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981．如圖是某班級考察大蜀山活動的構思框架，請把這個構思寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過80個字。
發布：2024/11/6 18:0:2組卷：185引用：567難度：0.3982．閱讀下面的作品，完成下列各題。
表妹
林斤瀾 矮凳橋街背后是溪灘。那灘上鋪滿了大的碎石，開闊到叫人覺著是不毛之地。幸好有一條溪，時寬時窄，自由自在穿過石頭灘，帶來水草野樹，帶來生命的歡喜。
灘上走過來兩個女人，一前一后，前邊的挎著個竹籃子，簡直有搖籃般大，里面是衣服，很有點分量，一路拱著腰身，支撐著籃底。后邊的女人空著兩手，幾次伸手前來幫忙，前邊的不讓。前邊的女人看來四十往里，后邊的四十以外。前邊的女人不走現成的小路，從石頭灘上斜插過去，走到一個石頭圈起來的水潭邊，把竹籃里的東西一下子控在水里，全身輕松了，透出來一口長氣，望著后邊的。后邊的走不慣石頭灘，盯著腳下，挑著下腳的地方。前邊的說：
“這里比屋里清靜，出來走走，說說話……再呢，我要把這些東西洗出來，也就不客氣了。”
說著就蹲下來，抓過一團按在早鋪好了的石板上，拿起棒槌捶打起來，真是擦把汗的工夫也節約了。
看起來后邊的是位客人，轉著身子看這個新鮮地方，有一句沒一句地應酬著：
“水倒是清的，碧清的……樹也蔭涼……石頭要是走慣了，也好走……”
“不好走，一到下雨天你走走看，只怕扭斷了腳筋。哪有你們城里的馬路好走?！?br />“下雨天也洗衣服？”
“一下十天呢，二十天呢。就是三天不洗也不行。嗐，現在一天是一天的事情，真是日日清，月月結。”
客人隨即稱贊：
“你真能干，三表妹，沒想到你有這么大本事，天天洗這么多?！?br /> 主人微微笑著，手里捶捶打打，嘴里喜喜歡歡的：
“事情多著呢。只有晚上吃頓熱的，別的兩頓都馬馬虎虎。本來還要帶孩子，現在托給人家。不過洗完衣服，還要踏縫紉機?！?br /> 客人其實是個做活的能手，又做飯又帶孩子又洗衣服這樣的日子都過過?，F在做客人看著人家做活，兩只手就不知道放在哪里好。把左手搭在樹杈上，右手背在背后，都要用點力才在那里閑得住。不覺感慨起來：
“也難為你，也虧得是你，想想你在家里的時候，比我還自在呢?！?br /> 主人放下棒槌，兩手一刻不停地揉搓起來：
“做做也就習慣了。不過，真的，做慣了空起兩只手來，反倒沒有地方好放。鄉下地方，又沒有什么好玩的，不比城里?！?br /> 客人心里有些矛盾，就學點見過世面的派頭，給人家看，也壓壓自己的煩惱：
“說的是，”右手更加用力貼在后腰上，“空著兩只手不也沒地方放嘛。城里好玩是好玩，誰還成天地玩呢。城里住長久了，一下鄉，空氣真就好，這個新鮮空氣，千金難買?！?br /> 單夸空氣，好比一個姑娘沒有什么好夸的，單夸她的頭發。主人插嘴問道：
“你那里工資還好吧？”
提起工資，客人是有優越感的，卻偏偏埋怨道：
“餓不死吃不飽就是了，連獎金帶零碎也有七八十塊?！?br />“那是做多做少照樣拿呀!”
“還吃著大鍋飯?！?br />“不做不做也拿六七十吧？”
“鐵飯碗!”
客人差不多叫出來，她得意。主人不住手地揉搓，也微微笑著?？腿说勾蚱稹氨Р黄健眮恚?br />“你好脾氣，要是我，氣也氣死了，做多做少什么也不拿?！?br />“大表姐，我們也搞承包了。我們家庭婦女洗衣店，給旅店洗床單，給工廠洗工作服都洗不過來?！?br />“那一個月能拿多少呢？”客人問得急點。
主人不忙正面回答，笑道：
“還要苦干個把月，洗衣機買是買來了，還沒有安裝。等安裝好了，有時間多踏點縫紉機，還可以翻一番呢!”
