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更新:2025年05月27日
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2081.閱讀下面文字,完成各小題。
孟子的政治思想主要表現在兩個方面:一是“王道”,一是“民本”。孟子崇尚“王道”政治,以“王道”為最高政治理想,而貶黜“霸道”。他分別以堯舜禹、“春秋五霸”為“王道”和“霸道”的代表。孟子所說的“王”,就是“以德行仁”,讓人“中心悅而誠服”;他所說的“霸”是“以力服人”,結果是“非心服”。孟子要求行“仁政”,講“民本”,其落腳點都在“王道”上。他向往堯舜禹先王之治,實質上是希望道德主體與政治主體合一,即以堯舜禹等圣王實踐過的理想政治的“類型”,作為自己的精神支柱,通過對圣王歷史與業績的詮釋,批判他所處的紛亂的戰國時代,目的是引導歷史的走向。
孟子的政治思想體系以“民本”為基礎,這與兩千多年來中國以“君本”為基礎的政治傳統是形同水火的。如朱元璋讀《孟子》至“草芥”“寇讎”之語而大怒,于洪武三年(1370)廢黜孟子祠,并于洪武十七年命大學士劉三吾刪節《孟子》,就是明顯的水火不相容的例子。兩千多年來,《孟子》成了為苦難民眾伸張正義的書,它召喚著歷代讀書人的良心,如“詩圣”杜甫的“致君堯舜上”,為民吶喊,憂國憂時。
要講“仁政”,就要以民為本,這就是傳統的“民為邦本,本固邦寧”的理念。從這一理念出發,孟子闡述了自己的“仁政”學說。這一學說,簡單說來,包含禮賢下士和保民愛民這兩方面的內容。孟子說:“君行仁政,斯民親其上,死其長矣。”就是說,君主若能行仁政,那他的臣民就會擁護君王,會為長官去拼命。孟子一直以為,國君和社稷都是可以變換的,就是改朝換代,而民眾是不變的,民心向背與政權的穩定與否直接相關,這是孟子民本思想的核心內容。可是,孟子以民為本的“王道”理想與現實之間畢竟存在著很大的落差,孟子其人其書對專制政治的沖擊力之大,后世的不少帝王望孟生畏,《孟子》成“經”之難可見一斑。
孟子主張“民為貴,社稷次之,君為輕”。孟子這一思想,是對春秋以來“以民為本”人文主義思潮的繼承和發展,在中國思想界是破天荒的,對中國政治思想和文化思想的影響都是不可估量的。如果說孟子言心言性是側重于哲學思想的話,那么他談君談民就是偏重于政治思想了,二者密切相關。因為孟子的理想是道德主體與政治主體的合一,也就是“王道”。
孟子“仁政”說的哲學基礎是“性善論”。“性善論”,簡言之就是:“人之初,性本善;性相近,習相遠。”孟子以為,仁愛基于善性,這個善性是人與生俱來的天性。孟子“道性善,言必稱堯舜”,其目的是要為他的“仁政”說找依據。他說“道性善”,即善性人皆有之,應當不斷加以擴充,達之于天下,那么“仁政”說就不是無源之水,無本之木,而是深植于人的本性之中。這樣一來,“仁政”學說就有了一種天然的合理性、普遍的可行性。他“稱堯舜”,是稱道堯舜的德治天下,不失為仁義之道。德治天下是人們的理想政治,孟子的機智之處就在于把自己的“仁政”說,托之于人們理想中的圣王,這樣說服力、可信度都會增強。然而,孟子雖然為“仁政”說找到了“性善論”這個內在依據,不過在當時崇尚“霸道”的形勢下,這種“性善論”“仁政”說是很難有市場的。難怪到西漢,司馬遷在《史記?孟子荀卿列傳》中就說孟子的“仁政”說“迂遠而闊于事情”了。 (摘編自鄭杰文等主編《經學十二講》)(1)下列關于“王道”“霸道”的表述,不正確的一項是
A.“王道”是孟子的最高政治理想,孟子把堯舜禹等圣王實踐過的理想政治的類型作為自己的精神支柱。
B.“霸道”是孟子所貶黜的,“王道”是孟子所提倡的,他認為二者的代表分別是堯舜禹和“春秋五霸”。
C.“王道”是孟子行“仁政”講“民本”的落腳點,“王”即“以德行仁”,行王道的結果是讓人“中心悅而誠服”。
D.歷史上,孟子處于“霸道”的形勢下,他認為“霸”的本質是“以力服人”,“非心服”是其自然結果。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一項是
A.孟子闡述自己的包含禮賢下士和保民愛民兩方面內容的“仁政”學說的出發點是“民為邦本,本固邦寧”的理念。
