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1861．閱讀下面這首詩，按要求作答。
下終南山過斛斯山人①宿置酒
李白
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微②。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠什入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風(fēng)③，曲盡河星稀④。
我醉君復(fù)樂，陶然共忘機。[注解]①斛斯山人：復(fù)姓斛斯的隱士。②翠微：清翠的山坡。③松風(fēng)：古琴曲，即《風(fēng)入松曲》，此處也有歌聲隨風(fēng)而入松林的意思。④河星?。恒y河中星光稀微，指夜已深。
（1）下列對這首詩理解，正確的一項
A.體裁上，“暮從碧山下，山月隨人歸”對仗工整，充分體現(xiàn)了作品格律詩特點。
B.三四句意思是說，詩人看到青翠的山嶺被夜色籠罩，油然而生寂寞之感。
C.“相攜及田家，童稚開荊扉”運用了白描手法，是為了突出山人生活環(huán)境簡樸。
D.“美酒聊共揮”一句描繪出賓主歡言笑談、暢飲暢聊的歡樂的場景。
（2）從煉字角度賞析“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”句。
（3）從全詩來看，令詩人“陶然”的原因有哪些？試結(jié)合詩句作簡要分析。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：22引用：5難度：0.51862．下列句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（ ）
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：53引用：5難度：0.51863．閱讀下面的文字，完成各題。
在人類由傳統(tǒng)社會走向信息社會的過程中，與科技對藝術(shù)助力的震撼和藝術(shù)對科技批判的震驚相比，科技對于藝術(shù)的發(fā)威、震懾或制約是一種“含蓄的震懾力”。
現(xiàn)代社會以科技為第一生產(chǎn)力，科技理性往往有條件轉(zhuǎn)變?yōu)橹髁饕庾R形態(tài)。那些脫離科學(xué)常識的藝術(shù)創(chuàng)意受到科技理性的嚴肅批判，被當成是迷信。在科技理性興起之后，神話與傳說漸漸退出歷史舞臺，因為它們是不可由同行復(fù)制并檢驗的?？萍疾⒉皇且栽诨孟胫姓鞣匀涣槟繕?，而是實實在在駕馭自然力。因此，當科技昌明之際，神話就銷聲匿跡了。與之遭受類似擠壓的還有仙妖、魔法、玄幻之類精神產(chǎn)品。這是現(xiàn)代性的題中應(yīng)有之義。
藝術(shù)歷來被視為人類特有的活動、才能或產(chǎn)品。盡管如此，進入信息時代之后，不僅是那些需要學(xué)徒吃苦耐勞的藝術(shù)復(fù)制環(huán)節(jié)逐漸被相對輕松的數(shù)碼加工所取代，那些需要真人演員通過涉險展示勇氣與才華的角色逐漸被數(shù)碼特效所取代，并且，那些本來仰仗天才、靈感、直覺、頓悟的領(lǐng)域也漸漸為人工智能所蠶食，目前的人工智能還處于由人設(shè)計和應(yīng)用的階段，雖然在感知、記憶、應(yīng)對、決策等方面顯示出某種與人類智能相似的特征，但既沒有自身需要以及由此發(fā)展出來的動機、態(tài)度，也沒有獨立意志和世界觀、人生觀、價值觀。因此，人工智能在藝術(shù)領(lǐng)域仍然是人類的助手而已。不過，許多人早就預(yù)言上述局面發(fā)生根本變化的“奇點”。這種質(zhì)變是否會真的發(fā)生，只有歷史發(fā)展才能回答。
