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1281．閱讀下面的文字，完成小題
生活有了變化
狄更斯 漢姆背上背著我，胳臂下夾著我們的一只小箱子，佩格蒂則提著我們的另一只小箱子?！掖蜻h處就已看到的那片單調的荒灘。這時漢姆說：
“大衛少爺，那就是我們家的房子！”
我朝那片荒灘的四面八方看去，盡量往遠處看，一直看到海，看到河，可是我什么房子也沒看見。在不遠處，有一條黑糊糊的駁船，或者是別的什么舊船，扣在稍高處的干燥地面上，上面伸出一個鐵漏斗似的東西當作煙囪，正在舒暢地冒著煙。可是除此之外，我再也看不到有任何可以住人的地方。
“不會是那個吧？”我說，“那個像船一樣的東西？”“正是那個，大衛少爺?！睗h姆回答說。
即使是阿拉丁的宮殿，或者是大鵬鳥的蛋什么的，比起住在船里的古怪主意來，我想也不會使我更著迷。船幫上開有一個很有趣的門，還有屋頂，上面還開著幾扇小窗。而它之所以讓人著迷，在于它是一條真正的船，無疑下過幾百次水，從來沒有人想到會有人把它擱在旱地上當房子住。我覺得，這就是它讓我著迷的地方。要是它本來就打算用來住人，我會覺得它小了點，不太方便，而且也太冷清了?？墒牵捎趶膩頉]有打算作這樣的用途，它就成了一個完美的住處了。
這船屋里干凈得讓人喜愛，要多整齊有多整齊。里面有一張桌子，一只荷蘭鐘，一個帶抽屜的木柜，柜子上擱有一只茶盤，茶盤上繪著一個拿陽傘的女人，帶著一個小軍人模樣的小孩在散步，那小孩正在滾鐵環。茶盤用一本《圣經》擋著，免得它翻滾過來，因為要是翻滾過來的話，會砸破放在《圣經》周圍的許多杯子、碟子和一把茶壺。墻上掛著幾幅鑲嵌在玻璃框里的普通彩色畫，畫的都是《圣經》故事。打這以后，每逢我看到小販手里拿著這種畫兜售時，我的眼前就會出現佩格蒂哥哥家里的情景。這些畫中最引人注目的有兩幅：一幅是穿紅衣服的亞伯拉罕要拿穿藍衣服的以撒祭神，另一幅是穿黃衣服的但以理被投進綠色獅子的坑中。在那小小的壁爐臺上方，掛著另一幅畫，畫的是在森德蘭建造的一艘叫“莎拉?詹思號”的斜桁四角帆帆船，它黏有一個真正的木雕小船尾，這是一件融畫家的技巧和木工的手藝于一體的藝術作品，我認為這是一件世界上最令人羨慕的佳作。房頂的椽子上還釘有一些鉤子，至于它們派什么用場，我當時并不清楚。另外，還有一些柜子、箱子之類的東西，也可以用來坐人，以補椅子的不足。
這都是我進門后第一眼看到的東西——按我的理論，這是孩子的特點——接著佩格蒂打開一扇小門，讓我看了我的臥室。這是我見過的最完美、最讓人喜歡的臥室了——它位于船尾，有一個小小的窗子，這原本是伸出船舵的地方。墻上掛著一面小鏡子，鏡框上鑲著牡蠣殼，鏡子掛的高度正好適合我。房里有一張小床，剛好夠我睡。還有一張桌子，桌子上擺著一只藍色的大杯子，里面插著一束海草。墻壁刷得像牛奶一般白，碎布拼成的百衲被，鮮亮得使我的眼睛都發痛了。在這座有趣的房子里，引起我特別注意的有一件事，那就是魚腥味；它簡直無孔不入，就連我掏出衣袋里的手帕擦鼻子時，我發現手帕的味兒也像包過一只海蝦似的。當我悄悄把這一發現告訴佩格蒂時，她說，她哥哥是販賣海蝦、螃蟹和龍蝦的。后來我才發現，在外面一間放有缽缽罐罐的小木屋里，經常可以看到一大堆這樣的海貨，它們彼此有趣地聚結在一起，不管鉗住什么，就再也不肯松開。
來時，我們受到了一位系著白圍裙的很有禮貌的婦女的迎接。當我還在漢姆背上，離船屋還有大約四分之一英里時，我就看見她立在門口，朝我們屈膝行禮了。跟她一樣行禮的，還有一個戴串藍珠子項圈的挺美的小姑娘（或者說我認為她挺美）。我走上前去想吻她一下，她不肯讓我吻，跑開躲起來了。接著，我們吃了一頓豐盛的晚餐，有清蒸比目魚、黃油醬和土豆，還專為我做了一份排骨。后來，進來一個毛發濃密、滿臉和氣的漢子。因為他管佩格蒂叫“小妞”，還在她臉上來了一個親熱的響吻，從她對他的一般禮數來看，我斷定這人定是她的哥哥。果然是這樣——佩格蒂對我介紹說，他就是這一家的主人佩格蒂先生。
“見到你很高興，少爺，”佩格蒂先生說，“你會覺得我們粗魯，少爺，不過你也會發現我們還是挺爽快的?！?br /> 我向他道了謝，同時回答說：“我相信，在這樣一個讓人喜歡的地方，我一定會很快活的。”“你媽好嗎，少爺？”佩格蒂先生說，“你離開她時，她高興嗎？”
我對佩格蒂先生說，她高興極了，她還要我代她向你問好——這是我自己編造的一句客氣話。“多謝她的關心，說真的，”佩格蒂先生說，“啊，少爺，你要是能跟她，”他朝他妹妹點了點頭，“跟漢姆，還有小艾米莉，一塊兒在這兒待上兩個星期，那我們就覺得太有光彩啦。”
佩格蒂先生用這樣殷勤的態度表示過自己的地主之誼后，就到屋外用一壺熱水洗起臉來，一邊說冷水是怎么也沒法洗掉他的齷齪的。沒過多久，他就回來了，外表已大大改觀，不過臉色卻紅得厲害，使得我不由想到，他的臉在這點上竟會跟海蝦、螃蟹和龍蝦一個樣，放進熱水時黑不溜秋，出來時就紅不棱登了。
