當(dāng)前位置：
章節(jié)挑題
請展開查看知識點(diǎn)列表
>
更多>>
已完結(jié)
|
專題復(fù)習(xí)
溫故知新
統(tǒng)編版
瀏覽次數(shù)：196
更新：2025年06月20日
|
已完結(jié)
|
熱點(diǎn)預(yù)測
中考復(fù)習(xí)
新題搶練
瀏覽次數(shù)：957
更新：2025年05月27日
|
2141．下列各項(xiàng)中，加線詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：10引用：1難度：0.92142．閱讀下面的文字，完成下題。
英國學(xué)者李約瑟曾提出：“公元1世紀(jì)至公元15世紀(jì)，中國在獲取自然知識并將其應(yīng)用于人類實(shí)踐需要方面比西方有成就得多，但為什么近代科學(xué)只在西方興起，而沒有在中國？”對此，除了有學(xué)者就命題本身的客觀性、科學(xué)性進(jìn)行研究外，更多的學(xué)者是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等視角去求解，但都沒有深入關(guān)注到傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的影響。
中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式主要包括“天人合一”、直覺體悟式思考等。“天人合一”的思想把自然萬物與人類社會看成統(tǒng)一和諧的整體，建構(gòu)起一個包羅萬象的宇宙統(tǒng)一模式。直覺體悟的特點(diǎn)是摒棄邏輯推理，通過意識活動直接領(lǐng)悟事物的本質(zhì)。如孟子講“盡心、知性、知天”，宋明理學(xué)講“求理于吾心”，均是直覺體悟式的思考方式。
這類思維方式在推動中國文明發(fā)展方面曾起過非常大的作用，但隨著近代自然科學(xué)的興起，逐漸顯露出諸多不適應(yīng)。
其一，不利于分析和追求精確性的思維方式形成。“天人合一”的思維導(dǎo)致傳統(tǒng)中國人在觀察世界時，不能把主體和客體區(qū)分開來，不注重對客體進(jìn)行精確分析，只是滿足于將樸素直觀的認(rèn)識和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行簡單的綜合和抽象，獲得一種整體性認(rèn)識。而西方自古希臘開始，堅(jiān)持實(shí)體論以及主、客二分的思維方式。這使西方人重視探索自然，以分解的觀點(diǎn)看世界。近代自然科學(xué)的發(fā)展恰恰需要分析和追求精確的思維方式，但中國農(nóng)耕文明思維方式?jīng)]有催生出這種追求精確性的精神。
其二，不利于邏輯和實(shí)證的思維方式形成。直覺體悟式思考雖然具有突破認(rèn)識程式化的作用，但這種重直覺、輕論證，不求精確與嚴(yán)密解釋的思維方式，容易導(dǎo)致走向主觀主義和經(jīng)驗(yàn)主義。經(jīng)驗(yàn)性的觀察與綜合是科學(xué)知識形成的重要前提，但經(jīng)驗(yàn)性知識的綜合如果少了嚴(yán)密的邏輯論證，只是靠直覺體悟，不可能達(dá)到理論高度且形成科學(xué)體系。
如我國在唐朝時期，建筑與工程技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先水平，但并沒有在此基礎(chǔ)上形成力學(xué)：我國在古代有世界上最豐富的天文材料和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識，也沒有在此基礎(chǔ)上形成天文學(xué)。
每一個文明都有自己存在的理由和發(fā)展的邏輯路線，不能有凌駕于其他文明之上的話語解釋權(quán)。中國農(nóng)耕文明的思維方式是在中國特有的生產(chǎn)方式下產(chǎn)生的，它的存在有其歷史必然性，只是到了近代在有些方面顯得不適應(yīng)，影響了近代中國科技的發(fā)展。但是，我們不能因此就把它否定得一無是處或者認(rèn)為已經(jīng)喪失全部意義，更不能定性這種思維方式在當(dāng)時就一定是落后于西方的思維方式。
（摘編自熊燕華《李約瑟難題新探一一基于中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的視角》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．對于李約瑟提出的問題，有的學(xué)者認(rèn)為這個問題本身并不具有客觀性和科學(xué)性。
B．傳統(tǒng)中國人在觀察外部世界時，著眼于整體性認(rèn)識，從不注重區(qū)分主體和客體。
C．直覺體悟式思考不講究邏輯和實(shí)證，故依靠直覺體悟不能獲取有用的科學(xué)知識。
D．中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式有歷史必然性，與同期西方文明思維方式各有優(yōu)劣。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章基于科學(xué)思維的視角，論述了中國傳統(tǒng)思維方式對科技發(fā)展的消極影響。
B．文章在分析中西方思維方式的特質(zhì)時，注重從文化源頭上尋找其形成的原因。
C．文章著重分析了中國傳統(tǒng)思維方式與近代自然科學(xué)的不適應(yīng)，論證結(jié)構(gòu)清晰。
