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1291．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
《莊子》中講了一個不龜手之藥 （一種防手凍裂的藥物） 的故事：宋國有一家人善于研制不龜手之藥，但他們世世代代卻只是用它來做和漂洗絲絮有關的事兒，得到的價值也“不過數金”；后來有一天，有一位客人用百金買下了它的制作技術，用它來服務于吳越交戰中受凍的士兵，由此得到的價值是“裂地而封之”。
世世代代以此為事，這是堅持俗見；不以此為事而以彼為事，這是突破俗見。俗見，往往是生活中的常理常情，它凝結著人生的某些經驗和智慧。突破俗見意味著對此的超越和創新，有時甚至是顛覆。實際生活和工作中，人們為什么會堅持俗見？是不是所有的俗見都需要、都能被突破？而有些俗見又為什么能被突破？從哪里突破？被誰突破？是自己還是他人，是同時代的還是后人？突破前后的俗見各自又有著怎樣不同的境界和價值觀呢？這些問題，都需要我們作深入思考。
上述材料能給新時代的青年以啟示，請結合你的思考與感悟寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發布：2024/9/9 2:0:8組卷：31引用：6難度：0.71292．閱讀下面的文字，完成各小題。
那時候，在南京，剛剛開始記得一些零碎的事，畫面里常常出現一片美麗的郊野，我悄悄地從大人身邊走開，獨自坐在草地上，梧桐葉子開始簌簌地落著，簌簌地落著，把許多神秘的美感一起落進我的心里來了。我忽然迷亂起來，小小的心靈簡直不能承受這種興奮。①_____．葉子是黃褐色，變曲的，像一只載著夢的小船，而且在船舷上又長著兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一兩顆我所未拾起的梧桐子在那草地上發了芽吧？二十年了，我似乎又能聽到遙遠的西風，以及風里簌簌的落葉。我仍能看見那些載著夢的船，航行在草原里，航行在一粒種子的希望里。又記得小陽臺上的黃昏，視線的盡處是一列古老的城墻。在暮色和秋色的雙重蒼涼里，往往不知什么人加上一陣笛的蒼涼。②_____，莫名所以地喜歡。小舅舅曾帶著我一直走到城墻的旁邊，那些斑駁的石頭，蔓生的亂草，使我有一種說不出的感動。長大了讀辛稼軒的詞，對于那種沉郁悲涼的意境總覺得那樣熟悉，其實我何嘗熟悉什么詞呢？我所熟悉的只是古老南京城的秋色罷了。
（1）文中使用了哪些修辭手法
A．比擬、反問、設問
B．比擬、夸張、反復
C．比喻、反問、反復
D．比喻、夸張、設問
（2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“那時候，在南京剛剛開始記得一些零碎的事且畫面里常常出現一片美麗的郊野的我悄悄地從大人身邊走開，獨自坐在草地上，梧桐葉子開始簌簌地落著，許多神秘的美感一起被帶進我的心里來了。”從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？
（3）請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。發布：2024/9/9 2:0:8組卷：28引用：16難度：0.91293．閱讀下面的文言文，回答后面的問題。
熙寧轉對疏
曾鞏 準御史臺告報臣僚朝辭日具轉對，臣愚淺薄，恐言不足采。然臣竊觀唐太宗即位之初，延群臣與圖天下之事，所以成貞觀之治。周世宗初即位，亦延群臣，使陳當世之務，故顯德之政，亦獨能變五代之因循。
今陛下始承天序，亦詔群臣，使以次對。然且將歲余，未聞取一人，得一言，豈當世固乏人，不足以當陛下之意歟？抑所以延問者，特用累世之故事，而不必求其實歟？伏惟陛下超然獨觀于世俗之表，詳思臣言而擇其中，則二君之明，豈足道于后世，而士之懷抱忠義者，豈復感知言之少乎？
察今之天下則風俗日以薄惡紀綱日以弛壞百司庶務一切文具而已內外之任則不足于人材公私之計則不足于食貨。近則不能不以盜賊為慮，遠則不能不以夷狄為憂。海內智謀之士，常恐天下之勢不得以久安也。