吃過茶點后，關上屋門，一切都安排得舒舒服服（此時屋外的夜色中，寒風陣陣、霧氣沉沉），我似乎覺得，這兒是人類所能想象出來的最宜人的隱居之所了。
（摘自狄更斯《大衛?科波菲爾》（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A．大衛到佩格蒂家時，先連用四個“看”后又用“沒看到”“看不到”等詞生動刻畫我聽到漢姆話時極力搜索的迫切情態和沒找到的失望之情。
B．大衛初到船屋看到佩格蒂先生家里擺設時表示由衷的喜歡，傳達出主人公對恬淡寧靜的隱居生活的向往。
C．文中反復地表達大衛對破舊船屋的著迷，主要是因為童年的大衛對生活充滿著美好的憧憬和希望。
D．“冷水是怎么也沒法洗掉他的齷齪的”看似一筆帶過實則巧妙地點出底層小人物內心深處深藏著的職業“自卑”心理。
（2）下列對小說藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說中寫“黑糊糊的駁船”時采用擬人手法，用“扣”“伸”“舒暢地冒著煙”生動形象地寫出駁船的與眾不同，突出我的好奇。
B．小說中大量使用數字“一”來描寫船屋和我的房間，突出表現佩格蒂先生家的貧窮，傳達作者的同情之情和人道主義關懷。
C．童年的大衛特別關注《圣經》和《圣經》故事的場景，為后來大衛愛好講故事和閱讀并最終成為作家埋下伏筆。
D．小說采用側面描寫的方法來描繪佩格蒂先生的積極樂觀、可親可愛形象，也寫出“一家人”和睦快樂的生活。
（3）節選部分在敘述上具有鮮明的特色，請結合文本簡要分析其效果。
（4）《大衛?科波菲爾》被后世奉為“召喚人們回到歡笑和仁愛中來的明燈”，請結合文本談談你的感受。發布：2024/9/29 2:0:2組卷：1引用：2難度：0.51282．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
選段一：
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
（《論語?顏淵》）選段二：
古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
（《禮記?大學》）選段三：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也?！惺撬亩硕灾^不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?br />（《孟子?公孫丑上》）選段四：
凡為天下國家有九經①，曰：修身也。尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也。子庶民也，來百工也，柔②遠人也，懷諸侯也。修身，則道立；尊賢，則不惑；親親，則諸父昆弟不怨；敬大臣，則不眩；體群臣，則士之報禮重；子庶民，則百姓勸；來百工，則財用足；柔遠人，則四方歸之；懷諸侯，則天下畏之。齊明盛服，非禮不動，所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂③，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事④，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。凡為天下國家有九經，所以行之者一也。凡事豫則立，不豫則廢。言前定，則不跲⑤；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。在下位不獲乎上民不可得而治矣獲乎上有道不信乎朋友不獲乎上矣信乎朋友有道不順乎親不信乎朋友矣；順乎親有道，反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣。誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
（《禮記?中庸》）注：①為：治理。經：常，綱常，準則。②柔：懷柔，使歸順。③時使：在不誤農時的情況下役使百姓。薄斂：減輕賦稅。④既廩稱事：發給與其業績相稱的糧食作為俸祿。既，通“餼”，稻米。稱，符合。⑤跲（jiá）：絆倒，引申為不順暢。
（1）下列選段中加點詞解釋有誤的一項是
（2）選段中劃波浪線句子，斷句最合理的一項是A．一日克己復禮，天下歸仁焉 歸：歸順 B．致知在格物 格物：探究事物的原理 C．皆有怵惕惻隱之心 怵惕：驚駭、恐懼 D．博學之，審問之 審：詳盡
A．在下位不獲乎上民/不可得而治矣/獲乎上有道不/信乎朋友不/獲乎上矣/信乎朋友有道/不順乎親/不信乎朋友矣