“翻一番是多少？”客人急得不知道轉彎。主人停止揉搓，去抓棒槌，這工夫，伸了伸兩個手指頭。
客人的腦筋飛快轉動：這兩個手指頭當然不會是二十，那么是二百……聽著都嚇得心跳，那頂哪一級干部了？廠長？……回過頭來說道：
“還是你們不封頂好，多勞多得嘛?！?br />“不過也不保底呀，不要打算懶懶散散混日子?！?br /> 客人兩步撲過來，蹲下來抓過一堆衣服，主人不讓，客人已經揉搓起來了，一邊說：
“懶懶散散，兩只手一懶，骨頭都要散……鄉下地方比城里好，空氣第一新鮮，水也碧清……三表妹，等你大侄女中學一畢業，叫她頂替我上班，我就退下來……我到鄉下來享幾年福，你看怎么樣？”
（選自《十月》1984年第6期，有刪改）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項是
A．小說開頭的景物描寫，以自由流動的溪水所帶來的“水草野樹”以及“生命的歡喜”，暗示著農村的新氣象。
B．小說中“一路拱著腰身”等動作描寫，以及“真是日日清，月月結”等語言描寫，為下文寫表妹承包洗衣服這件事做了鋪墊。
C．表姐兩次提到鄉下空氣“新鮮”，第一次是出于客套，第二次提到時，表姐對農村的好處已有了更多體會。
D．表妹說的“不要打算懶懶散散混日子”，既表達了自己對生活的態度，也流露出對自己得不到休息的些許不滿。
（2）請簡要分析表姐這一人物形象。
（3）小說刻畫了兩個人物，作者以“表妹”為題，表達了哪些思想感情？發布：2024/11/6 18:0:2組卷：567引用：25難度：0.5983．下列有關詞類活用的解釋，不正確的一項是（ ）
發布：2024/11/6 17:0:2組卷：24難度：0.8984．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
崔彭，字子彭，博陵安平人也。祖楷，魏殷州刺史。父謙，周荊州總管。彭少孤，事母以孝聞。性剛毅，有武略，工騎射。善《周官》《尚書》，略通大義。周武帝時，為侍伯上士，累轉門正上士。
及高祖為丞相，周陳王宇文純鎮齊州，高祖恐純為變，遣彭以兩騎征純入朝。彭未至齊州三十里，因詐病，止傳舍，遣人謂純曰：“天子有詔書至王所，彭苦疾，不能強步，愿王降臨之。”純疑有變，多將從騎至彭所。彭出傳舍迎之察純有疑色恐不就征因詐純曰王可避人將密有所道純麾從騎彭又曰將宣詔王可下馬。純遽下，彭顧其騎士曰：“陳王不從詔征，可執也?！彬T士因執而鎖之。彭乃大言曰：“陳王有罪，詔征入朝，左右不得輒動。”其從者愕然而去。高祖見而大悅，拜上儀同。
及踐阼，遷監門郎將，兼領右衛長史，賜爵安陽縣男。數歲，轉車騎將軍，俄轉驃騎，恒典宿衛。性謹密，在省闥二十余年，每當上在仗，危坐終日，未嘗有怠惰之容，上甚嘉之。
上嘗謂彭曰：“卿當上日，我寢處自安。卿弓馬固以絕人，頗知學不？”彭曰：“臣少愛《周禮》《尚書》，每于休沐之暇，不敢廢也。”上曰：“試為我言之?！迸硪蛘f君臣戒慎之義，上稱善。觀者以為知言。后加上開府，遷備身將軍。
上嘗宴達頭可汗使者于武德殿，有鴿鳴于梁上。上命彭射之，既發而中。上大悅，賜錢一萬。及使者反，可汗復遣使于上曰：“請得崔將軍一與相見?！鄙显唬骸按吮厣粕渎動谔斖ィ詠碚埗??！彼烨仓＜爸列倥?，可汗召善射者數十人，因擲肉于野，以集飛鳶，遣其善射者射之，多不中。復請彭射之，彭連發數矢，皆應弦而落，突厥相顧，莫不嘆服?？珊沽襞聿磺舶儆嗳?，上賂以繒彩，然后得歸。仁壽末，進爵安陽縣公，邑二千戶。
煬帝即位，遷左領軍大將軍。從幸洛陽，彭督后軍。時漢王諒初平，余黨往往屯聚，令彭率眾數萬鎮遏山東，復領慈州事。帝以其清，賜絹五百匹。未幾而卒，時年六十三。帝遣使吊祭，贈大將軍，謚曰肅。子寶德嗣。
（節選自《隋書?崔彭傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．彭出傳舍迎之/察純有疑色/恐不就征/因詐純曰/王可避/人將密有所道/純麾從騎/彭又曰/將宣詔王/可下馬
