2023-2024學年山東省濰坊七中高二（上）開學語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：我國傳統的媒體媒介方式大多為報紙、電視、書刊等等，隨著經濟能力的提升，人們的日常生活發生了翻天覆地的變化。人們逐漸受到電子科技的影響，開始使用互聯網、計算機、手機等進行信息的融合。傳統媒體與新媒體在當代社會發展過程中，應該協力合作，通過雙方的優勢互補，來提升整體的適用能力。當前，我國存在的各類媒介自身的發展邊緣已經相繼模糊，這也足以證明當前媒介的融合發展巧妙地提升了整體運營合作的水平，其“整體劃一”的合作理念能夠更加有效地推動信息的傳播工作。各類新型技術要學習傳統媒體的語言魅力和發展優勢，傳統媒體也應該打開思路完成自身發展的相應改革，只有兩者協調合作才是當前社會應用的新型目標，才能從根本上推動我國媒體綜合運營的發展。
  （摘編自郭磊《淺析新媒體語境下的媒介融合》）      材料二：人類文化和媒介素養發展過程
  

  歷史階段	傳播環境	新技能	社會文化結果
  古代	口頭傳播、肢體語言傳播、手寫文字傳播	口頭表達技能、肢體語言的掌握、識文斷字	知識系統的建立和保護、哲學和科學的起源
  第一次工業革命	印刷技術發明、報業出現	文字素養、報刊素養	語言學的起源與發展
  第二次工業革命	電子媒介出現	影視素養、廣播素養	媒介社會的形成、消費文化的流行
  信息社會	數字媒介、互聯網	數字素養、新媒體環境下的媒介素養	全球信息化、知識爆炸、知識社會

