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1451．閱讀下面的文字，完成第問題。
何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞一手拉著一個孩子，怕他們在混亂中走失。一路上他碰到鑲金牙的江湖藝人和六條胳臂的雜耍演員。人群散發出來的屎尿惡臭和檀香味混合在一起使他感到窒息。他像瘋子一樣到處尋找梅爾基亞德斯，想讓他來揭示一下這場神話般的噩夢中的無窮秘密。他向好幾個吉卜賽人打聽，但他們都聽不懂他的話，最后他來到梅爾基亞德斯經常搭帳篷的地方，在那里遇到一個神情憂郁的亞美尼亞人，那人正在用西班牙語叫賣一種隱身糖漿。當何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞推推搡搡地穿過看呆了的人群時，那人已經一口喝下了一盅黃澄澄的東西，他趕上去問了一句話。吉卜賽人用詫異的目光掃了他一眼，隨即化成了一攤刺鼻的煙霧騰騰的瀝青，他的答話在上面飄蕩：“梅爾基亞德斯死了。”何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞一聽這消息竟怔住了，他木然不動，極力抑制著悲痛，直到人群被別的把戲吸引而散去，那憂郁的亞美尼亞人的瀝青已經完全化成了蒸汽。后來，其他吉卜賽人也證實，梅爾基亞德斯在新加坡沙灘上死于熱病，他的尸體被拋入爪哇海最深的地方去了。孩子們對此消息不感興趣。他們纏著父親帶他們去看曼菲斯學者們驚人的新發明。據張貼在一頂帳篷門口上的廣告上說，那是屬于所羅門王的。孩子們一再要求，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞就付了三十個里亞爾，帶他們走到帳篷中央。那里有一個渾身長毛、剃了光頭的巨人，他鼻子上穿著一個銅環，腳踝上拴著一條沉重的鐵鏈，正守護著一只海盜箱。巨人一打開箱子，里面就冒出一股寒氣。箱里只有一塊巨大的透明物體，中間有無數枚小針，落日的余暉照射在小針上，撞成許多五彩繽紛的星星。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞看懵了，但他知道孩子們在等待他馬上作出解釋，于是他大膽地嘟噥了一聲：“這是世界上最大的鉆石。”
“不，”吉卜賽人糾正說，“這是冰。”
何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞沒有聽懂，他把手朝冰塊伸去，但巨人把他的手推開了?！懊幌逻€得付五個里亞爾?！彼f。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞付了錢，把手放到冰上待了幾分鐘，接觸這個神秘的東西，使他心里覺得既害怕又高興。他不知該說什么才好，于是，又付了十個里亞爾，讓孩子們也體驗一下這奇妙的感覺。小何塞?阿爾卡蒂奧不肯去摸。奧雷里亞諾卻與他相反，他往前跨了一步，把手放在冰上，可馬上又縮了回來。“在煮開著呢!”他嚇得喊叫起來，可是，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞沒有理他。他被這個無可置疑的奇跡陶醉了，這時竟忘掉了他那些荒唐事業的失敗，忘掉了被人丟棄而落入烏賊腹內的梅爾基亞德斯的遺體。他又付了五個里亞爾，就像把手放在《圣經》上為人作證那樣，把手放在冰塊上高聲說道：“這是我們時代的偉大發明?！?br />（節選自《百年孤獨》）（1）下列關于小說思想內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．這段文字中有著讓人不可思議的地方，如“化成了一攤刺鼻的煙霧騰騰的瀝青，他的答話在上面飄蕩”；同時也有真實的東西。
B．何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞聽到梅爾基亞德斯死的消息時是極度悲傷的，可后來還是忘掉了梅爾基亞德斯的遺體，可見，他的悲傷是虛偽的。