如今，科技與藝術(shù)互動的平臺已經(jīng)不限國家，甚至也不限于區(qū)域性國家聯(lián)盟，而是聯(lián)合國這樣的世界性組織?？萍冀涣鞲啾划敵捎矊嵙敵?，藝術(shù)交流被當成軟實力輸出，通過藝術(shù)展示科技實力（或者通過科技展示藝術(shù)實力）則構(gòu)成了巧實力的一種形態(tài)。這類文化產(chǎn)品通常由發(fā)達國家向發(fā)展中國家輸出，不僅推廣了其意識形態(tài)，且展示了其科技水準，在精神層面對被輸出國家的觀眾形成了某種震懾。在科技實力的裹挾下，藝術(shù)的交往功能可能被扭曲，自由精神可能萎縮，創(chuàng)新創(chuàng)造可能走上歧途，不僅無助于人類形成和鞏固命運共同體意識，反而可能加劇當下不同文化與文明、不同民族與種族、不同國家與國際組織間的對立和沖突。
科技理性對于藝術(shù)感性的制約、人工智能對于藝術(shù)角色的取代、科技實力對于藝術(shù)精神的裹挾，體現(xiàn)了科技對于藝術(shù)的震懾。藝術(shù)與科技之間的博弈對信息時代的社會心理來說堪稱舉足輕重，值得深入研究。當然，我們希望這種博弈是非零和性質(zhì)的。
（節(jié)選自黃鳴奮《信息時代科學(xué)與藝術(shù)互動的三種模式》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．因脫離科學(xué)常識，不可被復(fù)制并檢驗，藝術(shù)創(chuàng)意受到科技理性的批判，神話也在科技昌明時消亡了。
B．進入信息時代之后，人類所扮演的藝術(shù)角色逐漸被人工智能取代，人類藝術(shù)工作者可能因此下崗。
C．巧實力文化產(chǎn)品在精神層面會對被輸出國家或地區(qū)形成震懾，這有礙人類命運共同體的建立與維護。
D．目前人工智能還依賴于人根據(jù)應(yīng)用目的進行設(shè)計，沒有獨立意志，但其發(fā)展將帶來令人擔憂的前景。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A．文章緊扣信息時代這一立論背景，對當下科學(xué)與藝術(shù)如何良性互動具有現(xiàn)實意義。
B．文章提出科技對于藝術(shù)有“含蓄的震懾力”，并從三個層面展開并列式論證。
C．文章第四段連用三個“可能”分析科技裹挾下的藝術(shù)命運，表明作者觀點的不確定。
D．全文以總分總式結(jié)構(gòu)建構(gòu)文章，提出問題、分析論證、最后概述論證并提出希望。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．科技并不以在幻想中征服自然力為目標，所以隨著社會科技水平提升，虛構(gòu)可能發(fā)生事件的科幻作品也會遭到擠壓。
B．如果藝術(shù)工作者沒有將自己轉(zhuǎn)變?yōu)檎瓶厝斯ぶ悄艿男滦退囆g(shù)家，人工智能在藝術(shù)領(lǐng)域質(zhì)變的“奇點”成會成真。
C．在科技實力的裹挾下，影片或視頻游戲中的高科技炫目鏡頭，正在某種程度上奪取藝術(shù)帶給我們的天才和勇氣。
D．科技理性與藝術(shù)感性的博弈影響現(xiàn)代社會心理，若這一問題得以重視，這場博弈或可達成合作雙贏的理想狀態(tài)。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：24引用：12難度：0.71864．閱讀下面的文章，完成各題。
普通的一天
加西亞?馬爾克斯
星期一清早，天氣暖和，無雨。唐奧雷里奧?埃斯科瓦爾六點鐘就敞開了診所的門。他是一位沒有營業(yè)執(zhí)照的牙科醫(yī)生，每天總起得很早。他上穿一件花襯衫，頸部扣著一只金扣兒；下穿一條長褲，褲腰扎一根松緊帶兒。他腰板硬實，身材細瘦，目光不輕易東張西望，像個聾子似的。他從玻璃櫥里取出一只還在石青模子上裝著的假牙，又把一束工具放在桌上，像展覽似的由大到小擺好。
