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1271．請把下面的幾個短句組合成一個長單句。不得遺漏信息，可以增刪個別詞語。
20世紀前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產生和形成的時代背景。毛澤東思想是由毛澤東倡導并在20世紀中國革命中大范圍實踐的一種政治、軍事、發展理論。毛澤東思想中比較突出的內容有“星星之火可以燎原”“槍桿子里出政權”“農村包圍城市”等。發布：2024/10/17 14:0:2組卷：25引用：8難度：0.91272．下面文段有四處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外三處問題，
去年我市創新能力不足，是因為很多企業人員結構老化。老員工長期待在一個單位，就會思想僵化，不思進取，而新員工不受條條框框約束，就有新思維、新方法。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，所以，要解決我市創新能力不足的問題，企業就要讓老員工退休，引入新員工。
①創新能力不足，不一定是因為企業人員結構老化。
②
③
④發布：2024/10/17 12:0:2組卷：22引用：7難度：0.31273．下面的文段有四處語言表達存在問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。
①網絡文學是文學，時至今日我們對此已沒有什么爭議和爭論。②因而從作品質量看，文學形式不夠新穎，③思想內容也不夠深刻，④使得網絡文學與有著數千年積淀的傳統文學存在著巨大的差距。⑤因此，適當地創新文學形式，⑥發展思想內容水平，⑦網絡文學才能走向與傳統文學的融合。⑧那時，對它的關注將不再是其媒介和載體，⑨而是它的藝術特色和思想內容。發布：2024/10/17 10:0:2組卷：5引用：4難度：0.71274．閱讀下面的文字，完成各題。
秋天的下午，幾乎家家戶戶每一堵朝西的墻壁上都落滿了蜻蜓，夕陽下它們透明的薄翼和花紋各異的細長尾巴，像一件精心的刺繡。順著墻根悄悄溜過去，用手一按，就捉住一只。一只被捉走了，其他的照舊靜靜趴著；好像蜻蜓對此時此刻的陽光迷戀至極，生怕一拍翅，①_______。
西邊田野上走來一個人，個子高高的，扛著锨，走路一搖一晃。他的脊背上爬滿曬太陽的蜻蜓，他并不知覺。他正從一個大斜坡上下來，影子在他前面，長長的。他的影子已經伸進家。妻子在院子里，做好了飯，看見丈夫的影子從敞開的大門伸了進來：先是一個頭（a）戴帽子的頭，接著是脖子，然后是彎起的一只胳膊和橫在肩上的一把锨（b）你爸的影子已經進屋了（c）她喊孩子（d）快打洗臉水，準備吃飯了（e）
孩子打好水，將臉盆放在地上，跑到院門口，看見父親還在遠處的田野里走著，一個人一搖一晃的。他的影子像一渠水，②_______。
（1）文中括號處的標點符號，填寫最恰當的一項是
（2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“西邊田野上走來一個個子高高的、扛著锨、一搖一晃的人，他并不知覺他的脊背上爬滿曬太陽的蜻蜓，他從一個大斜坡上下來時前面留下長長的影子。”從語義上看二者基本相同，但原文表達更好，為什么？a b c d e A ， ，“ ，” ：“ ”。 B ， ．“ ”， ：“ 。” C - ．“ ，” ，“ 。” D - ，“ ”， ，“ ”。
（3）請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。發布：2024/10/17 8:0:2組卷：26引用：18難度：0.71275．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
白菜石
三石 龔一笑，饒城師院教授。我跟他亦師亦友，他雖然大不了我幾歲，卻是我正宗老師。在饒城奇石收藏界，龔一笑名望極高，算得上鼻祖級人物。早年，龔一笑經常跋山涉水淘撿石頭。那時玩石的人不多，賺兩個錢只夠糊口，石頭自然抵不過饅頭。如今日子好了，有錢人也多，玩石的人多了起來。而此時，龔一笑已是奇石滿屋，且大都是撿來的，沒花幾個散碎銀子。
正所謂近朱者赤，我雖然興趣不大，并不代表一點興趣沒有。我經常跟龔一笑一起，多少受些影響，家里也有些藏石，有的是跟龔一笑在山溝河漢撿的，有的是朋友間相互贈送的，更多的是死乞白賴從龔一笑家順的。不過，都是些一般的貨色，以龔一笑的說法，要論值錢，沒一塊兒抵得上他估價的費用。我也無所謂，圖個好玩兒而已。
