魯人新版必修4《第1單元 歷史坐標上的沉思》2018年單元測試卷

一、現代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        青花瓷發展的黃金時代是明朝永樂、宣德時期，與鄭和下西洋在時間上重合，這不能不使我們思考：航海與瓷器同時達到鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實來看，鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機。近三十年的航海歷程推動了作為商品的青花瓷的大量生產與外銷，不僅促進技術創新，使青花瓷達到瓷器新工藝的頂峰，而且改變了中國瓷器發展的走向，帶來了人們審美觀念的更新。這也就意味著，如果沒有鄭和遠航帶來活躍的對外貿易，青花瓷也許會像在元代一樣，只是中國瓷器的諸多品種之一，而不會成為主流，更不會成為中國瓷器的代表。由此可見，青花瓷崛起是鄭和航海時代技術創新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動文明大交融的同時，也推動了生產技術與文化藝術的創新發展。
        作為中外文明交融的結晶，青花瓷真正成為中國瓷器的主流，則是因為成化年間原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開花，進入商業化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統天下的局面。一種海外流行的時尚由此成為中國本土的時尚，中國傳統的人物、花鳥、山水，與外來的伊斯蘭風格融為一體，青花瓷成為中國瓷器的代表，進而走向世界，最終萬里同風，成為世界時尚。
        一般來說，一個時代有一個時代的文化，而時尚興盛則是社會快速變化的標志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國傳統社會從單一向多元社會的轉型同步。瓷器的演變與社會變遷有著千絲萬縷的聯系，這使我們對明代有了新的思考和認識。如果說以往人們所了解的明初是一個復興傳統的時代，其文化特征是回歸傳統，明初往往被認為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對明初文化的兼容性有一個新的認識。事實上，與明代中外文明的交流高峰密切相關，明代中國正是通過與海外交流而走向開放和進步的，青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點。第一次在亞非掀起了中國風，第二次則興起了歐美的中國風。可見，明代不僅是中國陶瓷史上一個重大轉折時期，也是中國傳統社會的重要轉型時期。正是中外文明的交融，成功推動了中國瓷器從單色走向多彩的轉型，青花瓷以獨特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統社會從單一走向多元的例證。
  （摘編自萬明《明代青花瓷崛起的軌跡》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．鄭和下西洋推動了瓷器生產、銷售和技術創新，帶來了青花瓷發展的黃金時代。
  B．原料本土化等因素使青花瓷發展進入新階段，此時青花瓷與外來文化已無關系。
  C．明代社會往往被認為是保守的，但青花瓷的風格表明當時社會比較開放和進步。
  D．中外文明交融推動瓷器從單色走向多彩，從而推動了當時的社會向多元轉型。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章第一段通過元明兩代瓷器的比較，論證了瓷器發展與審美觀念更新的關系。
  B．文章從民窯崛起、商業化和風格變化等方面論述了青花瓷成為世界時尚的過程。
  C．文章論述青花瓷崛起的軌跡，為中外交往推動明代社會轉型的觀點提供了例證。
  D．文章提出問題之后，分析了青花瓷崛起的原因，并論證了崛起帶來的影響。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．如果不是下西洋使青花瓷作為商品大量生產和外銷，青花瓷可能就不會崛起。
  B．時尚興盛是社會快速變化的標志，可見青花瓷興盛的成化年間社會變化很快。
  C．青花瓷外銷掀起世界性的中國風，可見青花瓷對明代的世界影響起了重要作用。
  D．青花瓷在明代引領了世界時尚，由此帶來的啟示是，應注重社會的多元和開放。
  組卷：23引用：32難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下題。
  追風箏的人（節選）^①
  卡勒德?胡賽尼^②“把風箏給我!”阿塞夫揮舞著拳頭。