把所用的東西準備好后，他把磨床拉向彈簧椅。坐下來磨假牙。他好像沒有考慮他在做的事情，手腳一直在不停地忙碌著，即使不使用磨床也一刻不停地蹬著踏板。
八點過后，他停了一會兒，從窗口望了望天空，看見兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽。他一面想著午飯前可能又要下雨，一面又繼續(xù)干他的活計。他的十一歲的兒子的反常的叫聲把他從專心致志的神態(tài)中驚醒：
“爸爸！”
“干嗎？”
“鎮(zhèn)長問你能不能給他拔個牙？”
“告訴他，我不在?！?br /> 他正在磨一只金牙，把牙拿到眼前，瞇著眼睛察看著。他兒子的聲音又從小小的接待室里傳來。
“他說你在家，他聽見你說話了?！?br /> 牙科醫(yī)生繼續(xù)察看著那顆金牙，直到把活兒做完，把牙放在桌上后才說：
“好多了?！?br /> 他又踏動了磨床。接著從一個小紙盒里取出一個安著幾顆牙齒的牙橋，開始磨金套。那紙盒里盛著等著他做的活兒。
“爸爸！”
“什么事？”他的神情依然如故。
“他說你要是不給他拔牙，他就讓你吃子彈。”
他停下蹬踏板的腳，①把磨床從椅子前推開，把桌子下面的抽屜拉出來，駁殼槍就放在抽屜里。
“哼！”他說，“讓他進來對我開槍好了?！?br /> ②他轉(zhuǎn)了一下椅子，讓自己面對大門，一只手按著抽屜沿兒。
鎮(zhèn)長出現(xiàn)在門口。鎮(zhèn)長已經(jīng)把左臉刮光，右臉卻有五天未刮了，看去又腫又疼。牙科醫(yī)生從他那雙黯淡無光的眼睛里看出，他準有許多個夜晚疼得不曾合眼了。③他用手指把抽屜關(guān)上，溫和地說：
“請坐吧?！?br />“早晨好！”鎮(zhèn)長說。
“早晨好?！毖揽漆t(yī)生說。
當用具在沸水里消毒的時候，鎮(zhèn)長把腦袋靠在了椅枕墊上，覺得好多了。他聞到一股冰冷的氣息。這是一間簡陋的診室：一把舊木椅，一臺腳踏磨床和一個裝著圓形的瓷把手的玻璃櫥。椅子對面的窗上掛著一幅一人高的布窗簾，當聽到牙科醫(yī)生走到他身邊的時候，鎮(zhèn)長腳后跟蹬地，張開了嘴。
唐奧雷里奧?埃斯科瓦爾把他的臉扳向亮處。察看過損壞的臼齒后，用手謹慎地按了按下頜。
“你不能打麻藥了。”
“為什么？”
“因為牙床化膿了?！?br /> 鎮(zhèn)長望了望他的眼睛。“好吧?！彼f，露出一絲苦笑。
牙科醫(yī)生沒有說話。他把煮用具的淺口鍋端到手術(shù)臺上，用涼了的鑷子把用具夾出來，動作還是不慌不忙。然后用腳尖把痰盂挪過來，又在臉盆里洗了手。做這一切時，他一眼也不看坐在椅子上的鎮(zhèn)長。但是鎮(zhèn)長卻緊緊地用眼睛盯著他。
那是一顆下牙床上的智齒。牙科醫(yī)生叉開雙腿，用熱乎乎的拔牙鉗夾住臼齒。鎮(zhèn)長雙手抓著椅子的扶手，把全身的力量集中在腳上，覺得腰部一陣透心涼，但是他沒有嘆氣。牙科醫(yī)生只是扭動著手腕。他沒有怨恨，更準確地說，他是懷著一種酸楚的心情說：
“中尉，你在這兒殺了二十個人了?！?br /> 鎮(zhèn)長感到下牙骨上發(fā)出一陣咯吱聲，他的雙眼頓時涌滿了淚水。但是直到確知牙齒拔下來他才舒了一口氣。這時，他透過朦朧淚眼看見了拔下來的牙。在痛苦之中，他覺得那顆牙齒是那么古怪，他怎么也不理解那五個夜晚會使他受到那般折磨。他把身子俯向痰盂，嘴里喘著粗氣，身上滲出了汗水。他解開了軍衣扣，又伸手到褲兜里摸手帕。牙科醫(yī)生遞給他一塊干凈布。
“擦擦眼淚吧?！彼f。
鎮(zhèn)長擦了擦眼。他的痛苦減輕了。牙科醫(yī)生洗手的時候，他看見了殘破的天花板和一個落滿灰塵，掛著蜘蛛卵和死昆蟲的蜘蛛網(wǎng)。牙科醫(yī)生一面擦手一面走回來?！澳阋涀?，”他說，“回去要用鹽水漱口?！?br /> 鎮(zhèn)長站起來，沒精打采地行了個軍禮，大步向門口走去，軍服的扣子也沒扣?！敖o我記上賬吧。”他說。