《易》曰：正其本，萬事理。故臣以謂正其本者，在得之于心而已。得之于心者，其術非他，學焉而已矣。古之圣人，舜禹成湯文武，未有不由學而成，而傅說、周公之輔其君，未嘗不勉之以學。故孟子以謂學焉而后有為，則湯以王，齊桓公以霸，皆不勞而能也。蓋學所以成人主之功德如此。誠能磨礱長養，至于有以自得，則天下之事在于理者，未有不能盡也。能盡天下之理，則天下之事物接于我者，無以累其內；天下之以言語接于我者，無以蔽其外。夫然則循理而已矣，邪情之所不能入也；從善而已矣，邪說之所不能亂也。如是而用之以特久，資之以不息，則積其小者必至于大，積其微者必至于顯。古之人自可欲之善，而充之至于不可知之神，自十五之學，而積之至于從心之不逾距，豈他道哉？由是而已矣。
（選自《唐宋八大家大全集》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．察今之天下則風/俗日以薄惡/紀綱日以弛壞/百司庶務/一切文具/而已內外之任/則不足于人材/公私之計/則不足于食貨
B．察今之天下/則風俗日以薄惡/紀綱日以弛壞/百司庶務/—切文具而已/內外之任/則不足于人/材公私之計/則不足于食貨
C．察今之天下/則風俗日以薄惡/紀綱日以弛壞/百司庶務/—切文具而已/內外之任/則不足于人材/公私之計/則不足于食貨
D．察今之天下/則風俗日以薄/惡紀綱日以弛壞/百司庶務/一切文具而已/內外之任/則不足于人材/公私之計/則不足于食貨
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．御史臺，是中國古代一種官署名，負責糾察、彈劾官員，肅正綱紀。
B．臣僚，古代指輔佐君主的文臣武將。
C．轉對，宋代臣僚每隔數日，輪流上殿指陳時政得失，謂之“轉對”。
D．陛下，古代對皇帝的尊稱，后來也用來稱太子、親王、皇太后、皇后。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．首段引用唐太宗、后周世宗兩位賢君的事例是為了證明臣子直言進諫的必要性和君王虛心納諫的必要性。
B．第二段中作者委婉批評了當朝統治者雖然要求臣子進諫，卻不采納的事實。
C．作者認為想要解決當今社會的諸多弊端，對君王而言，只有通過不斷學習才能奏效。
D．作者列舉了舜、禹、成湯、周文王、周武王、傅說、周公等人的事例，充分說明了學習的必要性和重要性。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①抑所以延問者，特用累世之故事，而不必求其實歟？
②則積其小者必至于大，積其微者必至于顯。發布：2024/9/9 0:0:8組卷：1引用：1難度：0.51294．閱讀下面的文字，完成下列各題。
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
（1）下列各組句子中，全能表現孔子“仁”的思想的一項是
①老者安之，朋友信之，少者懷之
②為仁由己，而由人乎哉
③一日克己復禮，天下歸仁焉
④非禮勿視，非禮勿聽
⑤回雖不敏，請事斯語矣
⑥及其壯也，血氣方剛，戒之在斗
A．①③④
B．②③⑥
C．①④⑤
D．②⑤⑥
（2）下列各項中，對上面《論語》選段的理解，不正確的一項是
A．孔子引導弟子顏淵、子路各自表達他們的志向，而孔子也抒發了自己的抱負，顯現了他高尚的人格和寬宏的胸懷。
B．師生之間在和諧的氣氛下相互學習和砥礪，有切磋，有請益，循循善誘，很自然地呈現出了孔門教與學的情景。
C．相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安養，朋友間以誠相待，少年得到關愛，其關注的層面更為廣闊，志向更加高尚。
D．在師生對話中，三人志愿不同，境界也有高下。子路性情豪爽，講話魯莽，只講朋友義氣，境界最為低下。
（3）如何評價子路、顏淵、孔子的“言志”？發布：2024/9/9 0:0:8組卷：0引用：3難度：0.51295．閱讀材料，完成各小題。
西蜀南唐而后作者日盛宣和君臣轉相矜尚曲調愈多流派因之亦別。短長互見，言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱陽姜夔出，句琢字練，歸于醇雅。于是史達祖、高觀國羽翼之：張輯、吳文英師之于前：趙以夫、蔣捷、周密、陳允衡，王沂孫、張炎、張翥效之于后管之于樂，舞簡至于九變，而詞之能事畢矣。