C．“這是世界上最大的鉆石”，通過語言描寫，表現了何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞自作聰明，不懂裝懂。
D．奧雷里亞諾與小何塞?阿爾卡蒂奧對冰塊的態度是不同的，通過這一對比，表現出兄弟兩人的不同性格特征。
（2）作者寫吉卜賽人用冰塊賺取何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的里亞爾（錢）這一情節起什么作用？
（3）文中出現了一些奇幻的情節，但讀來卻有幾分真實感，請分析其原因。發布：2024/6/27 10:35:59組卷：8引用：5難度：0.61452．閱讀下面的文言文，完成各題。
勾濤，字景山，成都新繁人。登崇寧二年進士第。建炎初通判黔州田祜恭兵道境上濤白守燕勞之祐恭感恩厲下郡得以無犯湖湘賊王辟破秭歸將犯夔門夔兵素單弱，宣司檄佑恭捍御，濤帥黔兵佐之，賊潰去。七年，遷右司郎官兼校正。時沿邊久宿兵，江、浙罷于饋餉，荊、襄、淮、楚多曠土，濤因進羊祜屯田故事，事下諸大將，于是邊方議行屯田。淮西都統制劉光世乞罷，丞相張浚欲以呂祉代之，濤謂：“祉疏庸淺謀，必敗事，莫若就擇將士素所推服者用之?！笨２患{，祉至，果以輕易失士心，未幾，酈瓊叛，祉死于亂。浚聞之，夜半召濤愧謝。時帝駐蹕建康，欲亟還臨安。川、陜宣撫使吳玠言都轉運使李迨朘刻賞格，迨亦奏玠苛費，帝以問濤。濤曰：“玠忠在西蜀，縱費，寧可核？第移迨他路可爾?！?/bdo>帝然之。八年，除史館修撰。重修《哲宗實錄》，帝諭之曰：“昭慈圣獻皇后病革，朕流涕問所欲言，后愴然謂朕曰：'吾逮事宣仁圣烈皇后，見其任賢使能，約己便民，憂勤宗社，古今母后無與為比。不幸奸邪罔上，史官蔡卞等同惡相濟，造謗史以損圣德，誰不切齒！’朕痛念遺訓，未嘗一日輒忘，今以命卿?！绷拢秾嶄洝烦?。復修《徽宗實錄》，丞相趙鼎諭旨宜婉辭紀載。濤曰：“崇寧、大觀大臣誤國，以稔今禍，藉有隱諱，如天下野史何？”七月，除給事中。秦檜嘗令人諭意，欲與共政，濤以書謝之。檜諷言劾之，不報。俄以疾卒，年五十九。遺表聞，帝震悼。濤風貌偉然，頗以忠亮自許。國有大議，帝必委心延訪，往復酬詰，率漏下數刻始罷。料邊情如在目前，知名之士多所薦進。有文集十卷，奏議十卷。
（節選自《宋史?勾濤傳》）（1）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．建炎初通判/黔州田祜恭兵道境上/濤白守/燕勞之/祐恭感恩/厲下郡得以無犯/湖湘賊王辟破秭歸/將犯夔門
B．建炎初/通判黔州/田祜恭兵道境上/濤白守/燕勞之/祐恭感恩厲下/郡得以無犯/湖湘賊王辟破秭歸/將犯夔門
C．建炎初/通判黔州/田祜恭兵道/境上濤白守/燕勞之/祐恭感恩/厲下郡得以無犯/湖湘賊王辟破秭歸/將犯夔門
D．建炎初通判/黔州田祜恭兵道境上/濤白守/燕勞之/祐恭感恩厲下/郡得以無犯/湖湘賊王辟破秭歸將/犯夔門
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．屯田：利用戍卒或農民、商人墾殖荒地。漢以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。有軍屯、民屯和商屯之分。
B．駐蹕：皇帝后妃外出，途中暫停小住或帝王出行時，開路清道，禁止通行。也泛指跟帝王行止有關的事情。
C．宗社：宗廟和社稷。宗廟是古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，社稷分別是谷神和土神。宗社、社稷都可代表國家。
D．漏：古代計時器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標志以計時間。如“銅壺滴漏”（亦稱“銅壺刻漏”），“漏盡更深”。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．勾濤關心民疾，減輕百姓負擔。當時沿邊防線長久駐扎軍隊，江、浙人民疲于軍隊的供給，他于是進言實行屯田制，有效改善了民生。