D．認(rèn)為思維方式與文明密切相關(guān)，這是文章論述思維方式影響科技發(fā)展的前提。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．在孟子和宋明理學(xué)家看來，人可以通過“心”的意識活動，直接領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)。
B．西方人追求精確性的精神傳統(tǒng)，與近代自然科學(xué)發(fā)展在思維方式上具有內(nèi)在一致性。
C．如果有嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣，我國古代也能形成具有世界領(lǐng)先水平的力學(xué)、天文學(xué)。
D．近代自然科學(xué)在西方文明中發(fā)展，而未在中國文明中成長，這并不只是歷史的偶然。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：13引用：6難度：0.72143．下列各組詞語中，字形全都正確的一項(xiàng)（ ）
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：7引用：2難度：0.92144．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：47引用：8難度：0.92145．閱讀下面的文字，完成下列各題。
出 關(guān)
魯迅 老子到了函谷關(guān)，沒有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，然而他更料不到當(dāng)他彎進(jìn)岔路的時候，已經(jīng)給探子望見，立刻去報(bào)告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路，一群人馬就從后面追來了。那個探子躍馬當(dāng)先，其次是關(guān)官，就是關(guān)尹喜，還帶著四個巡警和兩個簽子手。
“站住!”幾個人大叫著。
老子連忙勒住青牛，自己是一動也不動，好像一段呆木頭。
“阿呀!”關(guān)官一沖上前，看見了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說道：“我道是誰，原來是老聃館長。這真是萬想不到的。”
老子也趕緊爬下牛背來，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含胡胡地說：“我記性壞……”
“自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因?yàn)樯蠄D書館去查《稅收精義》，曾經(jīng)拜訪過先生……”
這時簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個洞，仲進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴走開了。
“先生在城圈邊溜溜？”關(guān)尹喜問。
“不，我想出去，換換新鮮空氣……”
“那很好呢!那好極了!現(xiàn)在誰都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過機(jī)會難得，我們要請先生到關(guān)上去住幾天，聽聽先生的教訓(xùn)……”
老子還沒有回答，四個巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺上一下，牛把尾巴一卷，就放開腳步，一同向關(guān)口跑去了。
……
大家喝過開水，再吃餑餑。讓老子休息一會兒之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽講的人們。同來的八人之外，還有四個巡警、兩個簽子手、五個探子、一個書記、一個賬房和一個廚房。有幾個還帶著筆、刀、木札，預(yù)備抄講義。
老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會兒，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇動起來了。大家即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽。只聽他慢慢地說道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。……”
大家彼此面面相覷，沒有抄。
“故常無欲以觀其妙，”老子接著說，“常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之門……”
大家顯出苦臉來了，有些人還似乎手足失措。一個簽子手打了一個大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了。
老子仿佛并沒有覺得，但仿佛又有些覺得似的，因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛說什么“悁”：大家還是聽不懂。可是時間加長了，來聽他講學(xué)的人，倒格外受苦。
為面子起見，人們只好熬著，但后來總不免七倒八歪，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為而不爭”，住了口了，還是誰也不動彈。老子等了一會兒，就加上一句道：
“悁，完了!”