B.孟子認為朝代可以改換,但民眾是不變的,民心向背與政權的穩定與否有直接的關系,這是他民本思想的核心內容。
C.《孟子》很難成“經”,因而孟子以民為本的“王道”理想與現實之間存在著很大的差距,孟子其人其書對專制政治的沖擊力大。
D.孟子繼承和發展了春秋以來“以民為本”人文主義思潮,提出了“民為貴,社稷次之,君為輕”的主張。
(3)根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是
A.朱元璋廢黜孟子祠,刪節《孟子》,可見以“民本”為基礎的孟子的政治思想與兩千多年來中國以“君本”為基礎的政治傳統是不相容的。
B.孟子提出的“王道”思想,在中國思想界是破天荒的,它對中國政治、經濟、文化思想的影響不可估量。
C.“性善論”是孟子“仁政”學說的哲學基礎,其內容為“人之初,性本善;性相近,習相遠”,其中的“善性”是人與生俱來的天性。
D.在崇尚“霸道”的時代,孟子的“仁政”“性善論”是很難有市場的,因而司馬遷稱孟子的“仁政”說是“迂遠而闊于事情”。發布:2024/5/27 14:0:0組卷:23引用:11難度:0.72082.下列對原文《五石之瓠》的內容或手法的理解分析,不正確的一項是( )
A.惠子使用比喻的手法,用瓠大無用形容莊子的理論雖然宏大,但實際上卻毫無用處,對莊子的學說加以否定。 B.對于“不龜手之藥”,有的只能世世代代靠它在水中漂洗絲絮,有的卻能用它為官做宰,莊子用這個故事說明惠子“拙于用大”。 C.在文章中,莊子指出只有道家思想才能發揮人的聰明智能,指導人們善于運用巧妙的方法,“運用之妙,存乎一心”。 D.這篇文章形象地告訴我們,世界上的事物,本來就沒有大小和好壞之分,一個人智量大,見地高,境界應該就高。 發布:2024/5/27 14:0:0組卷:13引用:13難度:0.72083.閱讀下面的漫畫,完成問題。
(1)這幅以“人與自然”為題的漫畫,反映了人與自然之間怎樣的一種關系?用兩個四字短語來形容。
(2)這幅漫畫揭示了怎樣的一種社會現實?發布:2024/5/27 14:0:0組卷:25引用:8難度:0.72084.下列詞語中,加點字的讀音全都正確的一組是( )
A.奔流(bèn) 朝暮(zhāo) 烹羊宰牛(pēng) B.金樽(zūn) 寂寞(jì) 鐘鼓饌玉(zhuàn) C.歡謔(nüě) 恣意(zì) 相時而動(xiàng) D.沽酒(kū) 頹廢(tuí) 得魚忘筌(quán) 發布:2024/5/27 14:0:0組卷:24引用:2難度:0.92085.下列詞語的字形無誤的一項是( )
A.和藹 謬論 軍伐 未雨綢繆 B.拯救 囑咐 鄙薄 儼然 熱情洋溢 C.炮烙 窈陷 逍遙 鬼秘 彷徨無依 D.井陘 菩薩 顛簸 渣滓 翻然覺醒 發布:2024/5/27 14:0:0組卷:3引用:2難度:0.82086.寫出下列加點詞語的古義。
埏埴以為器
古義:
今義:認為。發布:2024/5/27 14:0:0組卷:9引用:1難度:0.82087.解釋下列加線字。
①鑿戶牖以為室
②自是者不彰
③自矜者不長
④自伐者無功
⑤物或惡之
⑥故有道者不處
⑦不失其所者久
⑧慎終如始
⑨不貴難得之貨
⑩復眾人之所過發布:2024/5/27 14:0:0組卷:8引用:1難度:0.92088.閱讀下面的文言語段,完成答 題。
頃之未發,太子遲之,疑其有改悔,乃復請之曰:“日以盡矣,荊卿豈無意哉?丹請先遣秦武陽!”荊軻怒,叱太子曰:“今日往而不反者,豎子也!今提一匕首入不測之強秦,仆所以留者,待吾客與俱。今太子遲之,請辭決矣!”遂發。
太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰:“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還!”復為慷慨羽聲,士皆瞋目,發盡上指冠。于是荊軻遂就車而去,終已不顧。
既至秦,持千金之資幣物,厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰:“燕王誠振怖大王之威,不敢興兵以拒大王,愿舉國為內臣,比諸侯之列,給貢職如郡縣,而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳,謹斬樊於期頭,及獻燕之督亢秦王聞之,大喜。乃朝服,設九賓,見燕使者咸陽宮。
