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更新：2025年06月20日
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更新：2025年05月27日
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1601．下面是某學校的幾個志愿者到機場去接參加學術會議的老教授時的一段對話，其中畫線的地方不夠得體，請選出三處并作修改。
幾個志愿者拿著接機的指示牌，看到有人走了過來，①“你是來開會的嗎？”“是的，”一位志愿者拿出一份名單，②“你叫什么，自己在這上面找，打上勾。”教授等了好一會兒：“請問，要等多長時間？”③“你就站在在這兒等，還有兩個呢。”另外兩位參會人終于來了，“不好意思，讓你們久等了。”④“怎么回事，等了這么長的時間。”⑤“好了，人到齊了，都上車”。
①②③發布：2024/6/27 10:35:59組卷：6引用：9難度：0.61602．我不知道，這家人為了維持家庭生活，是怎樣賣掉家具的，是誰幫他們賣的，我只知道，反正不是我。不過家具的確給賣掉了，是由一輛貨車拉走的，只剩下床、幾把椅子和一張廚房用的桌子。帶著這幾件家具，我們，米考伯太太、她的幾個孩子、那個孤兒，還有我，就像露營似的，住在溫澤里這座空蕩蕩的房子的兩個小客廳中。我們日夜住在這兩間房間里，我已說不清究竟住了多久，不過我覺得已經很久了。
《大衛?科波菲爾》中，主人公科波菲爾為什么在米考伯家窮困潦倒時不離開他們？發布：2024/6/27 10:35:59組卷：9引用：2難度：0.81603．對材料中的畫線語句進行仿寫。要求：要具有駁論性。
俄國19世紀著名文學評論家赫爾岑有一次應邀出席了一位朋友的酒宴。席間，他被輕佻的音樂弄得非常厭煩，不得不用手捂住耳朵。
主人一見赫爾岑這個樣子，連忙解釋道：“今晚宴會上演奏的全是俄國流行的樂曲，你怎么會感到厭煩呢？”
赫爾岑反問道：“流行的樂曲就一定高尚嗎？”
主人聽了疑惑地說：“不高尚的東西怎么能夠流行呢？
赫爾岑聽后，微微一笑，說道：“那么，流行性感冒也是高尚的了？”
主人啞口無言。赫爾岑說罷，便起身告辭了。發布：2024/6/27 10:35:59組卷：3引用：3難度：0.71604．寫作。
新聞一：新型冠狀病毒爆發至今已經有一段時間了，截至2020年2月6日19點止，確診新型冠狀肺炎病毒病例有28130人，疑似病例24702人，治愈病例1310人，死亡病例564人。
新聞二：84歲的鐘南山院士出任國家衛健委高級別專家組組長，針對疫情，他給出的建議是：“我總的看法，就是沒有特殊的情況，不要去武漢。”但18日傍晚，84歲的他還是義無反顧地趕往武漢防疫最前線。
新聞三：2月4日，滿載蔬菜的車隊緩緩駛出濟南，將在次日清晨抵達武漢、黃岡，很快又會被送上市民的餐桌。據了解，這批共200噸的蔬菜來自濟南匡山農產品綜合交易市場，從市場內業戶手中采購，無償捐贈給武漢、黃岡及火神山醫院等地。
新聞四：2月7日中國國家衛生健康委員會醫政醫管局監察專員郭燕紅表示，當前支援武漢的醫護人員已有11000多人，其中3000多名醫護人員是重癥專業的醫生和護士，同時還有全國最強、水平最高的重癥救治專家團隊，在武漢負責指導、會診、巡診。
讀了以上四則新聞，你有什么樣的感受與思考？請結合材料和實際寫一篇文章，自定立意，角度自選，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。發布：2024/6/27 10:35:59組卷：2引用：2難度：0.51605．閱讀下面這段文字，簡要概括道家思想對當代生態文明建設的借鑒意義，要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。