龔一笑好東西不少，值多少錢不知道，同樣以龔笑的說法，一塊石頭換一套房，沒有大廈千間，十數間還是有的。當然不是說上海北京，但即便是饒城，也不是小數目。不過，龔一笑的好石頭鎖在里屋，常年上鎖，一般人不讓看。我也是一般人，央求多次外加點兒蠻橫，龔一笑才不情不愿打開門鎖，這才得以匆匆一睹。
不過，也有例外。一次，在龔一笑家喝酒，酒到酣時，他竟然主動進屋，搬出一件珍藏。那是件形如白菜的奇石，沒有絲毫雕琢，紋理清晰可見，大小與白菜一般無二，可謂是渾然天成。我驚呼一聲，噴嘖稱奇，如與鉛山的白菜碑一并展示，必然相得益彰。
龔一笑抿著小酒，嘿嘿一笑：“你能聯想到白菜碑，也不枉你我師生朋友一場。白菜碑為明代鉛山縣令笪繼良所繪。其上題詞：為民父母，不可不知此味；為吾赤子，不可令有此色。為官要堅守此道，如白菜一般清白做人、做官。”
市委已找我談話，讓我從市直一個清水衙門直接空降到縣里任職，且是正職，手上權力不可同日而語。
我驀然明白龔一笑良苦用心，正色道：“老師教誨，學生謹記。不過……”
“不過什么？”
我狡黠一笑，將白菜石移至眼前：“老師要是放心不下，不如將此石贈予學生，學生必定每日觀石而三省其身。”
龔一笑臉色一變，一把將石頭摟進懷里，連說兩聲：“君子不奪人之所好，君子不奪人之所好。”匆匆擱進里屋，封門上鎖我哈哈大笑。
在縣里工作，不似在市里那般清閑，忙得焦頭爛額，沒有時間把玩石頭。但時間久了，竟然有人知道我那一丁點的喜好，不時有好事之人弄兩塊石頭請我鑒 賞，或者送我把玩。我一般不收，偶爾收下一塊兩塊，也回贈人家，算是玩家之間的相互饋贈，也沒太當回事。曾有塊石頭擺在我辦公桌上，名為“寒江獨釣”，卻是我最為喜歡之物。
與龔一笑往來也少了，偶然一次電話騷擾，免不了邀請他前來喝酒吃肉，還有賞石。電話里龔一笑笑得不屑一顧：“你能有什么好石頭值得我勞師遠道的。”我說：“還真有一塊，就擺在辦公室，你來了便知。”
龔一笑還真的來了，直接推門進來。我從座椅上一蹦而起，興奮之情難以言表。龔一笑卻不睬我，眼睛落在桌上的“寒江獨釣”上。我得意地說：“以你專家的眼光，看我這塊石頭怎么樣？”
龔一笑不語，移前移后仔細端詳，少頃立起身子說：“很值錢。”
我問：“值多少？”
龔一笑臉色凝重：“一間房，一間牢房。”
我嚇了一跳：“一塊石頭，不至于吧？”
龔一笑怒目圓睜：“我說是就是，你敢質疑我的眼光？”怒氣沖沖摔門而出。
我目瞪口呆。待醒悟過來，出門緊追，已不見龔一笑蹤影。打電話，關機。
呆坐一會兒，滿腦子都是龔一笑的怒容，突然惶恐。立馬叫來秘書，將“寒江獨釣”還有幾塊交換的石頭，一并拿走退回。
翌日，剛到辦公室，卻見龔一笑又推門匆匆而入，手上捧著那塊白菜石。我一時沒反應過來，忘記招呼。許是發現桌上已沒了那塊石頭，龔一笑遂問：“石頭呢？”我有些尷尬，低聲說：“已讓人退回去了。”
龔一笑冷哼一聲：“算你聰明。”他將白菜石小心翼翼地擺在原先“寒江獨釣”的位置，說：“你曾說每日觀石三省，今天就遂了你愿。”
我說：“老師怎如此大方，舍得忍痛割愛？”
龔一笑又是怒目圓睜：“想得美，借你的，什么時候不當官了，就還我。”
（選自《檢察日報》，有刪改）（1）下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是
A．小說以“白菜石”為線索，通過“主動展示、借機討要、見石生氣、借石警示”等情節，敘述了“我”與龔一笑交往的故事。
B．小說思想內涵豐富，如從“我”的角度看，為官要自警自省，不可疏忽大意；從交友的角度看，要結交像龔一笑這樣的雅友、諍友。
C．“我”向龔一笑要白菜石，他沒有給，因為這是他的心愛之物；后來他主動把白菜石借給“我”，是他想用白菜石教育“我”。
D．文中兩次寫龔一笑“怒目圓睜”，第一次是因為“我”質疑了他的眼光，第二次則反映了他對“我”的勸誡及對白菜石的喜愛。
（2）下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是
A．小說采用第一人稱敘述，以“我”的口吻展開記敘，使文中的人和事更具真實感，增強文章的代入感。
B．第二段介紹“我”受龔一笑影響也喜歡收藏石頭，但并不真正懂石頭，這為后文“我”收下別人的“寒江獨釣”做了鋪墊。
C．小說善于運用細節描寫表現人物，如龔一笑看完石頭后“臉色凝重”，用“一間牢房”回答“我”，表現了他故意夸大后果以警醒“我”。
D．小說篇幅雖短，但情節安排巧妙，人物描寫細膩，語言簡潔明快，主題鮮明，在反腐倡廉的今天，具有積極的現實意義。
（3）龔一笑在酒酣之時給“我”看白菜石并談論白菜碑，這一情節在文中有何作用？請簡要分析。