B．彭出傳舍迎之察/純有疑色/恐不就征/因詐純曰/王可避人/將密有所/道純麾從騎/彭又曰/將宣詔/王可下馬
C．彭出傳舍迎之察/純有疑色/恐不就征/因詐純曰/王可避/人將密有所/道純麾從騎/彭又曰/將宣詔王/可下馬
D．彭出傳舍迎之/察純有疑色/恐不就征/因詐純曰/王可避人/將密有所道/純麾從騎/彭又曰/將宣詔/王可下馬
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．《周官》，亦稱《周禮》，它與《儀禮》《禮記》并稱為儒家經典“三禮”?！对娊洝贰兑捉洝贰兜赖陆洝芬彩侨寮医浀?。
B．踐阼，意思是走上阼階主位。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。阼階上為主位。在這里指皇帝登基，亦作“踐祚”。
C．休沐，休息洗浴，猶休假。從漢代起，政府機關規定每五日休息一天，稱作“五日休”。唐代改為“旬休”，即每十日休息一天。
D．煬帝，隋朝皇帝楊廣的謚號。謚號是古代帝王、諸侯、大臣或其他有地位的人死后，朝廷給他們追贈的帶有褒貶意義的稱號。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．崔彭有軍事才能，多受倚重。周武帝時，官至門正上士。高祖即位，被任命為監門郎將。去世后，高祖派使者吊唁祭奠，贈封為大將軍。
B．崔彭胸有膽略，才智非凡。崔彭奉命帶兩人去召回鎮守齊州的宇文純的過程，充分展現了他的才智。崔彭最終捉住宇文純，成功完成任務。
C．崔彭喜愛讀書，能學以致用。年少時喜歡讀《周官》《尚書》，能夠在守衛皇宮時給皇上講君臣警惕謹慎的道理，并得到觀者的肯定。
D．崔彭射術高明，聞名于突厥。曾在武德殿一箭射中殿梁上的鴿子，因此被可汗請去。到達匈奴國中后，再展射箭絕技，突厥人無不嘆服。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①彭未至齊州三十里，因詐病，止傳舍。
②上嘗謂彭曰：“卿當上日，我寢處自安。卿弓馬固以絕人，頗知學不？”
（5）崔彭得到帝王器重的原因有哪些？結合事例分析。發布：2024/11/6 13:30:2組卷：17引用：4難度：0.5985．閱讀下面文字，完成下列各題。
新型城鎮化是具有城鄉一體、城鄉統籌、產城互動、節約集約、生態宜居、和諧發展為基本特征的城鎮化，是大中小城市、小城鎮、新型農村社區協調發展，互促共進的城鎮化。文化是城市的靈魂、根脈和生命力，城市文化建設則是一個城市綜合競爭力和“軟實力”的 引領與支撐。在當前傳統社會向現代社會轉型構成的宏觀背景下，歷史文化古跡的保護與城市發展工作遇到了 的困境。隨著近年來城鎮化的加快，從大城市到小城鎮，高樓大廈如 般拔地而起。人們發現，無論走到哪個城市，目光所及，全是大同小異的高樓群、玻璃墻、霓虹燈、寬馬路、大廣場，很多具有歷史、科學和藝術價值，反映城市歷史風貌和地方特色的古建筑屢遭破壞。（ ?。┏鞘幸巹澋摹俺钕Ω摹薄⒁巹澒九c實施階段的不透明等現象比比皆是。公眾 過低導致規劃項目往往是政府、企業一頭熱，未能充分考慮城鄉居民的生活、文化需求。此外，還有政府 重速度、輕質量以及對GDP的盲目追求導致“一政府一規劃”、政績工程、形象工程等層出不窮。這其中既可能有政府部門因自身利益所做的，也不乏因商業利益驅使帶來的過度建設、重復建設。
（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是
A．新型城鎮化的基本特征是城鄉一體、城鄉統籌、產城互動、節約集約、生態宜居、和諧發展
B．新型城鎮化是具有城鄉一體、城鄉統籌、產城互動、節約集約、和諧發展、生態宜居為基本特征的城鎮化
C．新型城鎮化是以城鄉統籌、城鄉一體、產城互動、節約集約、生態宜居、和諧發展為基本特征的城鎮化
D．新型城鎮化是具有以城鄉統籌、城鄉一體、產城互動、節約集約、生態宜居、和諧發展為基本特征的城鎮化