道家的創始人老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。侯外廬解釋道：“這里所謂天、地、人、自然諸觀念雖然蒙混，但是人的社會秩序適應物的自然秩序，這種關系卻表示得十分明白。”當前，我們正大力推進生態文明建設，生態文明關注的就是人與環境、人與自然的關系。另外，《老子》中說：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”其中的“儉”指的是節儉。這與今天我們倡導的在資源開發與節約中，把節約放在優先位置，以最少的資源消耗支撐經濟社會持續發展理念有一定契合之處。道家道教的建筑大多依山勢而建，不對山體作大的改變，而是利用一些自然形勝建設，使人產生曲徑通幽或別有洞天的美感。“如宮觀及三十六巖等巖廟，大都位于險峰峭壁、人跡難至之處，但其風光綺麗，景色迷人”，說的就是道家道教在建筑方面追求人文與自然和諧統一，很少破壞自然環境。發布：2024/6/27 10:35:59組卷：9引用：3難度：0.71606．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
很多人認為粥清淡易消化，喝粥可以幫助胃部減輕一些壓力，所以長期喝粥。比起其他食物，粥軟爛，對胃的刺激性較小，因此病情較重的胃病患者喝粥有益處，①。粥中的水分較多，會稀釋胃液，而且粥常常所占容積大，易導致胃部膨脹，二者都會使胃的消化功能退化。此外，②能將糧谷類食物中的淀粉變成麥芽糖。除淀粉酶外，唾液中還有黏蛋白，它可使食物潤清，易于吞咽入胃。但唾液的分泌是需要咀嚼刺激的，③，會抑制唾液淀粉酶的分泌，不僅使得食物在口腔內消化率降低，增加胃的負擔，而且也影響食物在胃、腸的消化吸收。發布：2024/6/27 10:35:59組卷：11引用：6難度：0.71607．閱讀下面的文字，完成下列各題
萬物終歸于塵埃，而塵埃最終將沉寂于一抔黃泥。化土為泥，揭泥為瓦。泥在地下，瓦在天上。一座城，無論如何都擺脫不了一方水土。這一片土地，一部分化身為一片瓦，將歷史儲存在過往之中；一部分順水而逝，融為人類的一部分養分．從某種意義上說我們每一個人也是一片瓦，生前覆蓋大地，生后又重歸于土。如此輪回，從一片瓦再到另一片瓦。不管是輝煌的皇宮，①，都得從地起，即使再高，都高不過一片瓦，高不過那片堅硬的泥，高不過藍天之下那泛著青灰的色彩。鋼筋混凝土建筑才不過幾十年光景，而瓦片發明卻是古人智慧凝成。自從有了人類，便需要住所；有住所，就催生了住房。瓦片房頂未產生之前，大多是蓬草、石片房頂，但蓬草房頂太輕，不經風不沐雨，②，上不了高樓，于是才有了這瓦片房頂。瓦片來自于泥土，脫胎于泥土，我們住起來才安心，才踏實。就是“居廟堂之高”的廟堂，仍然脫不了一片小小的瓦片來縛，最奢華的也不過是一片琉璃瓦而已。琉璃瓦仍然是瓦，屬泥土家族，只不過地位高貴一點罷了。
（1）文中畫橫線的句子使用了哪些修辭手法？
（2）文中畫波浪線的句子改寫成：“從某種意義上說，我們每一個人也是一片生前覆蓋大地，生后又重歸于土的瓦。”從語意上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？A．引用 擬人 B．引用 比喻 C．對偶 比喻 D．擬人 對偶
（3）在文中序號處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。發布：2024/6/27 10:35:59組卷：11引用：6難度：0.61608．古代詩歌閱讀
閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。
西江月①
【宋】蘇軾照野彌彌②淺浪，橫空隱隱層霄③．障泥④未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。