（4）龔一笑是個什么樣的人？請結合文本內容簡要分析。發布：2024/10/17 5:0:1組卷：6引用：4難度：0.51276．閱讀下面的文言文，完成下列各題
孔子名丘，字仲尼。生魯昌平鄉陬邑，其先宋人。
孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死，誠其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者欽？吾即沒，若必師之。”
孔子貧且賤。及長，嘗為季氏吏，料量平①；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，因于陳、蔡之間，于是反魯，魯復善待。
魯昭公二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦國雖小其志大處雖辟行中正身舉五羖②爵之大夫起累紲③之中與語三日授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”景公說。
孔子年三十五，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎魯。
魯定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘樂其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥④羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之容至乎邑者不求有司，皆予之以歸。
孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。
太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心向往之。
（選自《史記?孔子世家》，有刪節）[注]①量平：賬目清楚，收支平衡。②羖：公羊。③累紲，用繩索捆綁。④粥：賣。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.秦國雖小/其志大/處雖辟/行中正/身舉五羖/爵之大夫/起累紲之中/與語三/日授之以政
B.秦/國雖小/其志大處/雖辟/行中正/身舉五羖爵/之大夫/起累紲之中/與語三/日授之以政
C.秦/國雖小/其志大/處雖辟/行中正/身舉五羖/爵之大夫/起累紲之中/與語三日/授之以政
D.秦國雖小/其志大處/雖辟/行中正/身舉五羖爵/之大夫/起累紲之中/與語三日/授之以政
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是
A.名、字：古代的“名”是一個人出生后不久，由父母所命；“字”一般是男子二十歲舉行冠禮（男子成人禮），女子十八歲舉行笄禮（女子成人禮）時所取。“名”為同輩間尊稱，“字”則由長輩稱呼。
B.大夫：先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級，后來成為一般任官職者之稱。
C.魯定公十四年：古代紀年法有干支紀年法、帝王年號紀年法、王公年次紀年法、年號干支兼用紀年法四種，像“魯定公十四年”即為帝王年號紀年法。
D.攝：指古代官員升官，相同說法的還有“擢”“拔”“遷”“加”等；而降官則有“謫”“貶”“左遷”之說。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.孔子是圣人的后代，他年少時就好禮，得到了魯國的大夫孟釐子的贊譽，孟釐子要求自己的兒子拜孔子為師，向他學習。
B.孔子有辯才，他的施政策略深得齊景公的賞識；他對音樂的喜愛，對《韶》樂學習的熱情和癡迷也得到齊國人的贊賞。
C.孔子一生中做過管理倉庫、牧場的小官等，后來他由大司寇代理國相職務，喜形于色，這說明孔子從內心來講是很想做官的，只是生不逢時，沒有盡早地得到重用。
D.孔子曾離開魯國出游齊國，但受到了排斥；到了宋國、衛國，卻被驅逐；在陳國、蔡國又遭受圍困；政治主張受挫，無奈又回到魯國，卻沒有受到善待。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之。
②涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。