B．勾濤善于明察，具有先見之明。他反對丞相張凌派呂祉去代替劉世光，但張凌沒有采納，結果呂祉令人大失所望，張浚為此慚愧后悔。
C．勾濤忠直誠信，保得整帝信任。他受命重修《哲宗實錄》，復修《徽宗實錄》：他熟悉國事，皇帝多次向他咨詢，很多大臣由他推薦。
D．勾濤不畏權責，堅持自我本色。他曾拒絕趙鼎關于修史的建議，后又推辭秦檜共同掌權的意愿，秦檜示意別人彈劾他，朝廷沒有答復。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①玠忠在西蜀，縱費，寧可核？第移迨他路可爾。
②崇寧、大觀大臣誤國，以稔今禍，藉有隱諱，如天下野史何？發布：2024/6/27 10:35:59組卷：28引用：8難度：0.41453．閱讀下面的文字，完成下列各題。
皮帶（節選）
張天翼 一件成了白色的藍竹布長褂，一雙軍用皮鞋，鄧炳生先生到首善之區來找梁處長，請他“栽培栽培”。
把一只鋪蓋，一個網籃，用洋車拖進處長公館里的時候，炳生先生口袋里只剩下塊把錢。他打算吃住在梁處長公館里?？墒橇禾庨L抬起頭，眼珠從鼻尖兩旁射下來，眉毛中間打三條皺紋。
“嗯，本來呢，我這里可以住，嗯，但是呢，那，住了兩個客，那，你住到處里去吧，我先通知梁副官，唔？橫豎你不是外人。”
炳生先生的娘，跟梁處長太太是不太親的表姊妹，所以他橫豎不是外人。當天就搬進處里：那由梁副官編派，住在梁副官隔壁的上士房里。
梁副官摸摸腦袋擺擺手，拿出幾下辦事精神，指揮勤務兵替炳生先生鋪床。
“江斌，褥單要鋪平哪，你真是！……還要放下些?！Γ瑢α恕！?br /> 房里很干凈，朝南兩扇玻璃窗，太陽射進兩塊光，倒在地板上。這房間睡兩個人倒頂舒服。炳生先生很受用。
“梁副官是好人。”他肚子里說。
“上士雖然是上士，倒是讀書人，人倒還不俗，不然我也不會。……對不對。……哈哈梁副官雖然是好人，笑起來可像壞人。”
炳生先生就跟梁副官打得爛熟了。梁副官是梁處長的堂侄，炳生先生稱做五哥。五哥跟他談處里的情形，談副官職務之難，談吃喝玩樂，最后呢，照例是談女人。……
“快看！”梁副官聽到皮鞋響。
“什么？”炳生先生把窗幕掀起一角。
什么？兩個娘們兒
“好不好看？”梁副官忍不住地笑，“這兩個都是處里的女同志?！?br />“干什么事的？”
“司書。女同志總是當司書，不曉得何解?！莻€穿藍袍子的是準尉，這邊一個是少尉?！?br /> 把眼睛釘著準尉少尉，一直到她們轉了彎。炳生先生掉過腦袋瞧瞧自己的褪色藍竹布袍，臉上發燙。他低著腦袋。脖子像是軟的，幾次想挺挺胸脯，昂昂頭，老沒辦到。
“五哥看我這次事情找不找得成，你說？”
“慢慢地來，急什么？”
炳生先生要嘆口氣，可是把氣拼命屏住，不叫給梁副官聽了去。
“你愁什么，”梁副官舐舐手指，翻著賬簿，“事情問姨爹要，要不到就住在這里吃，慢慢地來，哈哈哈?！?br />“說是這樣說，不過……”
那個似乎一心在賬簿上，嘴里慢慢地來：
“不要緊的，時氣一來事情就釘著你來。急也沒用：‘欲速則不達’，哈哈哈?！?br /> 炳生先生打個呵欠，到新鋪的床上躺著。
“女子也當少尉準尉?！睂ψ约赫f。
少尉準尉雖然只是起碼官兒，可總是官兒，不是士兵。炳生先生料不準他這回可以撈到個什么。起碼得弄個準尉吧，可是也得碰“時氣”。炳生先生兵是沒當過，卻當過士：傳令中士。士跟兵差不離，腰上只配綁一條橫皮帶。而那倆娘們兒，要是一武裝起來，是斜皮帶。
“堂客們也吊斜皮帶！”
一個勁兒跳起來，他在房里打旋，像要找一條斜皮帶。
“這一次要做長官才好，當士兵真是……”
炳生先生倒不是要過什么長官癮，只是家里窮了，他的娘老子靠他有事時接濟。當官長比士兵多幾個子兒，是一；二呢是，因為家里窮，給鄉人族人都瞧不起，他就想爭口氣。