B．在下位不獲乎上/民不可得而治矣/獲乎上有道/不信乎朋友/不獲乎上矣/信乎朋友有道/不順乎親/不信乎朋友矣
C．在下位不獲乎上民/不可得而治矣/獲乎上有道不/信乎朋友/不獲乎上矣/信乎朋友/有道不順乎親/不信乎朋友矣
D．在下位不獲乎上/民不可得而治矣/獲乎上有道/不信乎朋友不/獲乎上矣/信乎朋友/有道不順乎親/不信乎朋友矣
（3）下列對選段的理解與分析有誤的一項是
A．選段一中孔子要顏淵從眼、耳、口等方面來規范自己的行為，即從小事入手，使內心修為逐步達到莊嚴、誠敬的境界。
B．選段二中運用了正反相成的推演邏輯，提出“八目”，將其梳理成“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”，前四條側重外顯行為，后四條專注心性修養。
C．選段三中孟子以“孺子將入于井”的故事指出人人都有“不忍人之心”，從而推導“仁政”并將其發揚光大。
D．選段四中指出治理天下國家大凡有九條準則，分別是修養德行、尊重賢人、親愛親族、敬重大臣、體貼眾臣、愛民如子、招集各種工匠、優待邊遠異族、安撫四方的諸侯。
（4）將下列文言語句翻譯成現代漢語。
①凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。
②凡事豫則立，不豫則廢。
③民之從事，常于幾成而敗之。（《老子》）
（5）《論語》以“仁、道、君子、禮、恕”等為核心概念；《大學》提出“大人之學”目標是“三綱”，實現途徑為“八目”；《孟子》主張人生來都有善良本性；《中庸》認為，需持續培養行大道之人，行大道之人注重仁義禮智勇。請結合選段，分析它們觀點的共同之處。發布：2024/9/26 10:0:2組卷：4引用：3難度：0.51283．閱讀古文，完成小題。
（一） 莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏。與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以抵訿孔子之徒，以明老子之術?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。
楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入太廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”
（選自《史記?老子韓非列傳》）（二） 惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥?，以說吳王。
越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫！”
惠子曰：“吾有大樹，人謂之樗；其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下，中于機辟，死于罔罟。今夫犛牛，其大若垂天之云；此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹患其無用何不樹之于無何有之鄉廣莫之野彷徨乎無為其側逍遙乎寢臥其下不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”
（節選自《莊子?逍遙游》）（1）下列對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是
A．今子有大樹/患其無用/何不樹之于無何有之鄉/廣莫之野/彷徨乎無為其側/逍遙乎寢臥其下/
B．今子有大樹/患其無用/何不樹之于無何有之鄉/廣莫之野/彷徨乎無為/其側逍遙乎/寢臥/其下/
C．今子有大樹患/其無用/何不樹之于無何有之鄉/廣莫之野/彷徨乎無為其側/逍遙乎寢臥其下/
D．今子有大樹患/其無用/何不樹之/于無何有之鄉/廣莫之野/彷徨乎無為其側/逍遙乎寢臥其下/
（2）下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是
A．莊子是道家學派的代表人物，出自逍遙游的成語典故有鯤鵬萬里、庖丁解牛、緣木求魚。
B．大廟，即太廟，是中國古代皇家的宗廟?！抖Y記?禮器》曰：“太廟之內敬矣，君親牽掛。”
C．惠子，名慧施，戰國時期名家學派主要代表人物，是聯合縱橫的主要組織者和支持者，也是莊子的好友。
D．罔罟，指漁獵的網具?！吨芤?系辭下》：“（包犧氏）作結繩而罔罟，以佃以魚?！?br />（3）下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．莊子為文恣肆，善于駁難。他擅長寫文章，并攻擊和駁斥儒家和墨家，即使是博學之士，也難免會受到他的指斥。