        哈桑眼里流露出恐懼，可是他搖搖頭。“這是阿米爾少爺的風箏。”
        我停止了觀看，轉身離開了那條小巷。有種溫熱的東西從我手腕流淌下來。我眨眨眼，看見自己依舊咬著拳頭。咬得很緊，從指節間滲出血來。我意識到還有別的東西。我在流淚。就從剛才那個屋角，傳來阿塞夫的狂笑。
        我仍有最后的機會可以做決定，一個決定我將成為何等人物的最后機會。我可以沖進小巷，為哈桑挺身而出--就像他過去無數次為我挺身而出那樣--接受一切可能發生在我身上的后果。或者我可以跑開。
        結果，我跑開了。
        我逃跑，因為我是懦夫。我害怕阿塞夫，害怕他折磨我。我害怕受到傷害。我轉身離開小巷、離開哈桑的時候，心里這樣對自己說。我試圖讓自己這么認為。說真的，我寧愿相信自己是出于軟弱。因為另外的答案，我逃跑的真正原因，是覺得阿塞夫說得對：這個世界沒有什么是免費的。為了贏回爸爸，也許哈桑只是必須付出的代價，是我必須宰割的羔羊。這是個公平的代價嗎？我還來不及抑止，答案就從意識中冒出來：他只是個哈扎拉人^③，不是嗎？
        我沿著來路跑回去，回到那個空無一人的市場。我跌撞上一家小店鋪，斜倚著那緊閉的推門。我站在那兒，氣喘吁吁，汗水直流，希望事情并沒有變成這個樣子。
        約莫隔了十五分鐘，我聽到人聲，還有腳步聲。我躲在那家小店，望著阿塞夫和那兩個人走過，笑聲飄過空蕩蕩的過道。我強迫自己再等十分鐘。然后我走回到那條和冰封的小溪平行、滿是車轍的小巷。我在昏暗的光芒中瞇起眼睛，看見哈桑慢慢朝我走來。在河邊一棵光禿禿的樺樹下，我和他相遇。
        他手里拿著那只藍風箏。那是我第一眼看到的東西。時至今日，我無法扯謊說自己當時沒有查看風箏是否有什么裂痕。他的長袍前方沾滿泥土，襯衣領子下面開裂。他站著，雙腿搖搖晃晃，似乎隨時都會倒下。接著他站穩了，把風箏遞給我。
  “你到哪里去了？我在找你。”我艱難地說，仿佛在吞嚼一塊石頭。
        哈桑伸手用衣袖擦擦臉，抹去眼淚和鼻涕。我等待他開口，但我們只是靜靜地站在那兒，在消失的天光中。我很感謝夜幕降臨，遮住了哈桑的臉，也掩蓋了我的面龐。我很高興我不用看著他的眼睛。他知道我知道嗎？如果他知道，我能從他眼里看到什么呢？埋怨？恥辱？我最怕看到的：真誠的奉獻。所有這些里，那是我最不愿看到的。
        他開始說些什么，但他有點兒哽咽。他閉上嘴巴，張開，又閉上，往后退了一步，擦擦他的臉。就在當時，我幾乎就要和哈桑談論起在小巷里頭發生的事情來。我原以為他會痛哭流涕，但，謝天謝地，他沒有，而我假裝沒有聽到他喉嚨的哽咽，就像我假裝沒有看到他身上的傷口一樣。也假裝沒有看到，從他的傷口上滴下的血滴，它們滴下來，將雪地染成黑色。
  “老爺會擔心的。”他就說了這么一句。他轉過頭，蹣跚著走開。
        事情就如我想象的那樣。我打開門，走進那煙霧繚繞的書房。爸爸和拉辛汗在喝茶，聽著收音機傳出的噼里啪啦的新聞。他們轉過頭，接著爸爸嘴角出現一絲笑容，他張開雙手，我把臉埋在他溫暖的胸膛上，哭起來。爸爸緊緊抱著我，不斷撫摸著我的后背。在他懷里，我忘了自己的所作所為。那感覺真好。
  注①節選部分背景：斗風箏比賽是阿富汗古老的冬日風俗，每個斗風箏的人都有助手，小說中“我”（阿米爾少爺）的助手是“我”的仆人兼兒時唯一關系親密的玩伴哈桑。“我”為了贏得爸爸的歡心，要在這場斗風箏比賽中獲勝。在斗風箏過程中，“我”成功割斷對手的風箏線贏了比賽，但要取得最終勝利還要撿到那只最后掉落的風箏。哈桑全力以赴替“我”去撿風箏，卻遭到了阿塞夫等人的欺辱。②卡勒德?胡賽尼，美籍阿富汗作家。③哈扎拉人是在阿富汗長期受到普什圖人歧視甚至迫害的少數民族，小說中哈桑就是哈扎拉人，而“我”是普什圖人。
  （1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說中“那條和冰封的小溪平行、滿是車轍的小巷”以及哈桑身上滴下來的血“將雪地染成黑色”的描寫，都暗示了“我”和哈桑之間往日親密關系的破裂。
  B．起初“我”因懦弱而不敢去救助哈桑，但在矛盾糾結中“我”意識到其實是自己內心認定哈桑理應為“我”贏回爸爸的歡心付出代價，因為他是哈扎拉人。
  C．“我”與哈桑相遇時，第一眼看到的是哈桑手里拿的那只藍色的風箏，我沒有去查看風箏是否有裂痕，因為“我”看到了哈桑沾滿泥土的長袍和開裂的衣領。
  D．小說多處運用心理描寫的手法，重點刻畫了“我”面對一直對“我”真誠奉獻的哈桑被欺辱，卻不敢為他挺身而出的復雜而激烈的內心活動。
  （2）哈桑是一個怎樣的人？試結合小說加以分析。
  （3）小說節選部分的結尾“我”為什么哭了？請結合全文談談你的看法。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