(1)對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是A.高漸離擊筑,荊軻和而歌 和:唱和,同聲相應。 B.持千金之資幣物 幣:禮品。 C.燕王誠振怖大王之威 誠:確實。 D.比諸侯之列,給貢職如郡縣 比:比較。 A.疑其有改悔 既其出,則或咎其欲出者 B.皆白衣冠以送之 以其無禮于晉 C.嘉為先言于秦王曰 誰為大王為此計者 D.仆所以留者 所以游目騁懷
A.“太子”是中國古代封建君王的嫡長子或預備繼位的兒子。商周時期,天子及諸侯的嫡長 子,稱“太子”或“世子”。
B.古代人的稱謂有多種分類,比如“謙稱”“敬稱”“賤稱”等等,“豎子”是對人的賤稱,“仆”是古時男子謙稱自己。
C.古時音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音,變徵是徵音的變調,聲調悲涼,羽聲則指聲調典雅而哀怨。
D.“九賓”是古代外交上最為隆重的禮節,有九個迎賓贊禮的官員司儀施禮,并延引上殿,例如文中的“乃朝服,設九賓”。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。
②謹斬樊於期頭,及獻燕之督亢之地圖,函封,燕王拜送于庭,使使以聞大王。發布:2024/5/27 14:0:0組卷:0引用:4難度:0.42089.閱讀下面的小說,完成答題。
鼠疫(節選)①
【法】加繆 報紙在老鼠事件里喋喋不休,對死人的事卻只字不提。原因是老鼠死在大街上,而人卻死在他們自己的房間里。報紙只管街上的事。不過省政府和市政府已在開始考慮問題了。但只要每個大夫掌握的病例不超過三兩個,便沒有人想到要行動。其實,如果有誰想到把那些數字加一加就好了,因為加起來的數字是觸目驚心的。僅僅幾 天工夫,致死病例已在成倍增加,而在那些關心此怪病的人眼里,很明顯,那是真正的瘟疫。貝爾納?里厄的一 位年齡比他大得多的同行卡斯特爾,正好選在這個時刻,前來看望他。
“您自然知道那是什么,里厄?”卡斯特爾說。
里厄回答說:“我在等化驗結果。”
“我可明白,用不著化驗分析。大約二十年前我在巴黎也見過幾例這樣的病,只不過當時誰也不敢說出它的名字罷了。輿論,很神圣嘛:它說不要驚慌,千萬不要驚慌。呵呵。里厄,您和我一樣清楚這是什么病。”
里厄在思忖。他從診室的窗口眺望著遠處俯瞰海灣的懸崖。天空雖然還呈蔚藍色,但亮麗的色彩已經隨著午后的逐漸消逝而暗淡下來。
“是的,卡斯特爾,”里厄說,“這難以置信。但這很像是鼠疫。”
卡斯特爾老大夫起身朝門口走去。他邊走邊說:
“你知道人家會怎樣回答我們:‘鼠疫在溫帶國家已經絕跡多年了。’”
“絕跡,絕跡意味著什么?”里厄回答時聳聳肩。
“是啊,別忘了:大約二十年前,巴黎還發生過呢。”
“好吧,但愿這次不比當年嚴重。不過這真難以置信。”里厄說完,便沉默下來。
疫情發展到現在,適才是里厄醫生第一次承認“鼠疫”這個詞。故事講到這里,我們暫且把貝爾納?里厄留 在窗前,讓筆者對大丈夫心里的猶豫和驚異作些解釋。天災人禍本是常見之事。然而當災禍落在大家頭上時,誰都難以相信那會是災禍。人世間經歷過多少鼠疫和戰爭,兩者的次數不分軒輊,然而無論面對鼠疫還是面對戰爭,人們都同樣措手不及。里厄大夫與我們的同胞一樣措手不及,因此我們必須理解他為什么會焦慮不安而同時又充 滿信心。就如同一場戰爭爆發時,人們會說:“這仗打不長,因為那太愚蠢了。”人們總是過高的看待自己,他 們認為天災只是一場噩夢,很快就會過去。他們繼續做買賣、準備旅行、發表議論。他們如何能想到會有鼠疫來 毀掉他們的前程、取消他們的出行、阻止他們的議論?他們自以為無拘無束,但只要大難臨頭,誰都不可能無拘無束。