大家這才如大夢初醒，雖然因?yàn)樽锰茫瑑赏榷悸槟玖耍粫r站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。
于是老子也被送到廂房里，人們請他去休息。他喝過幾口白開水，就毫無動靜地坐著，好像一段呆木頭。
人們卻還在外面紛紛議論。過不多久，就有四個代表進(jìn)來見老子，大意是說他的話講得太快了，加上國語不太純粹，所以誰也不能筆記。沒有記錄，可惜非常，所以要請他補(bǔ)發(fā)些講義。
“來篤話啥西，俺實(shí)直頭聽弗懂!”賬房說。
“還是耐自家寫子出來末哉。寫子出來末，總算弗白嚼蛆一場哉吭。阿是？”書記先生道。
老子也不十分聽得懂，但看見別的兩個把筆、刀、木札，都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不掉的，于是滿口答應(yīng)；不過今天太晚了，要明天才開始。
……
老子寫了整整一天半，也不過五千個大字。
“為了出關(guān)，我看這也敷衍得過去了。”他想。
于是取了繩子，穿起木札來，計(jì)兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走的意思。
關(guān)尹喜非常高興，非常感謝，又非常惋惜，堅(jiān)留他多住一些時，但看見留不住，便換了一副悲哀的臉相，答應(yīng)了，命令巡警給青牛加鞍。作過別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢地走去。
不多久，牛就放開了腳步。大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)、黃袍、青牛、白口袋，接著就塵土逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會兒，已只有黃塵滾滾，什么也看不見了。
一九三五年十二月
（節(jié)選自魯迅《故事新編》，有刪改）（1）下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是
A．全文有三處用“一段呆木頭”來比喻老子。作者把老子“畫”成呆頭呆腦的老頭子，也“畫”出了他的思想過時、呆板、毫無生氣。
B．小說細(xì)膩地描繪了聽講人們的神態(tài)，大家聽完老子的課后“恰如遇到大赦的一樣”，側(cè)面寫老子講得太多，時間太長。
C．老子在周朝鎬京為官，“打著陜西腔”“夾上湖南音”“沒有牙齒”，這些合理想象出來的細(xì)節(jié)，將人物進(jìn)一步漫畫化。
D．老子花了整整一天半時間，寫了五千個大字的講義，用繩子穿起木札，計(jì)兩串，來敷衍他們。
（2）關(guān)尹喜等人對老子持有怎樣的態(tài)度？這個態(tài)度說明了什么？
（3）這篇小說采用了怎樣的表現(xiàn)手法？作者借“老子出函谷關(guān)”的典故，意在諷刺什么？發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：19引用：4難度：0.42146．閱讀下面的文言文，完成各題。
湯顯祖，字若士，臨川人。少善屬文，有時名。張居正欲其子及第，羅海內(nèi)名士以張之。聞顯祖及沈懋學(xué)名，命諸子延致。顯祖謝弗往，懋學(xué)遂與居正子嗣修偕及第。顯祖至萬歷十一年始成進(jìn)士。授南京太常博士，就遷禮部主事。
十八年，帝以星變嚴(yán)責(zé)言官欺蔽，并停俸一年。顯祖上言曰：“言官豈盡不肖，蓋陛下威福之柄潛為輔臣所竊，故言官向背之情，亦為默移。御史丁此呂首發(fā)科場欺蔽，申時行屬楊巍劾去之。御史萬國欽極論封疆欺蔽，時行諷同官許國遠(yuǎn)謫之。一言相侵，無不出之于外。于是無恥之徒，但知自結(jié)于執(zhí)政。所得爵祿，直以為執(zhí)政與之。縱他日不保身名，而今日固已富貴矣。給事中楊文舉奉詔理荒政，征賄巨萬。抵杭，日宴西湖，鬻獄市薦以漁厚利。給事中胡汝寧攻擊饒伸，不過權(quán)門鷹犬，以其私人，猥見任用。夫陛下方責(zé)言官欺蔽，而輔臣欺蔽自如。夫今不治，臣謂陛下可惜者四：朝廷以爵祿植善類，今直為私門蔓桃李，是爵祿可惜也。群臣風(fēng)靡，罔識廉恥，是人才可惜也。輔臣不越例予人富貴，不見為恩，是成憲可惜也。陛下御天下二十年，前十年之政，張居正剛而多欲，以群私人，囂然壞之；后十年之政，時行柔而多欲，以群私人，靡然壞之。此圣政可惜也。乞立斥文舉、汝寧，誠諭輔臣，省愆悔過。”帝怒，謫徐聞典史。稍遷遂昌知縣。二十六年，上計(jì)京師，投劾歸。又明年大計(jì)主者議黜之李維禎為監(jiān)司力爭不得竟奪官家居二十年卒。
顯祖意氣慷慨，善李化龍、李三才、梅國楨。后皆通顯有建豎，而顯祖蹭蹬窮老。三才督漕淮上，遣書迎之，謝不往。
顯祖建言之明年，福建金事李館奉表入都，列時行十罪，語侵王錫爵。言惟錫爵敢恣睢，故時行益貪戾，請并斥以謝天下。帝怒，削其籍。甫兩月，時行亦罷。