可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。【注】①此詞為蘇軾被貶黃州作。其春夜行蘄水邊，過酒家，飲醉，乘月至一溪橋上，解鞍，枕臂醉臥少休。拂曉，見亂山攢擁，流水淙淙，宛如仙境，書此詞于橋柱上。②彌彌，是水盛的樣子。③層霄，即層云。④障泥，是用錦或布制作的馬薦，墊在馬鞍之下，一直垂到馬腹兩邊，以遮塵土。
（1）下列對本詞的理解，不正確的一項是
A．“障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草”，寫詞人頻臨溪流，從馬上下來，等不及卸下馬韉，即欲眠于芳草。既側面描繪出月下溪景之美，又表現了詞人的喜悅心情。
B．“莫教踏碎瓊瑤”一句運用了借代的修辭手法。瓊瑤，本是美玉，這里代指月色，水月交輝，有如晶瑩剔透的珠玉。此句傳神地寫出水月之靜美。
C．“可惜一溪風月”的“可惜”是可愛的意思，一溪風月惹人愛，寫出了風月之美及人的喜悅贊美之情。
D．本詞寫作者愛惜一溪風月，不讓馬踏碎溪月，解鞍酣眠直至春曉，描寫了一個醉心自然、隨性灑脫、樂觀豁達的詩人形象。
（2）“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄”兩句精妙，請從藝術手法的角度簡要賞析。發布：2024/6/27 10:35:59組卷：7引用：7難度：0.51609．仿照下面的示例，從下面六個文學作品人物中任選三個，結合每個人物的事逐各寫一段話。
要求：運用假設論證的方法，句式與例句一致，語言簡潔明了。
事例：馬謖
假如當初馬謖采納了王平的建議，他怎會遺恨道街亭而伏誅于武侯魔下？
文學作品人物形象：
愛斯梅拉達 大衛?科波菲爾 哈姆萊特 高老頭 賈寶玉 堂吉訶德發布：2024/6/27 10:35:59組卷：8引用：6難度：0.71610．閱讀下面的文字，完成各題。
禮樂文化的傳承載體，除了社會習俗，禮器文物之外，主要是“三禮”經籍。涉及“三禮”的經籍有古文經學，今文經學，文本真偽、經師家法、傳承譜系等。而極為復雜的經學問題，更增添了解經的難度。尤其自清末民初始，中國封建專制制度 _____，儒學花果飄零，“（ ）”。當時救國成燃眉之急，時人為救國危，對禮教大加撻伐。“五四”新文化運動，更將批判的鋒芒直指封建禮教，_____，因而_____實現傳統“創造性轉化”的諸位知名學者，亦不得不在推行“儒家倫理”的同時，特別聲明首先要排除其封建意識形態。可見，禮是否曾因作為封建傳統阻礙中國文化健康發展，就完全喪失了現代轉化的文化生機，仍然是當代禮學研究無法繞過思維屏障。于是，對禮學的平心靜氣的研究，也就難上加難了。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是
（2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．土崩瓦解 覆巢之下，安有完卵 倡辦 B．土崩瓦解 皮之不存，毛將焉附 倡言 C．分崩離析 覆巢之下，安有完卵 倡言 D．分崩離析 皮之不存，毛將焉附 倡辦
A．禮樂傳統在相當廣泛的社會層面上被等同于封建糟粕
B．在相當廣泛的社會層面上，禮樂傳統被等同于封建糟粕
C．以致在相當廣泛的社會層面上，禮樂傳統被等同于封建糟粕
D．況且禮樂傳統在相當廣泛的社會層面上被等同于封建糟粕
（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是
A．禮是否因曾作為封建傳統阻礙中國文化健康發展，就完全喪失了現代轉化的文化生機，仍然是當代禮學研究無法繞過的思維屏障。
B．禮是否曾因作為封建傳統阻礙中國文化健康發展，就完全喪失了現代轉化的文化生機，仍然是當代禮學研究無法繞過的思維屏障。
C．禮是否因曾作為封建傳統阻礙中國文化健康發展，就完全喪失了現代轉化的文化生機，仍然是當代禮學研究無法繞過思維屏障。
D．禮是否因曾作為封建傳統阻礙中國文化健康發展，才完全喪失了現代轉化的文化生機，仍然是當代禮學研究無法繞過的思維屏障。發布：2024/6/27 10:35:59組卷：9引用：6難度：0.7