• 3．實用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
      【本報訊（記者于明山）】中山大學中國非物質文化遺產研究中心、社會科學文獻出版社今天下午共同發布了《中國非物質文化遺產保護發展報告（ 2016）》．報告顯示，截至2015年年末，國務院共公布了1372個國家級非物質文化遺產代表性項目，其中民間文學類項目為155項，占總數的11.3%，在十大非遺門類中排第5位。   文化部共認定了1986名國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，其中民間文學類共計77人，占總數的3． 88%．民間文學還面臨著繼承人高齡化和法律保護缺失等問題。曲藝有127項，曲藝類傳承人有151人，仍有40余項曲藝類國家非物質文化遺產代表性項目沒有國家級繼承人，顯示出曲種傳承的不均衡和保護傳承人的緊迫性。2015年，包括河南墜子國家級傳承人劉宗琴、相聲國家級傳承人常寶霆等20名曲藝類項目國家級傳承人離世，更是給非遺傳承帶來了巨大損失。
        2015年，北京、上海、山西、山東等8個省市公布了新一批非遺代表性傳承人名錄。其中，傳統音樂新增項目共計28項，包含民間音樂23項、宗教音樂3項和人文音樂2項，表明民間音樂仍是傳統音樂類名錄建設的主體。“申遺熱”推動了傳統音樂的發展，2009年，有5個傳統音樂項目類型同時被選為“世遺”；在前兩批國家級非遺名錄中，傳統音樂分別入選72項和67項，在十大非遺門類中位居前列。2015年，傳統音樂諸多新增賽事尤其是原生態賽事的舉辦，絡歌壇的迅速發展，觀看民歌實景演出以及近幾年的民歌民樂進校園等，都顯示出傳統音樂在全民參與的“后申遺時代”更加欣欣向榮。
        2015年，我國傳統技藝類非遺保護工作延續了以往良好的勢頭。名錄建設方面，在歷年公布的各級非遺名單中，傳統技藝都占據了相當一部分比重。2015年各省公布了新的省級非遺保護名錄，其中傳統技藝類非遺共136項，約占總數的34%．2015年新增傳統技藝項目中，上海和陜西分別占比16%和22%，領先于其他省市。各項傳統技藝中，有一部分適合規模化、產業化生產的，如釀酒類、制瓷類非遺取得了很好的經濟效益，但不能回避的是，一部分傳統技藝因創新設計不足，難以跟上市場的步伐。
        隨著屠呦呦獲2015年諾貝爾生理學或醫學獎和2015年中國傳統醫藥立法工作取得重大突破，中國傳統醫藥逐漸被世界認知。2015年，北京、安徽等地公布了省級非遺項目代表傳承人名單，傳統醫藥類非遺項目的代表性傳承人達到了光頭強別耍賴43人。盡管傳統醫藥發展勢頭迅速，但傳統醫藥類項目的新增代表項目和擴展項目數目甚少。
  （《新民晚報》2016年11月29日）材料二
      【濟南6月8日訊（記者尹延杰）】記者今天從山東省郵政公司了解到，為進一步增強人們保護文化遺產的意識，繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化，中國郵政定于2016年6月11日發行《文化遺產日》紀念郵票1套2枚，兩枚郵票采取連印形式，分別以中國非物質文化遺產標志和中國文化遺產標志為中心，從人類非物質文化遺產代表作名錄和世界文化遺產名錄中選取具有代表性的中國項目，用線描的表現形式環繞展示在周圍，以宣紙的紋理和殘破的邊框形式作為背景，整體風格古樸、簡潔，主題明確。非物質文化遺產表現項目為：昆曲、珠算、剪紙、端午節、古琴；文化遺產表現項目為：長城、福建土樓、敦煌莫高窟、北京故宮、秦始皇陵兵馬俑。
  材料三    文化部社圖司巡視員周小璞說，對非物質文化遺產，國家確定的方針是“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發展”。一些專家認為，相當大一部分非物質文化遺產屬無形或隱形，是人的精神創造，更凸顯了對其保護搶救的重要性。它可以暫時沒有任何意義，可要可不要，但如果因此而不重視，讓其自生自滅，將給人類、國家、民族造成精神和情感上的斷裂。
  （摘自2007年4月28日《人民日報》）（1）下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是