--（清?汪森《詞綜》序）（1）用斜線“/”給文之后畫線的文言文斷句。（限5處）
西蜀南唐而后作者日盛宣和君臣轉相矜尚曲調愈多流派因之亦別
（2）姜夔，字堯章，號，南宋著名詞人。
（3）作者認為姜夔對詞的貢獻是什么？請概括。發布：2024/9/9 0:0:8組卷：27引用：5難度：0.61296．下列文化常識的解說，不正確的一項是（ ）
發布：2024/9/9 0:0:8組卷：186引用：12難度：0.91297．閱讀下面的文字，完成下列各題。
歷史的航程波瀾壯闊，時代的大潮奔騰不息。2018年中國迎來改革開放40周年，人們歡欣鼓舞。對于一些50后來說，改革開放前后20年中國的變化 。1978年，以黨的十一屆三中全會為標志，中國踏上了改革開放的（ ）我們黨帶領人民激蕩起一個民族偉大復興的熱潮。“一切偉大成就都是接續奮斗的結果，一切偉大事業都需要在繼往開來中（ ）”40年砥礪奮進，40年眾志成城，但成就的取得并非（ ），多少平凡的群眾在自己的工作崗位上發光發熱，在改革開放的路上，我們每個人都是筑夢者。改革開放不僅深刻改變了中國，而且深刻 。通過中國人民不忘初心，繼續前進，才能使中國同世界互動更深，自身發展動力更足。但現階段我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大的發展中國家的國際地位沒有變。 ，決定了我國最根本最緊迫的任務，還是進一步解放和發展生產力，我們不能（ ），偏離發展軌道。
（1）依次填入文中括號處的詞語，全都恰當的一項是
（2）文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．進程 推進 一揮而就 好高騖遠 B．征程 推行 一蹴而就 好大喜功 C．征程 推進 一蹴而就 好高騖遠 D．進程 推行 一揮而就 好大喜功
A．中國人民繼續前進，不忘初心，才能使中國同世界互動更深，自身發展動力更足。
B．中國人民不忘初心，繼續前進，才能使中國同世界互動更深，自身發展動力更足。
C．中國人民不忘初心，繼續前進，才能使中國自身發展動力更足，同世界互動更深。
D．通過中國人民不忘初心，繼續前進，才能使中國自身發展動力更足，同世界互動更深。
（3）請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。發布：2024/9/5 4:0:8組卷：35引用：9難度：0.91298．閱讀下面的文字，完成下面小題。
對于兒童來說，中國經典哲學古籍中那些艱深的哲學內涵和佶屈聱牙的文言文，無疑是 的高山峻嶺。如果換一種形式呢？兒童文學作家蕭袤，就敏銳地抓住《莊子》這部典籍的獨特論述方式——大量運用寓言，由此入手，將之與兒童熟悉并且喜愛的童話形式進行嫁接，從而使這部深邃厚重的哲學典籍變得輕盈可親起來。
蕭袤 ，在《莊子》與童話之間發掘了一條奇妙的“蟲洞”（時光隧道）， 這條“蟲洞”的小惠和小伙伴們走進了《莊子》中形形色色的哲理故事，與莊子筆下那些神奇人物共同演繹新的童話，從中自然而然地領悟了《莊子》的微言大義。譬如，小惠跟隨莊周老爺爺忽而變成蝴蝶，忽而變成小魚，在快樂自在的逍遙游中感受到天地萬物的和諧、回歸自然的愉悅。古老的寓言變成了直觀生動的代入式歷險，莊子形象生動的哲學思想從這樣深奧奇妙的故事情節中也變得明晰易懂，孩子們神游于奇幻的童話意境中 中體會到莊子寓言的深意。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是
（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A.難以企及 獨樹一幟 穿越 不知不覺 B.難以逾越 匠心獨運 穿越 不知不覺 C.難以企及 獨樹一幟 穿過 不由自主 D.難以逾越 匠心獨運 穿過 不由自主
A.古老的寓言變成了直觀生動的代入式歷險記，莊子深奧奇妙的哲學思想在這樣形象生動的故事情節中也變得明晰易懂
B.古老的寓言變成了直觀生動的代入式歷險，莊子深奧奇妙的哲學思想從這樣形象生動的故事情節中也變得明晰易懂
C.古老的寓言變成了直觀生動的代入式歷險，莊子形象生動的哲學思想在這樣深奧奇妙的故事情節中也變得明晰易懂
D.古老的寓言變成了直觀生動的代入式歷險記，莊子生動形象的哲學思想從這樣深奧奇妙的故事情節中也變得明晰易懂