B．莊子淡泊名利，不愿為官。楚威王聽說莊周很有才能，便派使者帶著豐厚的禮物去請他做宰相。莊周以“犧?！睘橛?，表明自己不愿為官。
C．在莊子看來，惠子拙于用大。在惠子眼中無所用處的大葫蘆，莊子認為可制成腰舟縛系于腰間作濟渡之用。
D．莊子追求絕對自由。他否定大鵬有所憑借，否定大樗無所可用等，都體現了其對逍遙境界的追求。發布：2024/9/15 1:0:9組卷：8引用：3難度：0.51284．下列文學常識的表述和課文內容理解不正確的一項是（ ?。?/h2>
發布：2024/9/14 19:0:9組卷：40引用：11難度：0.81285．閱讀下面的文字，完成下面小題。
《復活》節選
列夫?托爾斯泰 帶瑪絲洛娃來的看守在離桌子稍遠的窗臺上坐下。對聶赫留朵夫來說，決定命運的時刻到了。他不斷責備自己，上次見面沒有說出主要的話，就是他打算跟她結婚。現在他下定決心要把這話說出來?，斀z洛娃坐在桌子一邊，聶赫留朵夫坐在她對面。屋子里光線很亮，聶赫留朵夫第一次在近距離看清她的臉：眼睛邊上有魚尾紋，嘴唇周圍也有皺紋，眼皮浮腫。他見了越發憐憫她了。
他把臂肘擱在桌上，身子湊近她。
“要是這個狀子不管用，那就去告御狀。凡是辦得到的事，我們都要去辦。”
“唉，要是當初有個好律師就好了……”，她打斷他的話說，“我那個辯護人是個十足的笨蛋。他老是對我說肉麻話，”她說著笑了，“要是當初人家知道我跟您認識，情況就會大不相同了?！?br /> “她今天好怪?！甭櫤樟舳浞蛳耄瑒傄f出他的心事，卻又被她搶在前頭了。
“我還有一件事要跟您說。我們那兒有個老婆子，人品挺好。說實在的，大家都弄不懂是怎么搞的，這樣一個頂呱呱的老婆子，竟然也叫她坐牢，不但她坐牢，連她兒子也一起坐牢。大家都知道他們沒犯罪，可是有人控告他們放火，他們就坐了牢。她呀，說實在的，知道我跟您認識，”瑪絲洛娃一面說，一面轉動腦袋，不時瞟聶赫留朵夫一眼，“她就說：‘你跟他說一聲，讓他把我兒子叫出來，我兒子會原原本本講給他聽的’。那老婆子叫明肖娃。怎么樣，您能辦一辦嗎？”瑪絲洛娃說，對他瞧瞧，又垂下眼睛笑笑。
“好的，我來辦，我先去了解一下。”聶赫留朵夫說，對她的態度那么隨便，越來越感到驚奇?！暗易约河惺乱務劇Ｄ€記得我那次對您說的話嗎？”他說。
“您說了好多話。上次您說了些什么呀？”瑪絲洛娃一面說，一面不停地微笑，腦袋一會兒轉到這邊，一會兒轉到那邊。
“我說過，我來是為了求您的饒恕?！甭櫤樟舳浞蛘f。
“嘿，何必呢，老是饒恕饒恕的，用不著來那一套……您最好還是……”
“我說過我要贖我的罪，”聶赫留朵夫繼續說，“不是嘴上說說，我要拿出實際行動來。我決定跟您結婚?！?br /> 瑪絲洛娃臉上頓時現出恐懼的神色。她那雙斜睨的眼睛發呆了，又像在瞧他，又像不在瞧他。
“這又是為什么呀？”瑪絲洛娃憤憤地皺起眉頭說。
“我覺得我應該在上帝面前這樣做?！?br /> “怎么又弄出個上帝來了？您說的話總是不對頭。上帝？什么上帝？咳，當初您要是記得上帝就好了。”她說了這些話，又張開嘴，但沒有再說下去。
聶赫留朵夫這時聞到她嘴里有一股強烈的酒味，才明白她激動的原因。
“您安靜點兒?！彼f。
“我可用不著安靜。你以為我醉了嗎？我是有點兒醉，但我明白我在說什么，”瑪絲洛娃突然急急地說，臉漲得通紅，“我是個苦役犯，是個……您是老爺，是公爵，你不用來跟我惹麻煩，免得辱沒你的身份。還是找你那些公爵小姐去吧，我的價錢是一張紅票子。”
“不管你說得怎樣尖刻，也說不出我心里是什么滋味，”聶赫留朵夫渾身哆嗦，低聲說，“你不會懂得，我覺得我對你犯了多大的罪！……”
“‘我覺得犯了多大的罪……’”瑪絲洛娃惡狠狠地學著他的腔調說?！爱敵跄悴]有感覺到，卻塞給我一百盧布。瞧，這就是你出的價錢……”
“我知道，我知道，可如今我該怎么辦呢？”聶赫留朵夫說。
“如今我決定再也不離開你了。”他重復說，“我說到一定做到。”
“可我敢說，你做不到！”瑪絲洛娃說著，大聲笑起來。
“卡秋莎！”聶赫留朵夫一面說，一面摸摸她的手。
“你給我走開！我是個苦役犯，你是位公爵，你到這兒來干什么？”她尖聲叫道，氣得臉都變色了，從他的手里抽出手來?！澳阆肜梦襾碚饶阕约?，”瑪絲洛娃繼續說，急不可待地把一肚子怨氣都發泄出來。“你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己！我討厭你，討厭你那副眼鏡，討厭你這個又肥又丑的嘴臉。走，你給我走！”她霍地站起來，嚷道。
看守走到他們跟前。
“你鬧什么！怎么可以這樣……”
瑪絲洛娃垂下眼睛，把她那雙小手的手指緊緊地交叉在一起，又坐下了。
聶赫留朵夫站在她前面，不知道該怎么辦才好。
“你不相信我?！彼f。
“您說您想結婚，這永遠辦不到。我寧可上吊！這就是我要對您說的?！?br /> “我還是要為你出力。”