對窗子站住，瞧著太陽，打了個噴嚏。幻想也從噴嚏里噴了出來。他要是當了長官，就譬如說準尉罷，他得著上武裝，吊著斜皮帶，回鄉去一轉。他第一個去拜望那鳥七伯伯，把眼睛長在額頭上的。他得在城里走走，那些綁橫皮帶的士兵瞧見他，就腳跟靠腳跟站直了，叫“敬禮”！于是所有的熟人都嫉妒地瞧著他。
于是……
嗨嗨，那時候！
他又在房里打旋，旋一會又躺到床上。
幻想不大豐富，想了點再想不上了?？偠灾霠帤?，想對他們來一種形而上的報復，他非爬上去做個“高”點的人不可。
他起來吐口唾沫又躺倒。他聽著隔壁梁副官格達格達地在打算盤，打著打著梁副官用了九成鼻音喊人：
“江斌，江斌?！?br /> 梁副官似乎在問著江斌一些什么事。接著梁副官走路的聲音和拿皮帶的聲音：梁副官要出去。
皮鞋響，咳嗽一聲，梁副官出來了，向炳生先生點點頭就走。
武裝整齊。斜皮帶。符號上是，藍邊三顆星，三顆！……
這些印象的總和，使炳生先生覺得梁副官怪偉大起來。梁副官是上尉：尉官里第一個大的。這種偉大于炳生先生可還親切：在這一輩子中不見得就爬不上一個上尉?！庨L姨爹當然更偉大?？墒莻ゴ蟮貌唤饲?，就是說炳生先生自量爬不上那么高。
“沒有那個福分?！彼约赫f的。他嘆了口氣。
（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說《皮帶》頗具批判精神，它把諷刺的筆觸指向了對國民劣根性的批判上，著力表現炳生先生的灰色人生和庸俗可悲、矛盾可笑的心理狀態。
B．小說善于狄更斯式地提煉人物的習慣動作與用語。抓住炳生先生在向梁處長“賂職”時的靈魂，擴大其細小特點，寫出大的性格。
C．本文有偽善舊官僚梁處長、庸俗勢力的炳生先生等，因此張大翼小說的“反虛偽、反庸俗、反彷徨”三人諷刺主題都得到很好表現。
D．小說以動作、情緒作為敘述結構的內在依據，淡化故事情節，依靠戲劇性細節和矛盾來結構小說，形成橫向結構的片斷性、速寫性很強的富有戲劇張力的小說形式。
（2）張天翼說：“我們記住：紀念碑的作品總是寫的最合理的平常的典型人物和典型生活?！闭埥Y合本文談談是如何具體寫“最合理的平常的典型人物和典型生活”的？
（3）請簡要分析小說題目“皮帶”的作用。發布：2024/6/27 10:35:59組卷：9引用：2難度：0.41454．閱讀課文《長征勝利萬歲》中“沒隔多久……心里始終覺得是熱乎乎的”這部分內容，完成各題。
（1）下列對文本相關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．進入陜北后，除非敵人窮追猛打紅軍才給予還擊，搬去前進路上的障礙，這主要是為了保全和發展力量，迅速北上抗日。
B．毛主席親自指揮的吳起鎮伏擊戰是紅軍長征途中的最后一仗，它宣告蔣介石“追剿”紅軍的計劃徹底破產了。
C．作者插入李英華同志在哈達鋪整編時由四團調到二大隊、在四團任參謀長等內容，主要為了表現在火熱的戰斗洗禮中，同志間結下的深情厚誼令人永生難忘。
D．左權參謀長率領軍委警衛連、工兵連拔掉了陜北最反動的地主豪紳安在千佛山的一根釘子，進一步消除了當地老百姓對紅軍的誤解。
（2）“我們紅軍剛想在吳起鎮安營休息，怎知敵人又追上來了”一句中“又”字有何表達效果？
（3）文中引用蔣介石的密電內容：“……紅軍長途行軍，疲憊不堪，企圖進入陜北會合劉志丹，命令你部騎兵前往堵截，相機包圍，予以殲滅。”有何用意？請簡要概括。發布：2024/6/27 10:35:59組卷：1引用：2難度：0.61455．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。
