shī)人夢(mèng)境，含蓄地寫出詩(shī)人正處在異域他鄉(xiāng)。
D．尾聯(lián)用比喻的手法抒情，思念歸家之情像汾河水一樣連綿不斷，和“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙。
（2）本詩(shī)在意象和情感表達(dá)方面與《沁園春?長(zhǎng)沙》有什么不同？發(fā)布：2024/11/3 3:30:1組卷：12引用：3難度：0.51070．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
典型傳播是媒體通過(guò)人物典型形象的塑造去反映、倡導(dǎo)某種社會(huì)主流價(jià)值的傳播樣式。在以往，傳統(tǒng)的典型人物報(bào)道在榜樣示范、政策宣傳、凝聚社會(huì)等方面產(chǎn)生了巨大作用，歷史功績(jī)不可抹煞；如今，發(fā)生了巨大變遷的社會(huì)無(wú)疑仍然需要極具感召力、代表時(shí)代精神內(nèi)核的精神楷模，而典型傳播在現(xiàn)時(shí)的社會(huì)整合功能恰好能契合這種需要。
一方面，處于轉(zhuǎn)型期的我國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)還是一個(gè)同質(zhì)化程度相當(dāng)高的社會(huì)，“典型的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐功能仍然是有效的”。從另一方面來(lái)講，社會(huì)問(wèn)題越多，結(jié)構(gòu)越是復(fù)雜，轉(zhuǎn)型速度越快，越是需要一種積極向上的思想精神與價(jià)值觀念來(lái)引導(dǎo)，典型人物報(bào)道可以用新聞的手法在某一社會(huì)層面提供多種不同的典型形象，為人們提供一種行為參照，乃至情感訴求的渠道。
（摘編自麥尚文《中國(guó)典型人物報(bào)道創(chuàng)新研究》）
材料二：
媒介形象的建構(gòu)是一個(gè)歷史演化的過(guò)程。從歷史發(fā)展來(lái)看，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)曾先后以報(bào)紙、電影、電視劇為載體，而在不同時(shí)期，不同媒介形式對(duì)于焦裕祿形象建構(gòu)的側(cè)重點(diǎn)有所差異。焦裕祿媒介形象建構(gòu)的過(guò)程也就是大眾媒介再現(xiàn)歷史、建構(gòu)歷史的過(guò)程，而在信息社會(huì)中，大眾媒介對(duì)歷史的再現(xiàn)無(wú)疑是建構(gòu)人們集體記憶的一種重要機(jī)制。從這層意義上來(lái)說(shuō)，不同的媒介形象事實(shí)上在建構(gòu)著不同的集體記憶。因此，焦裕祿媒介形象的變遷實(shí)際上涉及到媒介建構(gòu)和集體記憶兩個(gè)方面。
一方面，媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來(lái)主導(dǎo)的生產(chǎn)性活動(dòng)。我們知道，大眾媒介在進(jìn)行媒介生產(chǎn)活動(dòng)的同時(shí)，總會(huì)受制于社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)力量。媒體作為政黨和政府的喉舌，首先就承載著政治宣傳、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要功能。中國(guó)的焦裕祿是共產(chǎn)黨員干部的模范代表，對(duì)焦裕祿這一模范人物形象的建構(gòu)事實(shí)上正是中國(guó)政府宣傳工作的一部分，因而，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)必然要與主流意識(shí)形態(tài)緊密結(jié)合。另一方面，集體記憶是經(jīng)由文化的、社會(huì)的因素聯(lián)結(jié)起來(lái)的“想象的共同體”所擁有的共同記憶，它雖然是關(guān)于過(guò)去的概念，但并不僅僅只指涉過(guò)去，它是連接現(xiàn)在與過(guò)去的橋梁。我們對(duì)過(guò)去的回憶總是受到我們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的心態(tài)的影響，在每個(gè)時(shí)代，集體記憶的建構(gòu)必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求尤其是社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)相呼應(yīng)。對(duì)焦裕祿集體記憶的建構(gòu)，事實(shí)上也是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)語(yǔ)境出發(fā)，通過(guò)提煉過(guò)去的人物和事件來(lái)回應(yīng)當(dāng)下的一種表現(xiàn)。
回到不同時(shí)期的具體社會(huì)背景，我們不難發(fā)現(xiàn)社會(huì)語(yǔ)境對(duì)焦裕祿媒介形象建構(gòu)的制約作用。首先是上個(gè)世紀(jì)60年代的典型報(bào)道。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于社會(huì)主義建設(shè)初期，一方面整個(gè)社會(huì)的階級(jí)意識(shí)、革命色彩還很濃厚；另一方面，嚴(yán)重的自然災(zāi)害成為阻礙社會(huì)發(fā)展的不利因素。正是在這種社會(huì)環(huán)境下，《縣委書記的榜樣--焦裕祿》以典型報(bào)道的形式將焦裕祿突出建構(gòu)為“困境中的英雄”和“毛澤東思想的實(shí)踐者”。再到上個(gè)世紀(jì)90年代電影《焦裕祿》上映，當(dāng)時(shí)中國(guó)改革開放已步入正軌，社會(huì)建設(shè)也已取得了一定的業(yè)績(jī)。然而，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的卻是官僚主義和腐敗現(xiàn)象的滋生，黨員干部和人民群眾之間的關(guān)系也逐漸疏離。