“哼，那是您的事。我什么也不需要您幫忙。我對您說的是實話，”瑪絲洛娃說?！鞍Γ耶敵鯙槭裁礇]死掉哇？”她說到這里傷心得痛哭起來。
聶赫留朵夫說不出話，瑪絲洛娃的眼淚也引得他哭起來。
瑪絲洛娃抬起眼睛，對他瞧了一眼，仿佛感到驚奇似的，接著用頭巾擦擦臉頰上的眼淚。
這時看守又走過來，提醒他們該分手了?，斀z洛娃站起來，也沒有對他瞧一眼，就跟著看守走出去。
“嘿，姑娘，這下子你可要走運了，”瑪絲洛娃回到牢房里，柯拉勃列娃就對她說?！翱礃幼樱荒忝宰×恕３盟麃碚夷?，你別錯過機會。他會把你救出去的。有錢人什么事都有辦法。”
“這倒是真的，”道口工用唱歌一般好聽的聲音說。“有錢人想什么有什么，要怎么辦就準能辦到?！?br /> “怎么樣，我的事你提了沒有？”那個老婆子問。
瑪絲洛娃沒有回答同伴們的話，卻在板鋪上躺下來。她那雙斜睨的眼睛呆呆地望著墻角。她就這樣一直躺到傍晚。她的內心展開了痛苦的活動。聶赫留朵夫那番話使她回到了那個她無法理解而對之滿懷仇恨的世界。她在受盡了折磨后離開了那地方。現在她已經無法把往事擱在一邊，渾渾噩噩地過日子，而要清醒地生活下去又實在太痛苦了。到傍晚，她就又買了些酒，跟同伴們一起痛飲起來。
（1）下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是
A．作者巧妙地把對話安排在瑪絲洛娃醉酒的狀態下，其實是為了讓她無所顧忌地宣泄壓抑已久的痛苦和悲憤之情。
B．“用不著來那一套……您最好還是……”欲言又止，語意未盡，說明瑪絲洛娃對聶赫留朵夫口頭上的道歉并不在意，希望他最好能付出更多的實際行動來幫助自己。
C．瑪絲洛娃兩次說道“我的價錢是一張紅票子”“一百盧布”，這是對聶赫留朵夫侮辱自己人格感情的指責與控訴。
D．文末寫她“又買了些酒，跟同伴們一起痛飲起來”，現實生活的痛苦讓她無法“復活”，只能選擇用酒精暫時地麻醉自己。
（2）下列對小說藝術特點的理解與分析，不正確的一項是
A．文章開頭通過聶赫留朵夫的視角觀察瑪絲洛娃的臉龐，寫了她臉上的皺紋和浮腫的眼皮，表現他的憐惜之情。
B．瑪絲洛娃雖身陷牢獄，飽受折磨，但她仍然請求聶赫留朵夫幫助明肖娃母子，這體現了瑪絲洛娃的厚道和善良。
C．文章在描述二人會面的場景時，主要借助對話的形式展開，既方便深入展現人物的內心世界，又有力地推動了情節發展。
D．文中柯拉勃列娃、道口工等人的勸告既突顯了牢房中底層民眾的內心追求，也反襯了瑪絲洛娃對人格尊嚴的堅貞執著。
（3）選文中瑪絲洛娃拒絕了聶赫留朵夫的求婚，且在小說中二人最終也未走到一起。請聯系選文與所學內容分別分析瑪絲洛娃兩次拒婚的主要原因。
（4）車爾尼雪夫斯基說：“托爾斯泰伯爵才華的特點就是不限于描寫心理過程的結果；他所關心的是過程本身——那種難以捉摸的內心生活現象，彼此異常迅速而又無窮多樣地變換著的，托爾斯泰伯爵卻能巧妙地描寫出來?！闭埥Y合選文，簡要分析托爾斯泰是如何描寫瑪絲洛娃的心理變化過程的。發布：2024/9/12 10:0:8組卷：10引用：4難度：0.51286．請賞析下列節選自《孟子?人皆有不忍人之心》文句的妙處。
由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。發布：2024/9/12 0:0:8組卷：6引用：4難度：0.71287．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
魂系高原
楊曉敏 兩次都陪同我到哨所采訪的團政治處劉干事是湖北人，1970年入伍，正連職，是全團的“二號老兵”。他曾長期在哨所執勤，對各種環境非常熟悉。我們每每閑聊，無話不談，但主要話題還是西藏兵在邊防服役的眾多感受。
戀愛婚姻問題自然是一個重要方面。劉干事詼諧地說，他當年談戀愛八次，沒能挽住一個姑娘的胳膊走進洞房，原因之一就是他在選擇愛人時條件太“苛刻”。后來我才了解清楚，原來劉干事談對象時，總是以西藏兵的憨直坦露心跡，問姑娘的第一句話老是“你愛不愛西藏”，好像他心目中的西藏遠比他本人重要得多。因為他知道，誰嫁給西藏兵，誰就要和那個地方聯系在一起，意味著在丈夫服役期間乃至轉業回來，都要比別的女人付出更多更大的代價，否則便不會有太美滿的結局。
“愛不愛西藏”幾乎是“愛不愛丈夫”的同義詞。家鄉的縣服裝廠一個叫小何的姑娘猶豫一陣后，終于向他敞開了心扉，點了點頭。然而他們結婚一年后，當小何孤零零地躺在產房時，她卻禁不住淚濕枕巾，不得不用最刻薄的語言埋怨起遠在西天邊的西藏兵丈夫。說自己瞎了眼，找了一個沒心肝、冷血動物和天下第一沒用的人。醫生說她胎位不正，會難產，讓她提前入院。小何心憂如焚，發電報去告急。劉干事當時正在3號哨點，大雪早已降臨，除了電臺聯絡外，哨所已完全與世隔絕。連續三封電報把團首長也嚇慌了，只得用軍用電臺通知劉干事。他面對無垠的雪線一籌莫展，陰沉著臉，急得像一頭囚籠困獸團團轉，連嘴唇都咬出血來。