儒家思想的代表人物是孔子和孟子，所以儒家的思想就簡稱為“孔孟之道”。道家思想的代表人物就是老子和莊子，①?？酌现篮屠锨f哲學，儒家和道家，這是我們文化的核心。儒家的思想一再要人們為社會做貢獻，而莊子則一再維護個體的自由。 ②，而莊子為人類的“自由”找到了認識論上的鐵證。把孟子思想用今天簡單的話來表述，那就是我們要做一個道德的人，因為人性是善的；而把莊子關于自由的思想表述一下，那就是，我們是一個自由的人，因為我們的人性是自足的。因為人性是善的，所以要做一個道德的人；因為人性是自足的，所以要做一個自由的人。③。這人類生存的兩大基石，被戰國時期，生活在同一時代的兩位杰出的思想家孟子和莊子論證得如此的完美。發布：2024/6/27 10:35:59組卷：13引用：6難度：0.71456．“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施于人”是《論語》中的經典語句，蘊含了豐富的人生智慧。請任選一句，談談該句內涵。聯系生活實際，寫出自己所獲得的啟示。要求：①內容具體；②句式較工整；③語言簡明，得體；④40-60字。
發布：2024/6/27 10:35:59組卷：10引用：7難度：0.91457．閱讀《大衛?科波菲爾》（節選）文段，分析米考伯太太的性格特征。
“不，親愛的科波菲爾少爺，”她說，“我絲毫沒有這種想法！不過你年紀雖小，已經很懂事了，你要是肯答應的話，你可以幫我另外一個忙，這個忙我一定接受，而且還十分感激。”
我請她說出要我幫什么忙。
“我已經親自拿出去一些銀餐具了，”米考伯太太說，“悄悄拿了六只茶匙、兩只鹽匙和一對糖匙，分幾次親自送去當鋪當了錢?？墒沁@對雙胞胎老是纏得我分不開身。而且想到我爸媽，現在我得去做這種事，心里就很痛苦。我們還有幾件小東西可以拿去處理掉。米考伯先生容易動感情，他是決不肯去處理這些東西的。而克莉基特，”——這是從濟貧院來的那個女仆——“是個粗人，要是過分信任她，她就會放肆起來弄得我們受不了的。所以，科波菲爾少爺，要是我可以請你——”發布：2024/6/27 10:35:59組卷：6引用：4難度：0.71458．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
①當仁，不讓于師--《論語?衛靈公》
②過而不改，是謂過矣！--《論語?衛靈公》
③不義而富且貴，于我如浮云。--《論語?述而》
④吾愛吾師，吾更愛真理。--亞里士多德
⑤不以無過為賢，而以改過為美。--《資治通鑒》
⑥君子喻于義，小人喻于利。--《論語?里仁》
中外名句內涵博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。發布：2024/6/27 10:35:59組卷：17引用：7難度：0.71459．下面是一則征稿啟事初稿的片段，其中有五處詞語使用不當，請找出并作修改，要求修改后語 意準確。語體風格一致。
為彰顯我校厚重人文的獨特韻味、充滿法力的時代內涵，打算由團委主辦，語文組聯合承攬“講中國故事，做時代新人”征文活動。
稿件要求突出描寫具有典型性、代表性的先進人物和感人故事。來稿達到較高水平，將陸續在《××××》校刊上發表，并給一定的物質獎勵，價錢為每千字20元。
投稿截至時間為×年×月×日?；顒咏Y束后抽空領發獲獎證書，并在全校通報表揚。發布：2024/6/27 10:35:59組卷：6難度：0.61460．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
當今時代，中華優秀傳統文化需要通過創新性發展和創造性轉化，以活化的新形式發揚其深厚內涵，涵養中國精神，滋潤現代人生。不論是為當代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發揮宏大傳統優勢，開掘文化資源蘊藏的巨大價值，創造具有國際影響的文化體驗。
