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更新：2025年06月20日
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2191．下列幾組辯題中，不完全對立的是（ ）
發布：2024/5/23 20:38:36組卷：9引用：1難度：0.72192．他想：別再胡思亂想吧。運氣是各式各樣的，誰認得出呢？可是不管什么樣的運氣我都要點兒，要什么報酬我給什么。他想：但愿我能見到燈光。我的愿望太多，但眼下的愿望就只有這個了。請結合上下文賞析這段文字。
發布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.72193．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。
（《老子》第二章） 三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
（《老子》第十一章） 企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。《老子》第二十四章）
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。
（《老子》第三十三章）（1）對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是
（2）對下列句中加點詞意義和用法的解釋，不正確的一項是A．長短相形，高下相傾 傾：依靠 B．當其無，有車之用 當：當作 C．埏埴以為器 埏：揉和 D．自矜者不長 矜：夸耀
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．天下皆知美之為美 為：動詞，是 B．前后相隨，恒也 也：語氣詞，表判斷 C．跨者不行 者：代詞，……的人 D．不失其所者久 其：指示代詞，那些
A．《老子》把很多現象提煉為一系列的對立項，如美與丑、善與惡、有與無、難與易、長與短等，認為所有這些對立因素都是相反相成的。
B．《老子》運用三個例子來說明“有”和“無”的關系，并認為“無用”才是最大的用，正是因為有了“無”，“有”才能發揮作用。
C．《老子》認為自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。
D．《老子》認為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得，這是極富哲理的判斷。
（4）下列表述，不正確的一項是
A．老子，即老聃，相傳姓李名耳，我國春秋時期哲學家，道家學派的創始人，曾擔任秦朝管理藏書的史官。
B．《老子》一書又稱《道德經》，共有八十一章傳世，盡管其作者是否為老子尚有爭議，但基本能反映老子的思想。
C．壽文化是中國傳統文化的重要組成部分，《詩經》《老子》等對其都有闡釋。古人認為上壽是百歲，中壽是八十歲，下壽是六十歲。
D．牖，指室與堂之間的窗子。秦代以前的“窗”專指開在屋頂上的天窗，開在墻壁上的窗叫“牖”。秦時多用牖，而窗少見。
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。
②勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。發布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：2難度：0.62194．從下面這段文字，可以看出米考伯先生是怎樣的人？
我說我很好，希望他也好。其實，老天爺知道，當時我心里非常局促不安，可是當時我不便多訴苦，所以我說很好，還希望他也好。
“感謝老天爺，”陌生人回答說，“我很好。我收到謀得斯通先生的一封信，信里提到，要我把我住家后面的一間空著的屋子——拿它，簡而言之，出租——簡而言之，”陌生人含著微笑，突然露出親密的樣子說道，“用作臥室——現在能接待這么一位初來的年輕創業者，這是本人的榮幸。”說著，陌生人揮了揮手，把下巴架在了襯衣的硬領上。發布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：2難度：0.62195．《百年孤獨》中，寫疫情肆虐時，馬貢多人面臨著怎樣的威脅？印第安女人的解釋突出了什么問題？
發布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：2難度：0.72196．《老人與海（節選）》中“我根本就不懂什么罪過，也說不準自己是不是相信。也許殺了這條魚是一樁罪過。我看是的，盡管是為了養活自己，讓好多人有魚吃”，為什么老人覺得把魚弄死是一樁罪過？
發布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.72197．《＜論語＞十二章》中有許多精辟雋永的句子，對于我們立身處世極有幫助。請根據以下提示默寫相關句子。
（1）孔子在《論語?里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：，。
（2）孔子在《論語?雍也》中探討文與質的關系的句子是：，。
（3）唐太宗李世民曾說“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯想到《論語?里仁》中的“，”。
（4）青年擔當著國家興盛的重責，應當以《論語?泰伯》中曾子所說的“，”自勉。
（5）《論語?衛靈公》中，子貢詢問孔子有沒有可以拿終身去實踐的一個字，孔子告訴他是“恕”。接著孔子又對“恕”做了進一步的解釋，即“，”。發布：2024/5/23 20:38:36組卷：22引用：1難度：0.92198．閱讀下列文字，回答下列各題。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
（1）下列選項中，對加點詞語的解釋全都正確的一項是
（2）下列選項中，對加點詞語的用法和解釋全都正確的一項是A．大學之道，在明明德 ①道：道理 ②明：美好的 B．在親民，在止于至善 ①親：親近愛撫 ②止：停止 C．定而后能靜，靜而后能安 ①靜：心不妄動 ②安：平安 D．物格而后知至 ①格：推究 ②知：知道
（3）下列文化常識選項中，錯誤的一項是A．意誠而后心正，心正而后身修 修：使動用法，使……有修養 B．大學之道，在明明德 明：形容詞作名詞，彰明 C．欲治其國者，先齊其家 齊：意動用法，以……整齊有序 D．欲正其心者，先誠其意 誠：使動用法，使……真誠
A．《大學之道》論說的“三綱”即“明明德”“親民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。
B．《禮記》是秦漢以前各種禮儀論著的選集，儒家經典之一，相傳為西漢戴圣編撰。
C．“四書”，宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇，和《論語》《莊子》編在一起，合稱“四書”。
D．六藝，指禮、樂、射、御、書、數六種技能，也指《易經》《尚書》《詩經》《禮記》《樂經》《春秋》六部經書。
（4）翻譯劃線句子。
古之欲明明德于天下者，先治其國。發布：2024/5/23 20:38:36組卷：24引用：5難度：0.62199．俄國著名作家列夫?托爾斯泰說：“理想的書籍，是智慧的鑰匙。”請結合《紅樓夢》《老人與海》《邊城》《三國演義》中任何一部書，簡要談談你對這句話的理解。（100字左右）
發布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：2難度：0.52200．作者在文章最后說：“沒有想到，百團大戰中這個小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳話。”事情有其偶然性，但這里面有著必然的因素，你是怎樣理解的？
發布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：2難度：0.4