“給你還是給鎮(zhèn)公所？”
鎮(zhèn)長沒有看他，關(guān)上門，在鐵柵欄外面說：
“都一樣！”
（選自《外國微型小說300篇》，有刪改）【注】馬爾克斯，哥倫比亞作家，1982年諾貝爾文學(xué)獎得主，代表作《百年孤獨》。其作品以描寫混戰(zhàn)動蕩條件下的平民生活見長。
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．小說題目為“普通的一天”，選取的材料也是拔牙這樣的日常小事，小中見大，折射出了社會環(huán)境的惡劣。
B．鎮(zhèn)長一出現(xiàn)，牙科醫(yī)生兒子的反常叫聲和醫(yī)生的“我不在”陡升懸念，引人入勝，同時也引起讀者思考醫(yī)者患者之間的關(guān)系與可能存在的矛盾。
C．小說情節(jié)敘述顯得簡潔舒緩，但氣氛營造十分出色，尤其是醫(yī)生的手槍的出現(xiàn)，治病救人，竟需要持槍自衛(wèi)，更加凸顯了社會矛盾。
D．醫(yī)生稱鎮(zhèn)長為“中尉”以及鎮(zhèn)長行了個軍禮，可見鎮(zhèn)長就是一個兇狠殘暴的軍閥，醫(yī)生救治了他的病痛，同時也感化了他的內(nèi)心。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說采用順敘方式，用語簡潔，不慌不忙，但卻暗流洶涌，懸念迭生，展示了作者非凡的敘事才華和富有張力的語言水平。
B．文章第三段的環(huán)境描寫“兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽”，交代了故事發(fā)生時的天氣特點，烘托出安詳靜謐的氣氛。
C．文中三處畫線語句，運用了動作細節(jié)描寫，反映出了醫(yī)生從警戒，憤怒到?jīng)Q定為鎮(zhèn)長治療而經(jīng)歷了復(fù)雜糾結(jié)的內(nèi)心活動。
D．本文的人物對話非常簡潔，如話劇中對白，潛臺詞非常豐富，揭示了人物之間的矛盾沖突，令人回味無窮。
（3）牙科醫(yī)生從開始的不愿為鎮(zhèn)長拔牙，到最終為鎮(zhèn)長拔了牙，而且提醒鎮(zhèn)長回去用鹽水漱口，這是牙科醫(yī)生對鎮(zhèn)長的屈服嗎？結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J識。
（4）本文作者雖然是享有世界聲譽的魔幻現(xiàn)實主義作家，但本文卻沒有任何魔幻色彩，而是濃濃的批判現(xiàn)實主義風(fēng)格，請結(jié)合小說文本談?wù)勛髡邔ΜF(xiàn)實的批判指向。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：29引用：5難度：0.31865．閱讀下面的文字，完成下面小題。
草有時比花漂亮
肖復(fù)興 草有時比花漂亮，這話其實并不準確，因為所有的草都應(yīng)該也是開花的，只不過，它們大多數(shù)的花很小，我們幾乎看不見，或者基本忽略掉了它們，甚至鄙夷不屑地認為：它們居然還會開花？
對于我們這一代在北京四合院里長大的孩子，認識最早最多的草，是狗尾巴草。那種草的生命力最頑強，屬于給點兒陽光就燦爛，在大院墻角，只要有一點兒泥土，就能長得很高，而且是密密地擠在一起，就像我們小時候玩“擠狗屎”的游戲，大家擁擠在一起看誰把誰擠出人堆。夏天，狗尾巴草尖上長出毛茸茸的東西，我不知道是不是它們的花，我們男孩子常常會揪下草尖探進女孩子的脖領(lǐng)里，逗得她們大呼小叫。
我對我曾經(jīng)度過童年少年和整個青春期的大院的回憶，少不了狗尾巴草。大院里，有很多色彩鮮艷芬芳四季的花木，但是，不能少了狗尾巴草，就像我們大院里那位老派的學(xué)究的桌前，少不了一盆蒲草。蒲草，是他的清供，自是高雅；狗尾巴草，是我童年的伙伴，是如今老年回憶中少不了的一味解藥。