數字技術為更好再現文化遺產提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個時代都有其特色文化形態，即便那些恒定不變的價值，其表現形式也不斷發生嬗變。近幾年，集中展示中國傳統文化的各大博物館紛紛利用數字技術改進展陳方式，優化文化遺產“用戶體驗”，利用諸如VR技術、虛擬空間技術等生成逼真、實時、三維虛擬場景，強化展覽互動性和參與感，滿足觀眾感知和互動需求，加強觀眾對文化遺產的認知理解。數字敦煌、數字故宮等都讓我們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗徜徉于歷史文化場景，感受傳統文化藝術精髓及其文化精神。故宮博物院等富集文史資源的國有文化單位，基于傳統文化“IP”，通過與游戲、動漫、影視、文學以及社交平臺全方位融合，設計開發器物產品和數字內容，使傳統文化魅力不斷傳播發酵，推出一批人們爭相體驗的網紅產品，數字技術讓傳統文化以全新方式獲得時空延伸，融入生活日常，提升生活品位。截至2017年底，故宮文創產品已突破10000種，文創產品收入達15億元。故宮以“跨界”之思和“網紅”之勢，舉辦相關文化活動，獲得年輕人追捧，實現了優秀傳統文化對日常生活的有效融入。
中華優秀傳統文化要獲得更好傳播和更大影響，還要把中國要素與時尚表達有機結合起來。目前這類具有強勢文化傳播力的文化產品和品牌媒體還比較少，缺乏像動畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到合適貼切的表達方法，最終呈現出既具備中國文化深遠意味又貼近海外受眾審美習慣和對中國元素期待的文化產品，進而推動中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨特魅力，在多元文化合作與競爭中實現共存共榮，促進人類文明共同進步。
在新的時代背景下，中華優秀傳統文化有條件借助數字技術提升內容傳播的效度、強度和廣度。作為一種戰略性資產，傳統文化資源如何進行“活化”，實現創造性轉化和創新性發展，是偉大時代對文化工作者提出的重要課題，還需要我們在國際國內視野中，順應時代新要求和文化新趨勢，不斷實現內涵挖掘與表達創新的雙向突破，創造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產品和文化品牌。
（摘編自高宏存《以數字技術創新傳播優秀傳統文化》）
材料二：
對于任何一種文化傳統來說，如何協調守成、創新與外來文化三者之間的關系始終是一個關鍵問題。晚清至20世紀，中國文化與西方文化的大規模接觸伴隨著侵略、殖民與長時間的冷戰，這些歷史事實增加了問題的復雜程度。盡管如此，多數人愿意認為，五四新文學運動是文學史上的一個成功范例。五四新文學不僅改變了古典文學的傳統形式，而且，相當多的作家動手譯介域外文學，使各種西方文化元素逐漸匯入中國文學的表述體系。這開辟了漢語白話文學的新階段——“現代文學”。之所以認定這是一次成功的文學轉換，首要的標志是：相對于先秦至晚清的中國古典文學，漢語白話文學更適合表現今天的中國經驗。這絲毫不存在貶低中國古典文學的意思。中國古代批評家就曾經深刻地指出：“文變染乎世情，興廢系乎時序?！泵恳粋€時代都有自己的文學及其評價依據。任何一個時期的文學都將受到文學傳統與現實世界縱橫坐標構成的不同壓力。強調來自縱軸的文學傳統，還是追求更大限度地再現當代的現實世界？現實主義的宗旨顯然是后者。這時，所謂的創新可以表述為，一種再現當代現實的企圖改變了文學傳統的發展方向。
這同時劃出了一個區分的標準：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但是，“盜火者”的主旨是探索民族的獨特道路，力圖“師夷長技以制夷”；相反，崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。
如果說，五四時期的“盜火者”曾經將西方文化視為現代性的啟蒙，那么，現今的歷史語境中，中國文化業已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。然而，正如馬克思所言：“哲學家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界。”只有意識到現今中國文化對于“改變世界”負有的歷史使命，人們才能更為深刻地理解這一批飽學之士的學術貢獻。也恰恰因為意識到這種使命，人們才不會滿足于某些徒具形式的表面文章，諸如儒冠儒服、三叩九拜之類。