（5）孔子認為秦穆公稱霸天下的原因有哪些？發布：2024/10/17 0:0:1組卷：3引用：3難度：0.61277．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：《＜克倫威爾＞序言》是浪漫主義文學思潮的宣言書和綱領，在此序中雨果論述了美丑對照原則。他居于歷史的高度，批判了古典主義僵死的戲劇內容和束縛作家手腳的“三一律”，歷數古典主義的種種弊端，提出美丑對照原則這一浪漫主義創作思想的核心。
生活是廣闊豐富的，文藝要反映生活。古典主義作家在創作中，多是從古希臘、羅馬的歷史中選取題材，從而塑造他們理想的英雄人物。他們認為藝術只能反映生活中的崇高、優美、光明的事物，而不能寫滑稽丑怪。在他們看來，滑稽丑怪是不美、不合理性的，并有損古希臘、羅馬的一些英雄人物形象。雨果認為“舞臺是一個視覺的集中點。世界上，歷史上，生活中和人類中的一切都應該而且能夠在其中得到反映”，“存在于自然中的一切也存在于藝術之中”，古典主義嚴重束縛了作家的手腳，只準表現“優美”“崇高”事物，一切平凡庸俗丑陋的東西都被拒之門外。雨果在《＜克倫威爾＞序言》中挑戰性地提出“滑稽丑怪作為崇高優美的配角和對照，要算是大自然所給予藝術的最豐富的源泉”，“萬物中的一切并非都是合乎人情的美，感覺到丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共”。這種美丑對照原則，將文學的審美價值擴展到善與惡、美與丑的對照領域，突破了古典主義單一的審美觀，也是浪漫主義文學求真、向善、表現自然的特點之體現。雨果的《＜克倫威爾＞序言》起著先驅的作用，它首次強調了丑的重要性，把丑提到了與美平等的地位，在這之后丑愈來愈凸顯出其在審美活動中的重要性。
（摘編自王瓊《論雨果的美丑對照理論及其在近現代美學史上的意義》） 材料二：莊子與雨果的美學觀點在中西美學領域中都占有極其重要的地位，這兩種美學觀點可以說是中外審美和審丑文化的代表，是中外美學思想發展的基石。莊子與雨果的美丑觀有諸多相同之處，例如在對于人的美丑上，莊子和雨果都從人的本質出發，熱烈歌頌外在美和內在美結合而成的美的形象都把最大的熱情給予了社會最底層的貌丑形殘者，追求人性的真正平等。但是，莊子與雨果的美丑觀也存在較大差異。莊子認為美與丑是相對的，本質上沒有區別。他在《知北游》中認為萬物都是氣，美的、奇妙的事物是氣，丑的、臭腐的事物也是氣，所以美與丑、奇跡與腐爛沒有區別，它們可以相互轉化。而雨果則秉持著一種純粹的心靈美丑觀。雨果在自己的早期作品中就提出了著名的“美丑對照原則”，他筆下的人物大多不同，但共同點都是為了達到美好終將戰勝丑惡的目的，采用非比尋常的夸張手段，來達到反差強烈的近乎極致的美丑對照效果。此外，由于認識論的不同，莊子和雨果對于人類社會與自然關系的看法也不相同。莊子特別強調要遵從物的自然本性，他在《齊物論》中認為，在宇宙中，萬事萬物都有自己的屬性特征，我們應該平等對待每一件事，不用外力來變更規律，這才是對自然、對道的尊重。而雨果的小說不僅反映了人與人、人與社會的美丑善惡沖突，也反映了人與惡劣的大自然的斗爭。他認為人與自然的美丑觀是建立在人類和大自然的矛盾對立基礎上的。
那么，莊子與雨果的美丑觀的相同與差異之處是如何產生的呢？一方面社會時代背景決定美學思想。莊子生活在一個劇烈動蕩的時代，由于戰爭和生產力的落后，道德、倫理、政治和文明一直都處于混亂狀態。莊子看到人世間的丑惡，但并沒有因為社會的丑惡而使自己的思想產生偏頗，相反，他正視各種丑的現實存在，并且客觀地看待這些丑惡。雨果同樣生活在一個動蕩和不穩定的時代，這使他文學創作上開創了對審美觀的新定義。通過分析雨果的作品，我們不難看出，雨果所創作的作品中，揭示人性化的東西比較多。兩位大師都把丑與惡聯系在一起，一切道德淪喪、有違于社會倫理的現象都是丑的。他們對丑的認識有類似的客觀環境因素，都是在戰亂頻繁、社會動蕩不安的背景下產生，都是對當時丑惡卻為社會主流觀念的反抗。
另一方面是哲學思想的不同。莊子是中國道家思想的代表人物之一，試圖傳達一種生活方式和一種認知態度。雨果的浪漫主義文學生動地體現了文學自由主義的創新原則，他沖破古典主義作家的束縛而面向現實、自由地選擇描寫對象。因此，雨果的作品散發著浪漫的時代氣息，作品的主人公不再是古典主義悲劇中千篇一律的王權貴族族，而是像副主教克洛德?弗羅洛、卡西莫多、愛斯梅拉達等這類第三等級的資產階級和廣大人民。莊子和雨果正是由于受各自的哲學思想的影響，他們著作中對美學的觀點才有所不同。
莊子和雨果所生活的時代相差千余年，但是二者的美丑觀在某些觀點上卻不謀而合，這說明各種文化的產生是不受國別、地域和時間限制的，以莊子美學思想為代表的中國審美觀與以雨果為代表的西方美丑觀念相互交映，互為補充。對于整個社會而言，莊子和雨果的美學觀點可以矯正當代人扭曲的價值觀，呼喚人們內心中的真、善、美，讓人們更加客觀地看待一切事情，追求更高的精神境界，從而推進社會的和諧發展。