（3）簡述第一自然段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字。發布：2024/9/3 12:0:9組卷：15引用：3難度：0.71299．閱讀下列材料，根據要求作文。
“狼牙山五壯士”幸存者，宋學義腰與左眼受傷，退伍后一直靠“腰卡”支撐上半身度日，一生務農，從未向組織提過任何要求。1971年因病去世后被追認為革命烈士。另一幸存者副班長葛振林的兒子說：“父親從不以英雄自居。盡管事跡登了報，上了課本，被拍成電影，但他從不主動談當時跳崖的事，在家沒跟我們談過一次這件事。”
電影《英雄兒女》王成原型之一蔣慶泉重傷昏迷被俘，戰后釋放回國，受盡委屈，回到老家隱姓埋名，直到記者找到戰時與他通話的另一話務員，才承認自己確實喊出過“向我的碉堡開炮”的壯語。
廣西龍州烈士陵園，在國家退役軍人事務部關心、當地政府支持、參戰老兵及各界愛心人士的努力下，1979年自衛還擊作戰中英勇犧牲的332名失蹤烈士“英名墻”，于2019年3月12日落成揭幕。同時，陵園為龍州縣烈士陵園2000多名革命烈士舉行了隆重的祭奠儀式。
面對國家與民族的危亡，英雄可以奉獻青春甚至生命，呼叫“向我開炮”；面對榮譽與委屈，卻選擇沉默。在浮躁、世俗、功利的當代，面對英雄或站在英名墻前，你想對他們說些什么？請以“共和國的青年想對你們說”為副標題寫篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。發布：2024/9/2 10:0:8組卷：7引用：4難度：0.71300．閱讀下面的文言文，完成下列各小題。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”富潤屋德潤身心廣體胖故君子必誠其意。
所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正：有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟①焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修，不可以齊其家。
（節選自《禮記?大學》）[注]①辟：親近、偏愛之意。
（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。
富A潤屋B德C潤身D心廣E體胖F故G君子H必誠其意
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．齊，指使……和睦，《諫逐客書》中“卻賓客以業諸侯”中“業”的用法與之相同。
B．厭，指滿足，與《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有”中的“厭”詞義相同。
C．形，指顯現出，與《齊桓晉文之事》中“不為者與不能者之形”中的“形”用法不同。
D．心不在焉，指心思不在這里，與現代漢語中“心不在焉”在感情色彩上是不同的。
（3）下列對上文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．選文第一節提出了“八條目”之說，它們之間不是并列關系，其中“格物”是核心。
B．上自國家元首，下至平民百姓，人人都要注重修身，否則，就不可能有好的治理。
C．要做到“誠意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。
D．選文中使用了頂針、排比等修辭，使得道理之間的聯系更加緊密，增強了說服力。
（4）把下面的句子翻譯成現代漢語。
①欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
②故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。
（5）“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”是什么意思？請簡述材料二引用此諺語的用意。發布：2024/9/2 10:0:8組卷：26引用：11難度：0.6