（2）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是
（3）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．前所未有 鱗次櫛比 參與感 干擾 B．亙古未有 雨后春筍 參與感 干預 C．亙古未有 鱗次櫛比 參與度 干擾 D．前所未有 雨后春筍 參與度 干預
A．究其原因，古建筑的受傷與城市規劃的不完善有著密切的關系。
B．作為一座城市的歷史名片，為何會與新型城鎮化建設變得格格不入？
C．我們的城市建設與古建筑的保護一直是備受爭議的話題。
D．究其原因，大都是以發展為名。發布：2024/11/6 13:30:2組卷：23難度：0.6986．閱讀下面的材料，完成各題。
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也！”（《論語?憲問》）
“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫①，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”（《論語?八佾》）
【注】①反坫（diàn）：先秦諸侯招待別國國君時，放置獻過酒的空杯子的土臺。
（1）兩則材料中孔子對管仲的評價分別是和。
（2）兩則材料，孔子分別是從什么角度評價管仲的？由此可以看出孔子怎樣的仁愛觀？發布：2024/11/6 12:30:1組卷：14引用：7難度：0.6987．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
“挽住云河洗天青，閩山閩水物華新”。今天，紀念古田會議召開90周年的慰問演出在革命圣地上杭古田隆重舉行。演出舞臺以古田會議會址為背景，呈閃亮的五角星形，伸展在觀眾群之中，①，又寓意文藝要“深入生活，扎根人民”。舞臺造型簡樸，透出莊重大方的氛圍。
今天的演出以音樂舞蹈為主打，一曲曲美妙歌聲響徹云端，②，仿佛把人們帶進了90年前那烽火激蕩的崢嶸歲月，淋漓盡致呈現了90年來新型人民軍隊發展壯大史、軍民的魚水情、新中國的偉大建設成就以及閩西老區豐厚的人文精神，給觀眾以強烈的藝術感染力、視覺沖擊力和心靈震撼力。這場演出③，更開啟光榮與夢想新征程的澎湃豪情！發布：2024/11/6 11:0:1組卷：17引用：8難度：0.7988．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
文學倫理學批評是我國學者創建的一種文學批評理論與方法，是在西方倫理批評和中國道德批評的基礎上建設而成。目前，文學倫理學批評逐步走向成熟，在建構理論體系和話語體系方面取得了進展，并擁有大量的批評實踐成果，學術影響力日益擴大。
作為文學倫理學批評的創立者，國際文學倫理學批評研究會常務副會長、浙江大學世界文學跨學科研究中心主任聶珍釗表示，文學的功能是教誨，文學的價值在于為人類提供倫理教誨，即文學通過一系列道德事例和榜樣達到勸諭、褒獎和懲戒的教誨目的，從而幫助人完成棄惡從善的倫理選擇過程。
該領域數位專家學者普遍表示，文學倫理學批評理論的提出是對20世紀80年代中國文學理論危機的回應。根據國內學者考察，當時的中國文學批評出現了三種令人憂思的傾向：一是文學批評的“失語癥”；二是文學批評遠離文學；三是文學批評的道德缺位，即文學批評缺乏社會道德責任感。南開大學外國語學院教授劉英表示，聶珍釗從2004年起提出文學倫理學批評，認為文學在本質上是關于倫理的藝術，強調文學的教誨功能以及文學批評的社會責任。
20世紀80年代以來，我國文學理論界在西方文藝思想的影響下掀起了“理論熱”，各種“主義”粉墨登場，泛文化、泛政治傾向的批評思潮席卷批評界，文學批評理論一度成為不關注文學文本、無視文學倫理價值的眾聲喧嘩。王松林告訴記者，正是在國外批評理論話語過度膨脹的背景下，國內學者提出了具有中國特色的文學倫理學批評理論，開始構建以倫理選擇為核心的文學倫理學批評話語體系，并從“腦文本”概念出發重構了文學的文本理論。