離開大院，我到北大荒去了六年。當?shù)乩相l(xiāng)常對我說去打羊草。我不知道荒草甸子的草是不是大多屬于羊草，用來喂牲口的，應(yīng)該是那種叫作苜蓿的草。野生的首蓿草，在北大荒很多，但一般不會生長在沼澤地里。那些生長在沼澤地里的荒草，很長，很粗，韌性很強，不容易扯斷。當?shù)氐睦相l(xiāng)和我們知青的住房，都是用這種草和上泥，擰成拉禾辮，蓋起來草房，再在房子的里外抹上一層泥，房頂上苫上一層。別看是草房，冬天卻很保暖，荒原上的荒草，居然派上這樣大的用場。當年在北大荒的時候，并沒有覺得什么，現(xiàn)在，看到公園里修剪得平整如地毯一樣的草坪，再想起它們，貧寒的它們，沒有草坪的貴族氣息，卻更接地氣，曾經(jīng)溫暖過我整個的青春。
在北大荒，我見過最多的草，一種是烏拉草，一種是萱草。夏天的時候，成片成片的萱草開著黃色的喇叭花，花瓣碩大，明艷照人。在它們還沒有綻開花瓣的時候，趕緊摘下來，晾干，就是我們吃打鹵面時放的黃花菜，北大荒的特產(chǎn)。那時候，我是把它們當作花的，從來沒有認為是草。但它們確實是草。
現(xiàn)在想來，萱草應(yīng)該屬于草里的貴族了。草里面開那么大那么長花朵的，我還真的沒有見過。后來，讀孟郊詩“萱草生堂階，游子行天涯，慈母依堂前，不見萱草花”，想起年輕時北大荒的萱草，不禁心生感喟，我看見的是成片成片壯觀的萱草花，母親卻看不見，但母親的堂前明明也是有萱草花在開著呀，因為母親望著的是天邊久不歸家的兒子。對于萱草，我不再認為屬于貴族，而屬于親情。
屬于貴族的草，如今大概是薰衣草了。不知從何時起，薰衣草被大片引進種植，普羅旺斯成了高貴的背景。
去年，我去密云一家山地公園，吸引眾多人前往的，是那里的一片薰衣草。拍照的人，一撥緊接一撥，成了流水的兵，薰衣草成了鐵打的營盤，被寵愛有加。不僅如此，還被制成薰衣草口味的冰淇淋，在那里專賣。
今年，我去廣東新會，在巴金寫過的“小鳥的天堂”前，有一片跟薰衣草一樣紫色的園地，很多人呼叫著薰衣草像呼叫著情人的名字一樣，奔向前去拍照。拍完照后，才發(fā)現(xiàn)草地前立有一塊小木牌，上面寫著“鼠尾草”。鼠尾草和薰衣草的確像是雙胞胎姊妹，長得很像，鼠尾草卻只能是薰衣草的替身。如果薰衣草是屬于草中的貴族，鼠尾草大概屬于平民了，因為它們很常見，幾乎在所有的公園里都能夠見到。
就像在一般人眼里，花要比草高級，草中也確實是有這樣貴賤之分的，在我國古代就早已有草芥之說。這不過是人群中社會學(xué)劃分在花草中的折射而已?？辞疤K聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基的《一生的故事》，他把苜蓿草說成是草中的灰姑娘。首蓿草就是我們北大荒司空見慣的羊草，歲歲枯榮，任人踐踏。同樣是草，只能喂牲口，不能如萱草一樣給人吃，更不能如薰衣草一樣為人作拍照的背景，甚至可以制成冰淇淋吃。大自然中，如這樣卑微的草有很多，多得我根本叫不上它們的名字。
（選自《文匯報》，有刪減）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．文章開篇寫“草有時比花漂亮，這話其實并不準確，因為所有的草都應(yīng)該也是開花的”，是為了體現(xiàn)作者科學(xué)嚴謹?shù)膶懽鲬B(tài)度，使作品主題更加鮮明。
B．第二段中運用比喻寫狗尾巴草“密密地擠在一起，就像我們小時候玩‘擠狗屎’的游戲，大家擁擠在一起看誰把誰擠出人堆”，生動形象又充滿童趣。
C．生活的閱歷，親人的別離，讓作者對萱草有了更加深刻的認識。而對孟郊詩的引用，充實了內(nèi)容，深化了意境，充分表達出萱草上凝結(jié)著的美好情愫。
D．本文語言質(zhì)樸自然，內(nèi)容豐富，與之相關(guān)的作家作品信手拈來，既有知識含量，又具文化氣息，且情感鮮明，充分體現(xiàn)散文創(chuàng)作“形散神聚”的特點。