里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市時,面對所謂“前景堪憂”的鼠疫,他幾乎感覺不出在他心里已 產生了輕微的沮喪之情。他竭力回想著自己對此病所知道的一切。一些數字在他腦海里浮現出來,他想,在歷史 上大約發生過三十次大規模的鼠疫,大約造成一億人死亡。但死一億人算什么?人只有在打過仗時才知道死人是 怎么回事。既然人在死亡時只有被別人看見才受重視,分散在歷史長河中的一億尸體也無非是想象中的一縷青煙而已……
大夫不耐煩了。他這是在聽任自己遐想,不應該這樣。幾個病例算不得瘟疫,采取一些預防措施就行了。不過必須抓住已知的情況不放:昏迷、虛脫、眼睛發紅、口腔骯臟、淋巴結炎、極度口渴、譫語、身上出現斑點、體內有撕裂般的疼痛,而出現這一切之后……這一切之后,里厄大夫想起了一句話,這句話正好成了他在手冊里 列舉癥狀后寫下的結束語:“脈搏變得極為細弱,稍一動彈就驟然死亡。”是的,那一切癥狀之后,病人危在旦 夕,而四成有三成的病人——這是準確數字——都按捺不住去做這個難以覺察的動作,加速他們的死亡。
大夫仍在憑窗眺望。窗玻璃那面,天高云淡,春意盎然;這面卻還能聽見“鼠疫”這個詞在屋里回蕩。這個 詞不僅有科學賦予的內涵,而且有一長串與這個平靜祥和、與世無爭的城市很不協調的圖景:瘟疫肆虐的雅典連 鳥兒都棄它而飛;中國的許多城市滿街躺著默默等死的病人;君士坦丁堡醫院里硬土地上潮濕霉臭的病床、堆放 在米蘭的一片片墓地里的還活著的人、驚恐萬狀的倫敦城里那些運死人的大車,還有日日夜夜到處都能聽見的人們無休無止的呼號。
就在這時,窗外突然傳來一陣電車鈴聲,剎那間趕走了那些痛苦的景象。惟有那鱗次櫛比的灰暗屋群后邊涌 動的大海才能證明,這世界上還有令人憂慮和永無安寧的東西存在。里厄大夫凝視著海灣,不錯,“鼠疫”這個 詞是說出來了;不錯,就在那一刻,疫病已使一兩個人罹難。但那沒關系,有辦法可以阻止疫病蔓延。目前應當 做的,是明確承認必須承認的事實,消除無益的疑心,并采取適當的措施。隨后,假如鼠疫停止了——這最有可 能——一切都會一帆風順。假如情況并非如此,大家也可以知道什么是瘟疫,知道是否有辦法先處理它,后制服它。
大夫打開窗戶,街市的喧鬧聲驟然增大了。一臺機鋸千篇一律而又短促的咝咝聲從隔壁的車間傳了進來。里厄振作精神。堅定的信心就在那里,在日常的勞動中。其余的一切如系游絲,都由一些毫無可取之處的意念左右,可不能停留在那里面。最重要的是做好自己的本職工作。
里厄醫生想到這里,大步流星地走出門去。他要向省政府提出一個也許會被認為不得體的諫言與要求。
【注】①長篇小說《鼠疫》首版發行于 1947 年,選文劉方譯,有刪改。
(1)下列對小說思想內容的分析與概括,不正確的一項是
A.小說細膩描摹了里厄醫生面對疫情從焦慮同時又充滿信心,到沮喪不安,再到回歸理智、下定決心面對災難的心理變化過程,表現了強烈的抗爭精神。
B.“老鼠死在大街上,而人卻死在他們自己的房間里。報紙只管街上的事。”一句中作者用煞有介事的口吻,犀利諷刺了媒體有意掩蓋疫情的行為。
C.在與卡斯特爾的討論中,里厄醫生兩次“難以置信”的言語和“聳聳肩”這一細節描寫,都暗示了他此時和多數人一樣,對可能發生的鼠疫感到驚異。
D.“人們總是過高的看待自己”“無非是想象中的一縷青煙”等表述一方面提醒著讀者應該及時審視自我,另一方面也點破了生命的虛無感。
(2)“而四成有三成的病人——這是準確數字——都按捺不住去做這個難以覺察的動作,加速他們的死亡。”這句話包含著哪些含意?請簡要分析。
(3)本文節選自加繆的同名長篇小說。在之后的情節發展中,里厄醫生終于承認,他就是故事的敘述者。作者這樣安排對選文有什么好處?請簡要分析。發布:2024/5/27 14:0:0組卷:7引用:2難度:0.52090.找出下面文字中五處語病,先寫出語病句子的序號,然后加以修改。
①近些年,為了治理水土流失,全國大興植樹造林,人工造林以7000萬畝以上的速度每年推進,人工林保存總面積達到8億多畝,人工造林速度和面積均居世界第一。②各省森林覆蓋率也均有明顯提高,但懸殊很大。③森林覆蓋率是增強了,但“遠看青山在,近看水土流”的景象卻隨處可見。④從遙感影像上看,這些地區的森林覆蓋率似乎不低,水土流失依然嚴重的原因是由林下缺少灌木或草本植被覆蓋,土壤表面裸露程度高造成的。⑤這種現象,被專家稱它為“林下水土流失”。序號 修 改 發布:2024/5/27 14:0:0組卷:49引用:3難度:0.3