上海師范大學人文與傳播學院教授朱振武表示，文學倫理學批評的提出顯示出中國學者的文化自覺、學術自覺和批評自覺，目前文學倫理學批評理論體系日益完善。
聶珍釗表示，要真正贏得國際學界的尊重和認可，既要立足于解決中國文學研究中的問題，又要為解決世界文學研究中的普遍問題提供啟示。中國學術界要真正在國際學術共同體中發揮影響和獲得自己的地位，必須不斷進行學術理論和活語體系的開拓和創新，緊密聯系中國現實和堅持“中國特色”。當然也不能缺少世界眼光。
（摘編自李永杰《擴大文學倫理學批評影響力》）材料二：
近百年以來的中國文學批評，特別是半個多世紀以來的中國文學批評，絕大部分都是來自西方。20世紀的西方文論，基本上都是由批評方法而構成的，一種批評理論接著一種批評理論，一種批評方法接著一種批評方法，連續不斷地發展，直到今天也還是如此，形成了一個為許多學者所謂的“文論世紀”。自近代開始的“西學東漸”，中國的文學研究者，包括從事文學批評和文學理論研究的學者，基本都是采用西方的批評方法。這就出現了一個重要現象，就是曹順慶教授所說的：“中國文學理論和文學批評得了‘失語癥’。所謂‘失語癥’，就是說中國的文學研究者和批評者，不會講自己的話，不會以自己的話語來表達思想，一講就是講西方的，唯西方馬首是瞻，一旦離開了西方的理論和方法，就不會寫文章、不會講話，甚至是不能從事文學批評和研究了?！?br /> 我們之所以要討論文學倫理學的批評方法，是因為文學倫理學批評方法以及頗引人關注的文學地理學批評方法，都是由中國本土學者自己提出來的，是具有一定的原創性與自主知識產權的兩種新的文學批評方法。這兩種批評方法是有針對性的，就是針對20世紀以來中國文論的“失語癥”。雖然中國的學者對中國古代文論的現代化轉化做出了很大的努力，但是直到今天仍然沒有取得明顯的成效。《文心雕龍》里面所發表的理論觀點與批評方法比較抽象，不像西方文學理論具有一整套的術語，概念非常清楚，邏輯性很強，每一個術語和概念都有自己明確的所指，而且能夠解決許多重要的問題。當然，《文心雕龍》是一部很了不起的文論巨著，我們現在的學者，想要寫出那么一部理論巨著來，基本上是不可能的。這部大書有它特定的時代背景和文化語境。像《文心雕龍》這樣的中國古代文論著作，的確是沒有實現現代轉化，我們的文學研究者很難運用《文心雕龍》里面的那一套東西，來解釋與解決當代中國文學與中國作家所提出來的一些理論與實踐問題。這是一個基本的判斷：中國古代文論要運用到當代文學批評中來，一個多世紀以來是遠遠沒有取得成功的，從根本上來說也許是不可能取得成功的。無論是研究古代文學的學者、研究古代文論的學者還是研究中國當代文學的學者，雖然做出了很大的努力，也沒有能夠讓中國古代文學理論得到復活，產生一種比較重大的實際效用。
（摘編自鄒建軍《文學倫理學批評理論的層深結構》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.20世紀80年代中國文學理論出現“失語癥”、遠離文學、缺乏社會道德責任感等危機，鑒于此，我國學者提出了文學倫理學批評理論。
B.文學倫理學批評是一種文學批評理論與方法，其主要的功能是教誨，即通過一系列道德事例和榜樣達到勸諭、褒獎和懲戒的教誨目的。
C.《文心雕龍》是一部很了不起的文論巨著，但里面所發表的理論觀點與批評方法比較抽象，也許不可能成功運用到當代文學批評中來。
D.目前，文學倫理學批評理論體系日益完善，文學倫理學批評逐步走向成熟，這與中國學者的文化自覺、學術自覺和批評自覺密不可分。
（2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是
A.在國外批評理論話語過度膨脹的背景下，中國的文學研究者和批評者曾唯西方馬首是瞻，不會講自己的話，不會以自己的話語表達思想。
B.以倫理選擇為核心的文學倫理學批評話語體系，強調文學批評理論要關注文學文本，重視文學倫理價值，擔負起文學批評的社會責任。