因此，電影著重建構(gòu)了焦裕祿嚴(yán)于律己、廉潔奉公的“全心全意為人民服務(wù)”的形象，正是意在通過(guò)這一集體記憶來(lái)重新拉近人民群眾與黨員干部之間的關(guān)系。那么，現(xiàn)在的電視劇《焦裕祿》所建構(gòu)的焦裕祿形象及相應(yīng)的集體記憶又是如何與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境相契合的呢？細(xì)細(xì)究之，也不難發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)主義的浪潮如今正勢(shì)不可擋地涌入中國(guó)，越來(lái)越多的人開始追求無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受，而與此同時(shí)，人們的精神領(lǐng)地卻多有荒蕪。電視劇《焦裕祿》將另一種人生哲學(xué)展現(xiàn)在我們的面前。劇中，焦裕祿騎著一輛破舊的自行車，穿著樸素的衣裳，奔波于泥土地中?？梢哉f(shuō)，他對(duì)信仰的堅(jiān)持和對(duì)理想的執(zhí)著正是當(dāng)下物欲社會(huì)所最缺乏的一種精神力量。另一方面，當(dāng)時(shí)官與民之間關(guān)系疏離的現(xiàn)狀卻并未得到有效的改善。電視劇《焦裕祿》通過(guò)諸多細(xì)節(jié)講述了作為黨員干部的焦裕祿對(duì)人民群眾的無(wú)私奉獻(xiàn)：他在寒冷的冬夜給偏遠(yuǎn)的公社送去棉衣，他親力親為給老百姓解決買煤的問(wèn)題……通過(guò)對(duì)歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行影像還原，焦裕祿形象的核心--“全心全意為人民服務(wù)”的精神--在劇中得以凸顯，而這種精神無(wú)疑是對(duì)當(dāng)下黨員干部的一次心靈洗禮。
綜上所述，從新聞報(bào)道到電影再到電視劇，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)表征的不僅僅是時(shí)間流逝所帶來(lái)的變化，抑或是傳播形式的創(chuàng)新，在本質(zhì)上它還是不同時(shí)期中國(guó)社會(huì)的一種鏡像折射。透過(guò)焦裕祿媒介形象的變遷，我們所觀照的正是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)。就當(dāng)下而言，和諧社會(huì)的建設(shè)迫切需要這方面精神力量的支撐，我們期盼，通過(guò)典型人物媒介形象的建構(gòu)，能將歷史留給我們的財(cái)富，以集體記憶的形式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中強(qiáng)有力的精神力量。
（摘編自蔡琪、曹慧丹《焦裕祿：媒介形象的建構(gòu)與發(fā)展》）
（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)有關(guān)“典型傳播”的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，作為一種媒體傳播樣式，典型傳播都產(chǎn)生了巨大的不可抹煞的歷史功績(jī)。
B.目前，我國(guó)社會(huì)同質(zhì)化程度高，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，轉(zhuǎn)型速度快，因此，典型傳播的存在是很必要的。
C.焦裕祿媒介形象的建構(gòu)過(guò)程，就是一次不斷變化的典型傳播，體現(xiàn)了社會(huì)主流價(jià)值觀的變遷。
D.這種典型人物媒介形象的塑造，可在一定程度上為當(dāng)下和諧社會(huì)的建設(shè)提供精神力量的支撐。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來(lái)主導(dǎo)的，而這種大眾媒介又始終受制于社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)力量。
B.集體記憶既指涉過(guò)去，把過(guò)去和現(xiàn)在相連接，它的建構(gòu)一定會(huì)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)相呼應(yīng)。
C.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)滋生官僚主義和腐敗現(xiàn)象，這成為電影《焦裕祿》重構(gòu)焦裕祿形象的重要原因。
D.電視劇《焦裕祿》凸顯“全心全意為人民服務(wù)”的精神，抑制的是消費(fèi)主義的無(wú)節(jié)制的物欲追求。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中的推斷不正確的一項(xiàng)是
A.媒體塑造典型形象除了能夠借以倡導(dǎo)主流價(jià)值，同時(shí)也為人們的情感訴求提供了渠道。
B.焦裕祿這一媒體形象的集體記憶關(guān)聯(lián)著文化的、社會(huì)的因素，并將現(xiàn)在與過(guò)去相聯(lián)結(jié)。
C.焦裕祿的媒介形象如果始終以某一種媒介為載體進(jìn)行建構(gòu)，就不會(huì)出現(xiàn)側(cè)重點(diǎn)的差異。
D.在新的時(shí)代，如果重拍以焦裕祿為主角的電影，他的媒介形象應(yīng)該還會(huì)有新變化。
（4）電影《焦裕祿》和電視劇《焦裕祿》都凸顯“全心全意為人民服務(wù)”的主題，但兩部作品這一主題的內(nèi)涵并不一樣。請(qǐng)結(jié)合材料二進(jìn)行簡(jiǎn)析。
（5）如果將來(lái)再拍有關(guān)焦裕祿的影視作品，來(lái)重塑焦裕祿的媒介形象，應(yīng)從哪方面加以借鑒？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行歸納。發(fā)布：2024/11/3 2:30:1組卷：47引用：12難度：0.3