   

  
  A．三則材料來源不同，內容各有側重，材料一從總體上介紹2016年我國非物質文化遺產的保護發展情況，材料二、材料三著重介紹具體保護措施。
  B．材料二表明，“物質性”的文化遺產指的是自然景觀，而“非物質”文化遺產是指與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。
  C．從材料二可知，設立“文化遺產日”、發行紀念郵票也是保護非遺的措施，它可以強化民眾對非遺的價值和保護非遺的意義的認知。
  D．材料三認為，“非物質”的屬性決定了非物質文化遺產是精神創造，并沒有多少現實意義和實際價值，因此容易為人們所忽視。
  （2）下列針對上述材料的分析，合理的兩項是

   

  
  A．材料一以民間文學、相聲為例說明，非物質文化遺產的發展保護不能故步自封，抱殘守缺，而要與時代同步，否則就有可能失傳。
  B．釀酒類、制瓷類非遺項目因為能夠產生很好的經濟效益，所以發展得比較好，因此，如何提高非遺項目的經濟效益是做好非遺保護工作的當務之急。
  C．材料二中的紀念郵票以宣紙的紋理和殘破的邊框形式作為背景，選取的都是文化遺產中的具有代表性的中國項目，體現出鮮明的保護文化遺產的設計理念。
  D．國家之所以將“搶救第一”作為保護非遺的方針之一，是因為一些非遺項目并沒有系統的文字和影像資料，主要依靠師傅口傳心授來傳承，很容易失傳。
  E．材料三強調，與有形的物質性文化遺產不同的是，非物質文化遺產是民族精神的載體，如果任其自生自滅，人們可能喪失自己的精神家園。
  （3）根據上述材料，你認為當前在非物質文化遺產保護方面還存在著哪些主要問題？
  組卷：79引用：13難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀

• 4．閱讀下面的文言文，完成各題。
  燕將錄
  杜牧      譚忠者，絳人也。忠豪健喜兵，燕^①牧劉濟與二千人，障白狼口。元和五年，中黃門^②出禁兵伐趙，魏牧田季安曰：“趙誠虜，魏亦虜矣，計為之何？”其徒言曰：“愿借騎五千以除君憂。”季安大呼曰：“壯夫哉!兵決出。”
        忠其時為燕使魏，知其謀，乃入謂季安曰：“某之謀，是引天下之兵也。何者？往年王師算不失一，是相臣之謀。今王師越魏伐趙，不使耆臣宿將而專付中臣，不輸天下之甲而多出禁甲，君知誰為之謀？此乃天子自為之謀，欲將夸服于臣下也。今若師未叩趙，而先碎于魏，是上之謀反不如下，且能不恥于天下乎!既恥且怒，于是仗猛將，練精兵，畢力再舉涉河。鑒前之敗必不越魏而伐趙校罪輕重必不先趙而后魏是上不上下不下當魏而來也。”季安曰：“然則若之何？”忠曰：“王師入魏，君厚犒之。于是悉甲壓境，號曰伐趙，則可陰遺趙人書曰：‘魏若伐趙，則河北義士謂魏賣友；魏若與趙，則河南忠臣謂魏反君。賣友反君之名，魏不忍受。執事若能遺魏一城，魏得持之奏捷天子，以為符信。此乃使魏北得以奉趙，西得以為臣。于趙為角尖之耗，于魏獲不世之利，執事豈能無意于趙乎？’”季安遂用忠之謀，與趙陰計，得其堂陽。
        忠歸燕，謀欲激燕伐趙，會劉濟合諸將曰：“天子知我怨趙，今命我伐之，趙亦必大備我。伐與不伐孰利？”忠疾對曰：“天子終不使我伐趙，趙亦不備燕。”因使人視趙，果不備燕。后一日，詔果來，曰：“燕南有趙，北有胡。燕其為予謹護北疆，勿使予復掛胡憂，而得專心于趙。”劉濟乃曰：“信如子斷矣，何以知之？”忠曰：“潞牧盧從史外親燕，內實忌之；外絕趙，內實與之。此為趙畫曰：燕以趙為障，雖怨趙，必不殘趙，必不為備，一且示趙不敢抗燕，二且使燕獲疑天子。趙人既不備燕，潞人則走告于天子，曰：燕厚怨趙，今無見伐而不備燕，是燕反與趙也。此所以知天子終不使君伐趙，趙亦必不備燕。”劉濟曰：“今則奈何？”忠曰：“燕孕怨，天下無不知，今天子伐趙，君坐全燕之甲，一人未濟易水。是燕貯忠義之心，卒染私趙之口，不見德于趙人，惡聲徒嘈嘈於天下耳。唯君熟思之。”濟乃自將七萬人南伐趙。
  （選自《樊川文集》，有刪改）【注】①燕：和下文的趙、魏、潞均指當時割據一方的藩鎮，燕牧、魏牧、潞牧分別指所在藩鎮的節度使。②中黃門：此處指宦官。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.鑒前之敗/必不越魏/而伐趙校罪輕重/必不先趙而后魏/是上不上/下不下/當魏而來也
  B.鑒前之敗/必不越魏而伐趙/校罪輕重/必不先趙而后魏/是上不上/下不下/當魏而來也
  C.鑒前之敗/必不越魏而伐趙/校罪輕重/必不先趙而后魏是/上不上/下不下/當魏而來也
  D.鑒前之敗/必不越魏/而伐趙校罪輕重/必不先趙而后魏是/上不上/下不下/當魏而來也
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.禁兵，也叫禁軍，是封建王朝保衛君王的直屬精銳部隊，駐扎在王宮四周。
  B.中臣，德行中等的臣子。《荀子?大略》：“下臣事君以貨，中臣事君以身，上臣事君以人。”
  C.執事，指管事的人。不直接稱對方，而稱執事，表示尊敬對方，可譯為“您”。
  D.符信，符節印章等信物的統稱，是通信的信物，即通行的憑證，有符有節。
  （3）下列對文章內容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A.本文是杜牧為燕鎮部將譚忠寫的一篇傳記，文章從一個側面反映了唐王朝藩鎮割據嚴重，藩鎮之間、藩鎮與朝廷之間爭戰不休的社會現實。
  B.譚忠回到燕鎮后，想讓劉濟出兵討伐趙鎮。他分析說，皇上要討伐趙鎮，而燕鎮不出兵協助的話，會讓心懷忠義的燕鎮背上偏袒趙鎮的惡名。
  C.朝廷從全國各地征調軍隊越過魏鎮去攻打趙鎮，魏鎮節度使田季安想趁機起兵攔擊朝廷軍隊，譚忠認為此舉不妥，并提出兩全之策幫助魏鎮擺脫危機。
  D.面對錯綜復雜的形勢，譚忠始終注意維護與朝廷的關系。作者對譚忠的言行雖然沒有做出直接評價，但行文中還是透露出對他的肯定之意。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①執事若能遺魏一城，魏得持之奏捷天子，以為符信。此乃使魏北得以奉趙，西得以為臣。
  ②燕其為予謹護北疆，勿使予復掛胡憂，而得專心于趙。
  （5）杜牧身處晚唐衰世，《阿房宮賦》一文充滿了對國家前途的憂慮，而本文為譚忠立傳，是如何體現這種對國事的關心的？
  組卷：15引用：11難度：0.5

  解析

三、語言文字運用

• 11．下面是某高中語文組實施新型作文評價方式的流程圖。請據此寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過100字。
  組卷：34引用：24難度：0.3

  解析

四、寫作

• 12．閱讀下面的文字，按要求作文。
  卑鄙是卑鄙者的通行證，
  高尚是高尚者的墓志銘。
  讀了上面兩句詩，你有何感想或思考呢？請聯系自身體驗或社會生活寫一篇不少于800字的記敘文或議論文，題目自擬，立意自定。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析