C.中國的文學倫理學批評理論要擴大其影響力，就必須完全摒棄西方文學理論，緊密聯系中國現實和堅持“中國特色”，不斷開拓和創新。
D.《文心雕龍》所發表的理論觀點與批評方法不像西方文學理論概念清楚，邏輯性強，這是中國古代文學理論難以得到復活的因素之一。
（3）下列各項中，最適合作為論據來支撐材料一中作者觀點的一項是
A.我們根本沒有一套自己的話語，沒有自己特有的表達、溝通、解讀的學術規則。一旦離開了西方文論話語，就幾乎沒有辦法說話，活生生一個學術“啞巴”。
B.我們仍然有文學，有文學理論，有一套文學理論話語規則；但從民族情感的角度來說，我們的文學和文學理論似乎失去了傳統和歷史，我們成了文化上的斷裂人。
C.魯迅的《吶喊》在現實主義基本精神與手法之外，汲取了象征主義、浪漫主義等多種習法，奠定了中國現代小說的基本品格。
D.中國古代文論在現代文學理論體系中是零碎性的，變成了一些材料和論據，變成了附庸，喪失了完整性。古代型的文學理論被“零散化”和“知識化”。
（4）材料二使用了哪些論證手法？請簡要說明。
（5）在對待文學倫理學批評的態度上，材料一和材料二有哪些共同點？請結合材料簡要分析。發布：2024/11/6 11:0:1組卷：16難度：0.5989．閱讀下面的古詩，完成下列各題。
將進酒
李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。（1）下列加點詞語的解釋有誤的一項是
（2）對詩句的解說，錯誤的一項是A.烹羊宰牛且為樂 且，暫且 B.與君歌一曲 歌，唱歌 C.徑須沽取對君酌 取，拿取 D.與爾同銷萬古愁 銷，消除
A.“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回?！痹娙艘院铀蝗ゲ环涤魅松桌希渣S河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱。
B.“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪?！睂⑷松汕啻褐了ダ系娜^程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的人生說得更短暫。
C.“天生我材必有用，千金散盡還復來?！笔窃娙藰酚^自信的肯定自我價值的宣言，流露出懷才不遇和渴望入世的積極思想感情。
D.《將進酒》是一首勸酒歌，詩人借題發揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，也表達了施展抱負的愿望?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月”兩句，是詩的主旨，有統攝全詩的作用。
（3）下列各句中，使用修辭手法與其他三項不同的一項是
A.朝如青絲暮成雪
B.會須一飲三百杯
C.鐘鼓饌玉不足貴
D.與爾同銷萬古愁發布：2024/11/6 10:0:2組卷：51難度：0.7990．閱讀下面的材料，完成下列各題。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒ァ渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?br />（《論語?學而》） 子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？‘不忮①不求，何用不臧②？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”
（《論語?子罕》）【注】①忮（zhl）：嫉妒。②臧：好，善。
（1）材料中，子貢借用詩句“如切如磋，如琢如磨”，喻指；“告諸往而知來者”體現了的教學原則。
（2）結合材料二，簡述孔子對子路前后不同的評價的原因。發布：2024/11/6 9:0:2組卷：15引用：5難度：0.7