  （摘編自張開《媒介素養理論框架下的受眾研究新論》）       材料三：在“互聯網+”的時代背景下，以媒介為載體的信息交互網絡正聯結起越來越多的社會關系。閱讀文本的生產、傳播方式也發生了巨大變化，從平面紙質閱讀到手機閱讀、社交閱讀等網絡閱讀，閱讀媒介多樣化趨勢不可阻擋，這一發展趨勢給傳統的以紙質文本為中心的閱讀教學帶來新的機遇和挑戰。為更好地應對這一機遇與挑戰，《普通高中語文課程標準（2017年版）》將“跨媒介閱讀與交流”加入學習任務群，使之正式成為語文教學的核心內容。
  “媒介”一般指傳播介質，如報紙、雜志、廣播、電視、網絡等，既包括靜態的紙質文本、圖片，也包括動態的聲音、動畫、視頻等電子文本。由于文本內容呈現形式的多樣性，“閱讀”的內涵不再局限于對書面文字的識記、理解、鑒賞、評價，而是進一步拓展到對圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應用。與傳統的紙質閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強、多樣、快捷、便利等特點，人人都可以成為生活事件的發現者、記錄者、寫作者、傳播者和接受者。“跨媒介閱讀與交流”的“跨”既強調“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點各異，求同存異，將之有機整合并應用到語文課堂上來，可以豐富語文學習內容，加強語文學習與時代、與生活的聯系。
  “跨媒介閱讀與交流”應圍繞言語活動開展。閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應基于語言的建構與運用，引導學生理解多種媒介運用對語言的影響，將“跨媒介閱讀與交流”作為培養學生核心素養的手段，而非目的。“跨媒介閱讀與交流”活動應整合豐富的語料，鍛煉學生在多樣的信息來源中去偽存真、辨識媒體立場的能力，在言語實踐中形成價值判斷和文化心理。從本質上看，“跨媒介閱讀與交流”實際上是要求學生具備信息時代的“媒介素養”，但這里所說的“媒介素養”不是新聞傳播學范疇的，而是語文學科范疇的“媒介素養”，其出發點和落腳點是引導學生反思并適應媒介技術對母語習得的影響，在不斷接觸、分析、判斷、評價的過程中實現媒介素養與語文核心素養的融合。
  “跨媒介閱讀與交流”學習任務群聚焦時代發展的前沿，彰顯語文學科的自我成長，意義重大，但在當下的教育情境中“跨媒介閱讀與交流”活動的開展，仍面臨嚴峻的挑戰，特別是如何抵御多元媒體對教學的干擾問題。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息傳播速度，拓寬學生的閱讀與交流空間，但集文字、音頻、圖片、動畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學生注意力分散，游離于閱讀內容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內容，則得不償失。
  “跨媒介閱讀與交流”學習任務群在培養學生語文核心素養的過程中具有不可取代的重要作用，目前雖然還面臨很多挑戰，但只要廣大師生能積極面對時代發展給語文的“教”與“學”帶來的機遇與挑戰，努力拓寬跨媒介視野，創造性地開展“教”與“學”的實踐，就有利于提高學生的語文素養。
  （摘編自任明滿、鄭國名、王彤彥《“跨媒介閱讀與交流”的內涵、實施策略與挑戰》）      材料四：跨媒介閱讀背后實質是思維的表達，一個成功的、良性的跨媒介閱讀活動，植根于一種思維模式的構建。跨媒介閱讀不能僅僅是一種表面上的形態改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉化的。在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態是文學閱讀與影視閱讀相結合，因為很多影視作品是由文學作品改編而成的，這種天然的“血緣”關系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選。然而，“跨”之后如何成功地閱讀才是關鍵，要知道，語文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區開展的影視教育活動是截然不同的。
        思維之美的另一種體現是要注重閱讀元素的分拆和關聯，形成圖譜化的個人閱讀知識體系。跨媒介里面有很多元素，戲劇有戲劇表現語言，繪畫有繪畫表現元素，數字藝術更是元素眾多，這恰恰是我們應該時時刻刻注意的。這種分拆和關聯背后，實際上是分類思想，先分類再建立關聯，然后重新將關聯以后的知識結構化，形成一種思想，讓閱讀成為一個體系。跨媒介閱讀不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思維和思想，形成新的跨媒介閱讀知識圖譜。
  （摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．傳統媒體媒介主要是報紙、電視、書刊等，而新媒體媒介則包括互聯網、計算機、手機等，新媒介方式的產生與時代發展息息相關。
  B．在媒介融合時代，各類媒介自身發展邊緣的模糊證明了整體運營合作水平的提升，還從根本上推動我國媒體綜合運營的發展。
  C．傳統媒體和新媒體各有優勢，在當代社會發展過程中，只有雙方優勢互補，協力合作，才能從根本上提升我國媒體整體運營能力。
  D．媒介素養是人類傳播發展進程中不可忽視的重要組成部分，它因文字的發明傳播而起，又因電子媒介和數字媒介的出現而得到延伸和拓展。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．數字媒介、互聯網構成了信息社會的傳播環境，促進了媒介社會的形成，同時對應具備的與之相匹配的媒介素養也提出了新要求。
  B．新媒介的引入對教學造成了許多干擾，容易使學生注意力分散，游離于閱讀內容之外，忽略了閱讀的主體內容，得不償失。
  C．“跨媒介閱讀與交流”能夠正式成為語文教學的核心內容，是在“互聯網+”的時代背景下實現的。
  D．跨媒介閱讀背后實質是思維的表達，因此在跨媒介閱讀中，讀懂不同媒介語言間的轉化過程，就能讀懂思維之美。
  （3）下列做法中，不屬于“跨媒介學習”的一項是

   

  
  A．圖書館引進“VR誦經典”軟件，讀者戴上VR眼鏡在虛擬場景中進行古詩詞的數字閱讀互動。
  B．教師讓學生看電視劇《紅樓夢》中《寶玉挨打》片段，再按事件發展順序寫劇本大綱。
  C．在教授《祝福》時，教師用多媒體展示木刻畫作《祥林嫂》，讓學生用語言描寫祥林嫂。
  D．在學習《青蒿素：人類征服疾病的一小步》后，學生分組討論后給屠呦呦寫一段頒獎辭。
  （4）材料三從哪幾方面展開論述？論述順序可否調換？請結合材料談談你的看法。
  （5）在“互聯網+”的時代背景下，進行“跨媒介閱讀與交流”學習，應該注意哪些問題？請結合材料提出你的建議。
  組卷：9引用：5難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的詩歌，完成各題。
  文本一：
  太陽吟^①
  聞一多
  太陽啊，刺得我心痛的太陽!
  又逼走了游子底一出還鄉夢。
  又加他十二個時辰底九曲回腸!
  