（2）本文段與段之間銜接緊密，過渡自然。請舉三例簡要說明。
（3）文中的各種草身上，分別寄托著作者怎樣的情感？請結(jié)合作品簡要分析。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：17引用：4難度：0.71866．閱讀下面的文字，完成下列各題。
想象、聯(lián)想和抽象是催生精密科學(xué)誕生初期階段的重要思維方式。創(chuàng)新首先應(yīng)該有想象、聯(lián)想和抽象能力。摩根說過：“數(shù)學(xué)發(fā)明的動力不是理性，而是想象。”以嚴密邏輯為基本特征的數(shù)學(xué)尚且如此，其他的就更毋庸置疑了。
恰如貝弗里奇在《科學(xué)研究的藝術(shù)》一書中所指出的：“想象力之所以重要，不僅在于引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事實，而且激發(fā)我們做出新的努力，因為它使我們看到有可能產(chǎn)生的后果……但夢想和猜測若無推理使它們作有益的用途，也只是胡思亂想而已。”同時，他也指出：“在探索新知識的過程中，想象力雖是靈感的源泉，但如不受到訓(xùn)練，也可能釀成危險；豐富的想象力須用批評與判斷來加以均衡?！睂τ诳茖W(xué)研究來說，他的話是有道理的。
近代美國一位哲學(xué)家也曾經(jīng)警告說：“盡管想象力是創(chuàng)造力的必要條件，但并非所有的想象都有益處……存在許多‘非創(chuàng)造性的想象’”所以并非所有的想象力都是有用的，即使產(chǎn)生了有創(chuàng)造性的想象和聯(lián)想，仍然是不夠的，后面還需要理性的邏輯推理能力。由于在我們的傳統(tǒng)文化中缺乏古希臘的數(shù)理哲學(xué)思想和理性精神，所以盡管我們產(chǎn)生了大量有關(guān)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和制造業(yè)等的發(fā)明創(chuàng)造，但發(fā)明創(chuàng)造并未導(dǎo)致科學(xué)在中國誕生。要克服胡思亂想，就必須使自己具有判斷力，具有足夠的邏輯推理能力，來證明自己的想象和猜想的合理性；要使想象過渡成科學(xué)，必須運用的后續(xù)手段是理性、嚴密的邏輯推理。
有人曾經(jīng)把科學(xué)家分成兩類。一類是猜測型的，主要采用想象，聯(lián)想和抽象的思維方法，對一個問題進行猜測以后，然后才去設(shè)法證明它是否正確。猜測型科學(xué)家缺乏邏輯推理和證明能力，一般來說失敗率極高，成功也多是依靠運氣。另一類是推理型的，這類科學(xué)家不猜測，而是先收集足夠多的資料，再通過推理拿到一個很好的結(jié)果。這類科學(xué)家往往缺乏“想象”和“聯(lián)想”。通常第二類科學(xué)家有很高的成功率，但一般只是在學(xué)科現(xiàn)有的范式下進行創(chuàng)造，很難取得重大突破。最理想的狀態(tài)應(yīng)該是兩者相結(jié)合，既有豐富的想象和大膽的猜測，又有嚴密的邏輯推理和論證。只有這樣，才能使豐富的想象力不僅僅停留在藝術(shù)創(chuàng)造的階段，更推動想象轉(zhuǎn)變成嚴密的科學(xué)理論。
（有刪改）（1）下列說法不符合原文意思的一項是
A．數(shù)學(xué)的基本特征是嚴密的邏輯，其發(fā)明的動力則是想象。
B．推理型科學(xué)家比猜測型科學(xué)家的成功率更高，但很難有重大突破。
C．中國傳統(tǒng)文化中非創(chuàng)造性想象過多，導(dǎo)致科學(xué)誕生受阻。
D．理性、嚴密的邏輯推理和論證可以有力地推動想象轉(zhuǎn)化為科學(xué)理論。
（2）下列對原文第二段中“豐富的想象力須用批評與判斷來加以均衡”的理由的闡釋，不恰當?shù)囊豁検?