中國文化的真正活力并不是刻意維護某種古老的禮儀，而是進入當今社會，力爭發現問題并且解決問題。工業社會的機器節奏響徹生活的每個角落時，農耕社會的古典詩學——例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”——保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些概念產生的社會關系瓦解了古代的鄉紳之治以后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會功能？在一個群雄爭霸、風起云涌的時代，“君子和而不同”的思想蘊含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與展開，已經顯現出中國文化對話歷史、對話現實的思想含量與獨特價值。
（摘編自南帆《中國文化的活力》，有刪改）
材料三：
要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創造性轉化、創新性發展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確的精神指引。要圍繞我國和世界發展面臨的重大問題，著力提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，讓世界知道“發展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。
（摘自習近平《在哲學社會科學工作座談會上的講話》）
（1）下列對材料一的內容理解，說法正確的一項是
A.發揮宏大傳統優勢，開掘文化資源的價值，能讓我們更好地理解傳承傳統文化，進而參與國際文化交流，樹立國家文化形象。
B.只要運用數字技術來傳播傳統文化，就能創造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產品和文化品牌。
C.中華優秀傳統文化要獲得更好傳播和更大影響，其中的一個要義就是要注重將中國元素與時尚表達結合起來，傳承傳統文化藝術精髓及其文化精神。
D.數字技術使傳統文化以全新的方式獲得時空延伸，激活人們對傳統文化價值的認同，從而能產生更大的經濟效益。
（2）下列對材料一和材料二的論述的相關分析，不正確的一項是
A.材料一用數字敦煌、數字故宮等成功案例論證數字技術對文化遺產的支撐，可見傳統文化創新形式可借助數字技術。
B.材料一以動畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論證了目前傳統文化存在的問題，指出應該把中國元素和時尚表達有機結合起來。
C.材料二圍繞著中國文化，文章論及時間軸的古代與現代，空間軸的西方與中國，思接千載，視通萬里。論證方法豐富。
D.材料二對比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，包含對二者的褒貶評價，指出二者都具有很大的不足。
（3）下列對上述材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.材料一認為每個時代都有它特色的文化形式，不變的是那些恒定不變的價值，不斷變化的只是文化的表現形式。
B.材料二認為任何時期的文學所遭受的作為縱軸的文學傳統與作為橫軸的現實世界所構成的壓力都不盡相同。
C.材料三認為要推動中華文明創新性轉化、發展，激活其生命力，要多種文明共同發展，為人類提供正確的精神指引。
D.三則材料雖然論述角度不同，但都認為中國傳統文化要創新性發展，而且還要立足于中華民族最本質的文化基因。
（4）請結合材料一和材料二，簡要說說兩者在論證方法上有何不同。
（5）根據上述三則材料，請談談新形勢下，中華傳統文化該如何傳播、如何創新發展？發布：2024/6/27 10:35:59組卷：18引用：5難度：0.6