（節(jié)選自《明史?湯顯祖?zhèn)鳌罚?/bdo>（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.又明年/大計(jì)主者/議黜之/李維禎為監(jiān)司/力爭不得/竟奪官/家居二十年卒
B.又明年大計(jì)/主者議黜之/李維禎為監(jiān)司/力爭不得/竟奪官/家居二十年卒
C.又明年/大計(jì)主者/議黜之/李維禎為監(jiān)司力爭/不得/竟奪官/家居二十年卒
D.又明年大計(jì)/主者議黜之/李維禎為監(jiān)司力爭/不得/竟奪官/家居二十年卒
（2）下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.字，“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管什么身份，不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。
B.進(jìn)士，中國古代科舉制度中通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。
C.博士，古代學(xué)官名。六國時有博士，秦因之。漢武帝設(shè)置五經(jīng)博士，唐有太學(xué)博士、算學(xué)博士等，皆教授官。明清仍繼之，稍有不同。
D.禮部，中國古代官署之一。北魏始置，隋朝以后為中央行政機(jī)構(gòu)六部之一，掌管五禮之儀制及學(xué)校貢舉之法等。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.湯顯祖年輕時就擅長寫文章，張居正非常想招致當(dāng)時有名氣的湯顯祖陪其子讀書。
B.湯顯祖認(rèn)為是皇帝賜予大臣們的權(quán)力為輔臣所竊，致使言官無所適從。
C.聽了湯顯祖的上言后，皇帝把申時行發(fā)配到徐聞任典史，后又調(diào)任遂昌任知縣。
D.湯顯祖認(rèn)為不論是張居正還是申時行任宰相，都沒有盡職，致使圣政可惜。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①給事中胡汝寧攻擊饒伸，不過權(quán)門鷹犬，以其私人，猥見任用。
②乞立斥文舉、汝寧，誠諭輔臣，省愆悔過。
（5）史家之所以在《明史》中為湯顯祖立傳，這主要?dú)w功于他有“立言”的不朽之舉。本文中湯顯祖列舉了申時行的哪些罪狀？他是如何評價申時行的？發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：33引用：4難度：0.52147．閱讀下面的唐詩，完成問題。
金陵城西樓月下吟
李白
金暖夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。
白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。
解道“澄江凈如練”，令人長憶謝玄暉[注]。
[注]謝玄暉，即謝朓，南朝著名詩人。
（1）下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．詩的前兩句中，“金陵”點(diǎn)明了地點(diǎn)，“涼風(fēng)發(fā)”暗示了季節(jié)，“夜寂”概括了時間和環(huán)境，“望吳越”交代了登樓的目的。
B．“古來相接眼中稀”中，“相接”是從古至今，由人及己的意思；“眼中”在結(jié)構(gòu)上起過渡作用，暗示后面將要寫的內(nèi)容。
C．“解道‘澄江凈如練’，令人長憶謝玄暉”話中有“話”，其深層含意是謝朓的詩我能理解，但今日我寫此詩，又有誰能讀懂呢？
D．作者筆觸所及，廣闊而悠遠(yuǎn)，細(xì)細(xì)品味，則會發(fā)現(xiàn)本詩以“愁情”為線索貫通前后，脈絡(luò)清晰。
（2）從煉字角度來說，三、四句中哪兩個字用得好？好在哪里，請簡要賞析。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：13引用：7難度：0.52148．下列對《橋邊的老人》內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：7引用：4難度：0.72149．判斷下列論證結(jié)果的正誤，并簡要分析。
為了了解某市市民收看本市電視臺早間新聞的情況，一個由大學(xué)生組成的調(diào)查小組向該市39所大學(xué)的教師發(fā)放了一份調(diào)查問卷。通過對回收問卷的統(tǒng)計(jì)，得出樣本中早間新聞的收視率達(dá)到72.3%．因此，該調(diào)查小組認(rèn)為，該市有72.3%的市民收看本市電視臺早間新聞。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：4引用：2難度：0.72150．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：11引用：3難度：0.9