A．想象如果缺乏判斷力，就容易變成胡思亂想。
B．很多想象缺少創(chuàng)造性，自然也沒有多少益處。
C．若想象停留在初期階段，就不能轉(zhuǎn)變成嚴密的科學(xué)理論。
D．猜測型科學(xué)家的失敗率極高，成功也多依靠運氣。
（3）下列標題最恰當?shù)囊豁検?。
A.想象、聯(lián)想和抽象
B.想象需要嚴密的推理做支撐
C.想象力——創(chuàng)造的必要條件
D.科學(xué)研究需要想象發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：1引用：1難度：0.61867．詞類活用：指出下列加點字的活用類型并解釋。
（1）我樹之成而實五石
（2）夫子固拙于用大矣
（3）能不龜手一也發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：4引用：2難度：0.71868．下列句子中，句式特點與其他三項不同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：33引用：8難度：0.71869．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。
【甲】孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，交善柔，友便佞，損矣。”（《論語?季氏》）
【乙】子曰：“君子貞而不諒?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）
【丙】子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也？”（《論語?憲問》）
（1）解釋【甲】中“友諒”的意思。
（2）管仲能否被稱為“貞而不諒”的君子？請結(jié)合材料說明理由，并聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)剬δ愕膯⑹尽?/h2>發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：9引用：2難度：0.71870．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一
中國擁有3000多家制筆企業(yè)，年產(chǎn)圓珠筆近400億支，堪稱圓珠筆第一大國。但令人尷尬的是，這400億支圓珠筆筆尖上的球座體，從設(shè)備到原材料，都高度依賴進口。明明是制造業(yè)大國，為什么連小小的筆尖都無法做到完全自主研發(fā)自主生產(chǎn)？時間流轉(zhuǎn)，尷尬的局面終于發(fā)生了變化：中國有了屬于自己的圓珠筆尖。
圓珠筆筆頭分為筆尖上的球珠和球座體。生產(chǎn)一個小小的圓珠筆頭需要二十多道工序。筆頭里面有不同高度的臺階和五條引導(dǎo)墨水的溝槽，加工精度都要達到千分之一毫米的數(shù)量級。而筆頭的關(guān)鍵部位更是要細上加細--在筆頭最頂端的地方，厚度僅0.3-0.4毫米。極高的加工精度，對不銹鋼原材料提出了極高的性能要求，既要容易切削，加工時又不能開裂，小小“筆尖”著實考驗著中國制造。
科研人員們不斷雕琢，精益求精，向世人展現(xiàn)了大國工匠應(yīng)有的風(fēng)采，筆尖鋼的元素配比參數(shù)終于浮出水面。也正是因為他們貫徹了“工匠精神”，才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。一場關(guān)于“筆尖工藝”的硬仗，打倒了一批只會粗制濫造的企業(yè)，同時也讓真正的精英們站在了行業(yè)的制高點上。中國是制造業(yè)大國，而當下，我們正努力走在成為制造業(yè)強國的路上。面對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，我國制造業(yè)不斷尋求轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效之路。而在轉(zhuǎn)型提質(zhì)的過程中，踐行“工匠精神”則顯得格外關(guān)鍵。相信在未來，“工匠精神”也定將引領(lǐng)中國制造業(yè)走向“以質(zhì)取勝”的新陣地。
（摘自光明網(wǎng)）
材料二
一個小小的圓珠筆頭，也是中國制造業(yè)面臨問題的縮影。要實現(xiàn)從制造大國到制造強國的轉(zhuǎn)變，同樣任重道遠。