小何要剖宮產了，手術前非要有親人簽字才行。岳父見女婿遲遲不歸，望著痛苦不堪的女兒，只好顫抖著手接過醫生早已遞過來數次的筆。小何專門給女兒起名叫“劉曉疆”，說是以后讓孩子知道，生她時爸爸在邊疆。劉干事從西藏回來正趕上女兒周歲生日。此后每次他休假，幼小的女兒根本不“歡迎”他，仿佛他是天外來客。三個月的假期好不容易“培養”點兒感情，又要匆匆離去，惴惴不安的心緒又會延續到十八個月以后。小何對丈夫下結論說：“誰嫁給你們西藏兵，誰就是世界上最無助的女人。
劉干事的家庭，是眾多西藏兵生活的一個縮影。
我問他為什么苦戀這個令他做出犧牲的地方，他對我講起這樣一件事--他剛入伍不久，便參加了一次追悼會，棺材里，安放的不是人的血肉尸體，而是兩具白骨。遲來的葬禮，差點兒使兩名戰士永遠蒙受冤屈，牽出兩個家庭悲劇。
團部的兩名戰士到三十公里外的哨點送信。那天艷陽高照，晴空萬里，雪線泛著白熾的光芒。在翻越海拔4000米的大雪山時，一聲悶響，天崩地裂，約七十五公分厚的雪塊呈板狀訇然滑塌。他倆被推出五十米開外，雙雙墜落雪崖，摔昏凍死在三十多米寬的河灘上。
紛揚的雪花驟起，覆蓋了他們彌留的痕跡。當時邊境線上情況復雜，團里查無下落，草率定為越境潛逃。半年后通知兩名戰士家鄉的當地政府對其家屬按叛屬處理。盟年秋季，團里明副政委到哨所檢查工作，在通過狹窄的雪道時，牽著的軍馬也墜落崖下。警衛員繞道下山搶救，在奄奄一息的軍馬旁，發現兩具形體依稀可辯的白骨和遺物。追悼會后，兩名戰士的骨骸被葬于烈士陵園。組織上對兩名戰士各追記三等功一次，裝入檔案。爾后又派人專程到兩名戰士的家鄉，宣布為其平反，家屬按烈屬對待。
劉干事和我先后上了哨塔。他仰起黝黑的臉龐，眼睛盯著連綿的雪山說：“軍人是最神圣最值得驕傲的職業，應該具有崇高的獻身精神，在艱苦卓絕的環境中培養自己的品質和美德。我的日記本上，記載著數名死去的戰士的名字。有一個班長，叫孫居順，在即將退役的前夕，去執行最后一次巡邏任務，在離界碑不遠處，被雪崩奪去生命。有一個連長，準備修建籃球場改善哨所的文體生活條件，他在帶領戰士們炸石頭時，由于心臟病發作，沒聽到警戒信號，被一塊飛石當場砸死。還有一個戰士叫李明高，后來當上排長，一次為搶救被冰川掩埋的烈士遺體，拼命刨冰，接連幾天辛勤勞作，活活累死在搶險現場。他們沒有創造出驚天動地的事業，大都死得并不壯烈，平平常常，甚至死于意外事故。然而他們作為西藏兵的一員，默默地倒在風雪邊關，就死得有無限價值了。我們在雪山哨所生活、思考、站崗、巡邏，眼看著西藏在進步，祖國在騰飛，難道這些還不夠一個邊防軍人驕傲嗎？”
他取下錄音機，傾聽一支歌，一支西藏兵喜愛的曲調：
“溫暖的太陽照在雪山，
雅魯藏布江水金光閃閃，
萬惡的叛匪被消滅，
解放軍來到咱們家鄉……” 劉干事沉浸在對往事的回憶中，我分明窺見，他眼眶里飽含深情的淚水。
（有刪改）（1）下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項
A．“愛不愛西藏’幾乎是愛不愛丈夫的同義詞”，這句話表明駐守西藏的官兵早已經將自己的生命融入西藏，融入守衛祖國邊境的事業之中。
B．“陰沉著險”“急得像一頭囚籠困獸團團轉”“嘴唇都咬出血來”，這些文字反映了劉干事得知妻子難產時心急如焚卻束手無策的心理。
C．兩名戰士遇雪崩而獻身卻被誤判為越境潛逃的故事，一方面謳歌了戍邊戰士的犧牲精神，一方面也抨擊了敷衍塞責的官僚主義作風
D．小說引用了一段西藏兵所喜愛的曲調的歌詞，借以抒發西藏兵熱愛祖國、堅守邊疆、恪盡職責的崇高精神，也對小說主題起到了畫龍點睛的作用。
（2）下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是
A．小說在刻畫邊防官兵形象時多使用側面描寫的手法，如孫居順、李明高等人的事跡均由劉干事講述。
B．小說情節安排上詳略得當，詳寫劉干事的幾件事，略寫其他駐西藏官兵的事，能夠更加全面地展現駐藏官兵的事跡。
C．小說多次寫西藏冰雪覆蓋的惡劣環境，這既交代了小說故事發生的環境背景，也推動了小說某些情節的發展。
D．小說以劉干事沉浸在對往事的回憶中結尾，這樣的安排充滿含蓄意味，引發讀者對西藏邊防官兵獻身精神的思索。
（3）小說通過劉干事之口講述了幾位戍邊戰士的事跡，這樣寫有什么用意？請結合文章內容簡要分析。
（4）小說采用訪談實錄的形式來講述故事，這樣寫有什么好處？請結合全文簡要分析。發布：2024/9/11 14:0:9組卷：28引用：4難度：0.41288．閱讀下面的文言文段，完成后面小題。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?br />（1）對下列加點詞的解釋，不正確的一項是