  太陽啊，火一樣燒著的太陽!
  烘干了小草尖頭底露水，
  可烘得干游子底冷淚盈眶？
  
  太陽啊，六龍驂駕的太陽!
  省得我受這一天天底緩刑，
  就把五年當一天跑完那又何妨？
  
  太陽啊--神速的金烏--太陽!
  讓我騎著你每日繞行地球一周，
  也便能天天望見一次家鄉!
  
  太陽啊，樓角新升的太陽!
  不是剛從我們東方來的嗎？
  我的家鄉此刻可都依然無恙？
  
  太陽啊，我家鄉來的太陽!
  北京城里底官柳裹上一身秋了罷？
  唉!我也憔悴的同深秋一樣!
  
  太陽啊，奔波不息的太陽!
  你也好象無家可歸似的呢。
  啊!你我的身世一樣地不堪設想!
  
  太陽啊，自強不息的太陽!
  大宇宙許就是你的家鄉罷。
  可能指示我我底家鄉底方向？
  
  太陽啊，這不像我的山川，太陽!
  這里的風云另帶一般顏色，
  這里鳥兒唱的調子格外凄涼。
  
  太陽啊。生命之火底太陽!
  但是誰不知你是球東半底情熱，
  同時又是球西半底智光？
  
  太陽啊，也是我家鄉底太陽!
  此刻我回不了我往日的家鄉，
  便認你為家鄉也還得失相償。
  
  太陽啊，慈光普照的太陽!
  往后我看見你時，就當回家一次；
  我的家鄉不在地下乃在天上!
  注：①作于詩人1922年在美國留學期間。
  文本二：
        在中國傳統詩歌里，“太陽”大多作為自然背景中的一個有機元素存在，是自然整體性質的一個符號，并未取得與抒情主人公的平等地位。曾經熱衷于西方浪漫主義詩歌的聞一多拋棄了這個傳統，他將“太陽”從宇宙中抽取出來，在與自己平等的地位上互相對話，宇宙對于太陽，倒仿佛是它難以返回的“家鄉”，這種取象、立象方式，無疑是對中國詩歌傳統的一大開拓性貢獻。
  （1）下列對本詩相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．開篇寫太陽“刺得我心痛”，詩人清晨醒來，怨恨太陽驚擾了自己的鄉夢，讓自己陷入苦痛之中。
  B．“北京城里底官柳裹上一身秋了罷？”詩人身在異國，遙想北京秋天的景象，凸顯對家鄉的思念。
  C．“你也好象無家可歸似的呢。”詩人把太陽視為同病相憐的知己，向它傾吐自己內心的苦惱。
  D．太陽兼有“球東半底情熱”與“球西半底智光”，詩人由物悟理，有了太陽的慰藉，便覺他鄉是故鄉。
  （2）下列對本詩藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項

   