中國制筆協(xié)會理事長王淑琴說：“制筆行業(yè)現(xiàn)階段與國外的差距，應(yīng)該說不完全是技術(shù)上的。現(xiàn)在主要在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上，這些都是有一定差距的。整個中國的制造業(yè)都比較浮躁，而且現(xiàn)在這種形勢更是如此?！?br /> 來自一線的制筆企業(yè)負責(zé)人陸憲明說，一次去日本制筆企業(yè)參觀的經(jīng)歷讓他難以忘懷：“在一個日本制筆企業(yè)，我看到在筆頭的生產(chǎn)線上，一個女工，大概45歲左右，她從工位里面拿出筆頭清洗好，推到邊上檢驗臺做記錄，這么厚的本子，我一看這個本子她大半本記掉了，這樣一本東西要從開始記到現(xiàn)在，沒有五年十年是不會有這么厚的，說明他們的員工工作的那種專注仔細。現(xiàn)在中國企業(yè)的員工流動比較大，技術(shù)含量不夠，積累不夠，經(jīng)驗不夠，這種差距，你就很難培養(yǎng)出那種專心細致的工匠來。所謂工匠精神確實是需要一種耐心的、踏踏實實的精神，心無旁騖、專心一意把一件事情做好。這是我們目前最差的地方。”
（摘自央視新聞客戶端）
材料三：
不久前，國務(wù)院總理李克強在太原主持會議時指出，“去年，我們在鋼鐵產(chǎn)量嚴重過剩的情況下，仍然進口了一些特殊品類的高質(zhì)量鋼材。我們還不具備生產(chǎn)模具鋼的能力，圓珠筆頭上的‘圓珠’，目前仍然需要進口。這都需要調(diào)整結(jié)構(gòu)?！?br /> 事實上，圓珠筆頭問題折射出了中國制造業(yè)深層的結(jié)構(gòu)性的問題。有專家分析認為，企業(yè)創(chuàng)新能力不足，是結(jié)構(gòu)性問題中最為典型的表現(xiàn)。一方面是技術(shù)含量低和附加值低的低端產(chǎn)品生產(chǎn)過剩，另一方面是技術(shù)含量高和附加值高的高端產(chǎn)品供給不足，這兩種現(xiàn)象同時存在。這也正是當下中央提出要進行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的原因。而要進行這樣的改革，從根本上來說，還是要從理念入手，從人入手。
許多專家一致認為，中國專業(yè)技術(shù)人才嚴重緊缺。良好素質(zhì)的技術(shù)工人，不應(yīng)僅僅是掌握制造技術(shù)，而且還應(yīng)該是有責(zé)任心的匠人，是能夠?qū)Ξa(chǎn)品終身品質(zhì)負責(zé)的匠人。但是在人才培養(yǎng)和使用上，我們存在很多問題。特別是對技術(shù)工人重視不夠，導(dǎo)致這部分人才嚴重缺失。
顯然，中國經(jīng)濟要轉(zhuǎn)型升級，要搞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，必須要從制造業(yè)重塑人力基因入手。企業(yè)首先要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營理念，樹立正確的價值取向，建立起一種超越世俗商業(yè)利益的成就動機。同時，整個社會要注重人才培養(yǎng)，特別是技術(shù)工人的技能培養(yǎng)，暢通其職業(yè)發(fā)展通道、提高其收入水平、改善其工作環(huán)境。
（摘自新浪網(wǎng)）
（1）下列針對上述材料的理解，不正確的一項是
A．材料一報道了中國3000多家制筆企業(yè)曾經(jīng)面臨的尷尬局面，同時指出這局面已改變，這些企業(yè)已能夠自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖。
B．材料二用日本制筆企業(yè)：一個女工做記錄的事例和中國員工的現(xiàn)狀作對比，旨在表明中國企業(yè)的員工在工匠精神方面尚有欠缺。
C．材料三引用總理的話，說明了鋼鐵行業(yè)產(chǎn)能過剩以及特殊類高質(zhì)量鋼材仍需進口的問題，突出了中國制造業(yè)調(diào)整結(jié)構(gòu)的必要性。
D．綜合三則材料可以看出，中國制造業(yè)正在快速發(fā)展，但我國要成為制造業(yè)強國還需解決很多問題，其中之一就是踐行工匠精神。
（2）下列針對上述材料的分析，較為合理的一項是
A．材料說我國制筆企業(yè)三千余家，我國是制造業(yè)大國，又用“小小”修飾筆尖，兩相對比，突出了我國制筆業(yè)高度依賴進口球座體的尷尬。
B．在制筆協(xié)會理事長王淑琴看來，我國現(xiàn)階段制筆行業(yè)與國外的差距，不在技術(shù)上，而是在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上。
C．筆頭分為球珠和球座體，生產(chǎn)一個圓珠筆需要二十多道工序，對筆尖的加工精度和材料性能要求極高，而此前中國制造達不到這些要求。
D．我國圓珠筆制造業(yè)的新突破啟示我們，只要科研人員能夠不斷雕琢，精益求精，努力貫徹“工匠精神”，就一定能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。
（3）請結(jié)合三則材料，概括中國制造業(yè)面臨的問題，并談一談發(fā)展對策。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：1引用：6難度：0.6