（2）下列各句中加點詞的活用類型與例句相同的一項是A．自賊者也 賊：小人 B．非所以要譽于鄉黨朋友也 要：求取 C．非所以內交于孺子之父母也 內交：結交 D．茍能充之，足以保四海 保：安定
例句：無羞惡之心，非人也
A．欲治其國者，先齊其家
B．而恥學于師
C．邇之事父
D．就有道而正焉
（3）下列對課文中相關文化常識的表述，不正確的一項是
A．四海，四方之海，即“東?！薄澳虾！薄拔骱！焙汀氨焙！?。文中即為此意。
B．孺子，兒童、幼兒。古代也可以指天子、諸侯的繼承人。本文指前者。
C．先王，古代帝王，一般特指歷史上堯、舜、禹、湯、文、武幾個有名的帝王。
D．鄉黨，這里指同鄉。周制以五百家為黨，一萬二千五百家為鄉。
（4）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是
A．孟子，戰國時期儒家學派的代表人物，曾提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，與孔子并稱“孔孟”。
B．《人皆有不忍人之心》以人突然看見小孩子將要掉入井里時的反應為依據，論證“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，進而論述“四端”對為人處世、治理天下的重要性。
C．“泉之始達”的“達”是“流通”，文中指泉水涌出。這里的“達”與“達則兼濟天下”的“達”意思相同。
D．忍人，狠心對待別人。這里的“忍”與《鴻門宴》中“君王為人不忍”中的“忍”是“狠心”的意思。
（5）下列關于《孟子》相關內容的說法，不正確的一項是
A．雖然孟子周游列國受到禮遇，但他的政治主張卻被譏為“迂闊”，其政治理想未能實現，所以其在晚年時和孔子一樣退而著述。
B．孟子由不忍人之心推出“行不忍人之政”，以情感為基礎，推出理性結論，影響深遠。
C．《孟子》《論語》都屬于以記言為主的語體文，但后者簡約含蓄，前者長于論辯，氣勢磅礴。
D．《孟子》原本不在儒家經典之列，直到朱熹將《孟子》列為“五經”之一，其地位才最終確立。
（6）把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。
今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。發布：2024/9/11 3:0:8組卷：10難度：0.51289．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
發布：2024/9/11 2:0:8組卷：45難度：0.51290．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
材料一：從根本上說，現實主義的本質與文藝創作的本質是一致的，那就是將創作的對象和接受的對象指向“人”。但這里的“人”絕非抽象之人，而是具有時代性、現實性的“人”?，F實主義文藝創作的任務就在于，藝術地再現現實生活中人的物質生產和精神生產活動，呈現能夠“直抵人心”的、具有鮮明現實或歷史時代印記的生活。經典現實主義作家巴爾扎克、狄更斯、托爾斯泰、曾雪芹、魯迅、老舍、曹品的作品以及中國當代的《白鹿原》《平凡的世界》《塵埃落定》等作品都是如此。
“以人民為中心”的現實主義創作，其至高境界是創造史詩般的作品。古今中外彪炳千秋的現實主義文藝經典大多具有史詩氣質。從廣義上說，“史詩就是一個民族的‘傳奇故事’”。黑格爾說過，“每一個偉大的民族都有這樣絕對原始的書，來表現全民族的原始精神”。這就表明，史詩的含義與宏大歷史敘事、民族敘事或國家敘事緊密相連。史詩也可以被視為一種嚴格遵循現實主義創作傳統的文學風格和文學精神。
如果從現實來講，處于偉大復興征程之中的當下中國色彩斑斕、精彩紛呈，具有“史詩”氣象的現實，有著文藝工作者“取之不盡、用之不竭”的寫作源泉。從書寫的對象到書寫的情境與基礎，中國文藝已經具備了“新史詩”創作的基本條件，書寫“新史詩”的雄心和責任也正在傳遞給每一個有遠見、有抱負的文藝工作者。
恪守歷史與現實的客觀性和真實性，是“新史詩”創作的基本內核，即盡可能地去還原歷史原態和價值，去呈現將要變成歷史的現實。在當下，以“不矯飾、不虛美、不隱惡”的現實主義精神觀照描繪現實與歷史，顯得十分重要而緊迫，它直接關系到“史詩般”的現實能否得到準確書寫，“新史詩”能否真正經受時間的檢驗。
如果從更為遠闊的境界上講，以現實主義精神創造當代中國文藝的“新史詩”，重點關注的自然是具有當代性、地域性和民族性的中國現實，但也需要關注全球人類一般形態的現實生活，并給予其體驗、審視和反思。這樣，或許就會使這種書寫既具中國視野與中國情感的專注性，又有聚然人類命運共同體的多元性和廣泛性，在最大廣度、深度和力度上宣示中國文藝“新史詩”的民族風格和世界意義。