  
  A．全詩十二節，每節三句，一韻到底，有整齊的建筑美和極富和諧的音樂美，給人以極大的震撼。
  B．“可烘得干游子的冷淚盈眶？”巧妙地運用了一個反問，更能體現出詩人的游子心情，增強了感染力。
  C．“這里的風云另帶一般顏色/這里鳥兒唱的調子格外凄涼”，是視覺與聽覺、靜與動、實與虛的完美結合。
  D．“六龍驂駕”“神速的金烏”以遠古神話再現太陽的風采，豐富了詩歌意象，拓展了詩歌意境。
  （3）如何理解“我的家鄉不在地下乃在天上”的含意？
  （4）文本二說詩人將“太陽”置于“與自己平等的地位上互相對話”，請結合文本一談談詩歌是如何體現這一特點的。
  組卷：30引用：6難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        初，石守信、王審琦等皆帝故人，有功，典禁衛兵。趙普數以為言，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何憂之深邪？”普曰：“臣亦不憂其叛也。然熟觀數人者皆非統御才恐不能制伏其下則軍伍間萬一有作孽者彼臨時亦不能自由爾。”帝悟。一日，召普從容論天下之事，因喟然嘆息曰：“自唐季以來數十年間，八姓十二君僭竊相踵，兵革不息，生民涂炭。吾欲息天下之兵，建久長之計，其道如何？”普對曰：“陛下之及此言，天地神人之福也。節鎮太重，唯稍奪其權，則天下自安矣。”帝曰：“卿勿復言，吾已喻矣。”頃之，帝因晚朝，與石守信等飲，酒酣，屏左右謂曰：“朕非卿等不及此。然天子亦大艱難，殊不若為節度使之樂，朕終夕未敢安枕臥也。”守信等請其故，帝曰：“是不難知，此位誰不欲為！”守信等頓首曰：“陛下何為出此言？今天命已定，誰復有異心！”帝曰：“卿等固不然，其如麾下欲富貴何？一旦有以黃袍加汝身，汝雖欲不為，其可得乎！”守信等泣謝曰：“臣等愚不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途。”帝曰：“卿等何不釋去兵權，出守大藩，擇便好田宅市之，為子孫立永遠不可動之業。朕且與卿等約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不亦善乎？”守信等皆謝曰：“陛下念臣等至此，所謂生死而肉骨也。”明日，皆稱疾，乞罷典兵，帝從之。久之，王彥超及諸藩鎮入朝，帝宴于后苑，酒酣，從容謂之曰：“卿等皆國家宿舊，久臨劇鎮，王事鞅掌，非朕所以優賢之意。”彥超諭意，即前奏曰：“臣本無勛勞，久冒榮寵，今已衰朽。乞骸骨，歸丘園，臣之愿也。”帝從之。
  （節選自《宋史紀事本末?收兵權》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．然熟觀數人者/皆非統御才/恐不能制/伏其下則軍伍間/萬一有作孽者/彼臨時亦不能自由爾
  B．然熟觀數人者/皆非統御/才恐不能制伏其下/則軍伍間萬一有作孽者/彼臨時亦不能自由爾
  C．然熟觀數人者/皆非統御才/恐不能制伏其下/則軍伍間萬一有作孽者/彼臨時亦不能自由爾
  D．然熟觀數人者/皆非統御/才恐不能制/伏其下則軍伍間萬一有作孽者/彼臨時亦不能自由爾
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．晚朝，古代朝會之一，與早朝相對，指皇帝晚上登朝與群臣處理政事。
  B．節度使，古代軍事長官，原只設在邊境，后內地遍設，造成割據局面。
  C．麾下，文中指部下，與“八百里分麾下炙”句中的“麾下”意思相同。
  D．丘園，古代指隱居的地方，也指家園。文中指后者，與“桑梓”意同。
  （3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．石守信等和太祖是舊交，但太祖經趙普提醒后，擔心他們的屬下可能重演“黃袍加身”的歷史。
  B．趙普向太祖進言，想要天下太平，就需要逐漸削奪節度使的權力，防止他們權力大而擁兵自重。
  C．太祖因天下紛爭，生民涂炭，于是在后苑設宴款待石守信、王彥超等人，趁機收回他們的兵權。
  D．王彥超等人長時間掌管重鎮，從太祖的話語中，意識到太祖對他們存有顧慮，便提出辭去官職。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①趙普數以為言，帝曰：“彼等必不吾叛，腳何憂之深邪？”
  ②吾欲息天下之兵，建久長之計，其道如何？
  （5）宋太祖為石守信等指出了怎樣的“可生之途”？請簡要概括。
  組卷：8引用：7難度：0.6

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 8．仿照示例，自選對象，另寫一首小詩。要求意蘊豐厚，有文采。
  示例：
  月。
  望月。
  望月凝思。
  望月凝思，明月何時照我還。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        地對天問道：“你是怎樣才贏得人間的贊美呢？”天答復道：“我無所不容，無所不納，所以我能忘我地無私奉獻，才贏得人間的永遠贊美。”地贊嘆道：“你包容萬物，容納眾生，無私奉獻，你真是無愧天之絕美呀！”
        天對地問道：“你是怎樣才贏得人類的贊美呢？”地答復道：“我無所不忍，無所不載，所以我能真誠無私地奉獻，才贏得人間的永恒贊美。”天贊譽：“你無所不忍，無所不載，無私奉獻，你真是無愧地之壯美啊！”
        智者說：“能容才大，能獻才惠，能忍才威，能載才美，能認識自己，能看清別人，這是人生大境界啊！”
        全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，寫一篇不少于800字的文章。
        要求：①自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③文中不得透露個人信息，如出現真實的縣（市、區）名、校名、人名等，請用xx代替；④不得抄襲，不得套作。
  組卷：13引用：5難度：0.5

  解析