（摘編自王暉《以現實主義精神創造中國新史詩》） 材料二：新時代文藝要講好中國故事，寫出“新史詩”，要融匯時代性與歷史性。這要求新時代文藝創作在以下方面努力實現創新發展：第一，立足時代、扎根現實，展現中國故事的時代特征。新時代文藝應立于時代潮頭，把握時代脈搏并傾聽時代呼聲，表現鮮活的時代精神，從而使中國故事打上不可魔滅的時代烙印，成為時代發展的號角。第二，洞悉歷史、扎根傳統，強化中國故事的歷史底蘊。如果缺乏豐厚的歷史積淀，文藝工作者就難以創作出杰出的作品所以，新時代文藝要堅守中華文化立場，體現中華文化精神，從而使中國故事既具有時代的鮮活底蘊，又承續傳統的文化血脈。第三，展望未來、放飛理想，彰顯中國故事的前瞻性與理想性。對時代現實的審視、對歷史傳統的回顧，歸根結底，都是為了未來的理想發展。因而，杰出的文藝作品總是與時代發展緊密相連，包含對未來愿景和理想前瞻的深沉思考。
新時代文藝要講好中國故事，寫出“新史詩”，也應拓展中國故事的空間范圍，兼顧本土性與世界性。新時代文藝創作應努力做到以下幾點：第一，立足本土，強化中國故事的地域特色。中國故事是在中國特定地理環境及地域空間發生的，反映的是中國特定地域的人事物象與社會生活，所以，新時代文藝要自覺強化其地域特色。第二，放眼全國，表達中國經驗。新時代文藝應自覺為中華民族代言、為全國人民代言，自覺關注復雜多樣的中國現實，肩負起時代賦予的文化使命。第三，胸懷全球，彰顯中國故事的人類情懷。這要求新時代文藝向全世界、全人類開放，自覺樹立人類命運共同體意識，自覺表現當今世界共通的人性人情、共同的發展困境與未來命運，促進世界人民的彼此理解與溝通。
（摘編自朱斌《講好中國故事：新時代文藝的重要使命》） 材料三：一部文藝作品，倘若能夠同時符合思想標準（傾向性、真實性、情感性）、審美標準（形象塑造評價）、質量標準（符合規格、受眾需求），達到“思想精深、藝術精法、制作精良相統一”，就必定是一部優秀的文藝作品。但通常，思想、藝術、制作這三者在一部作品中的體現是不平衡的，或者作品的思想性很強而藝術性、制作上偏薄弱一些，或者藝術性較高、制作質量較好但思想性稍顯不足。同時，由于社會發展和時代變遷等，對同一部文藝作品的評判往往會存在差異，因此，思想標準、審美標準、質量標準三者之間的偏向也會不同。但總體而富，思想標準、審美標準、質量標準三者之間是密切聯系、密不可分的。另外，需要說明的是，雖然可以從理論上指出思想標準、審美標準、質量標準的具體內涵和知化原則，但“優秀作品并不拘于一格、不形于一態、不定于一尊”，在具體衡量文藝作品高下優劣的過程中，不能死板教條地照搬和硬套。
（摘編自李昕揆《優秀文藝作品的評判標準》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．古今中外的現實主義文藝經典一定能和宏大歷史敘事、民族敘事或國家敘事等緊密相連，具有民族史詩氣質。
B．以現實主義精神描繪現實與歷史，有助于我們準確書寫史詩般的現實，能使現實與歷史經受時間的檢驗。
C．材料二第二段中提出的三點要求，可以為材料一中的“如果從更為遠闊的境界上講”提供具體的方向和策略。
D．材料三認為優秀的作品必須思想著深、藝術精湛、制作精良三者相統一，《平凡的世界》就體現了這種統一。
（2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是
A．現實主義將創作的對象和接受的對象指向“人”，講好中國故事的新時代文藝也必須關注與時代發展緊密相連的“人”。
B．每一個有遠見有抱負的中國當代文藝工作者，都應該在自己的文藝創作中融匯時代性與歷史性，兼顧本土性與世界性。
C．寫好“中國故事”必須恪守歷史與現實的客觀性和真實性這一基本條件，盡可能還原歷史原態和價值，呈現將要變成歷史的現實。
D．以現實主義精神來記錄處于偉大復興征程之中的中華民族的傳奇故事，并創造中國“新史詩”，是新時代文藝創作的重要內容。
（3）下列說法中，可以用來論證材料二觀點的一項是
A．電影《紅海行動》講述中國海軍突擊隊營救中國僑民的故事。
B．文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發生偏差，否則文藝就沒有生命力。
C．新時代文藝要講好中國故事，必須自覺拓展深度和廣度。
D．以講好中國故事為明確追求的文藝新浪潮正蓬勃興起，涌現出一批頗有影響力的優秀文藝作品。
（4）材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）講好當代中國故事的“新史詩”應該具有哪些具體的思想標準和審美標準？請結合材料談談你的看法。發布：2024/9/9 7:0:8組卷：44引用：6難度：0.6