（摘編自徐悅《莊子美丑觀與雨果美丑觀對比分析》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.雨果受浪漫主義哲學思想的影響，他提出的美丑對照原則體現了浪漫主義文學求真、向善、表現自然的特點。
B.在認識論上，莊子強調要遵從物的自然本性，而雨果認為應在人與自然的矛盾對立的基礎上建立美丑觀。
C.莊子和雨果的美丑觀都是在戰亂頻繁、社會動蕩不安的背景下形成的，都是對當時所有社會主流觀念的反抗。
D.莊子和雨果雖然國別、地域，生活年代不同，但兩者的美丑觀均為中外美學思想發展的基石，都有現實意義。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項
A.材料一主要運用引用論證的手法，大量引用雨果的觀點作為論據，增強了文章的說服力。
B.材料二主要運用對比論證的手法分析莊子和雨果的美丑觀，此外還用了舉例論證的手法。
C.材料二中“但是”“此外”“那么”“一方面”“另一方面”等詞語，讓文章結構清晰，富有條理。
D.材料二指出雨果作品的主人公為第三等級的資產階級和廣大人民，和材料一中雨果的觀點相悖。
（3）下列表述，不符合材料中莊子美丑觀點的一項是
A.《莊子?山木》中說：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。”
B.《鄒忌諷齊王納諫》中說：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也。”
C.《莊子?德充符》中說：“故德有所長而形（指形體的缺陷）有所忘。”
D.劉熙載《藝概?書概》中說：“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處。”
（4）請簡要分析材料二的行文思路。
（5）請結合材料，分析雨果的美丑觀具有的價值意義。發布：2024/10/13 7:0:2組卷：14引用：2難度：0.51278．閱讀下面的文字，完成各題。
我決定步行回家，我喜歡走夜路，何況此時夜涼如水，我越過立交橋，走進了二環路西側人行道。這條環路是北京塞車最嚴重的道路之一，白天黑夜，紅塵萬丈，車流緩緩，永遠像一條黏稠的河。不知不覺，我發現已經走到了朝陽門立交橋附近，忽然想起朝陽門里北街上有一家專賣門釘肉餅的小店——對，去吃門釘肉餅。
這是個很小的小店，南北進深不足三米，東西長頂多十幾米，七八張桌子，大概是屋子里太熱了，只有三四張桌上有人，每個人面前都有一盤門釘肉餅，烙得焦黃，滲著油光，讓人饞涎欲滴。
“外邊坐吧，外邊有桌子，涼快。”
看我在杯盤狼藉的幾張桌子之間猶豫，一個女孩子走過來，用手里的筷子和盤子向門外指了指，對我建議。店門外是擺了幾張桌子，那里肯定涼快，可是我固執地挑了一張桌子坐了下來，讓女孩子把桌子收拾干凈，然后要了六個門釘肉餅和兩碗小米粥。
牛肉餅和小米粥很快都端來了，熱氣、香味混在一起，讓我食欲大振。
往小碟子里倒了醋和辣椒油，然后在酸和辣的合奏里，我把餅和粥都一掃而光，又心滿，又意足。
（1）下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是
A．李時珍花了二十多年時間，才編成這部藥學經典——《本草綱目》。
B．我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊！
C．到山上打柴的記憶是幸福而快樂的——盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。
D．你不能用這么簡單的方式對待一個人——一個有活力、有思想、有感情的人。
（2）比喻具有相似性，請據此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析。
（3）文中畫波浪線的句子可以改寫成：“我心滿意足地把餅和粥都一掃而光。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？發布：2024/10/12 14:0:1組卷：403引用：47難度：0.51279．閱讀下面的文言文，完成各題。
李沆，字太初，洺州肥鄉人。淳化二年，判吏部銓。嘗侍曲宴，太宗目送之曰：“李沆風度端凝，真貴人也。”真宗升儲，遷禮部侍郎兼太子賓客，詔東宮待以師傅禮。真宗即位，遷戶部侍郎、參知政事。咸平初，以本官平章事，監修國史，改中書侍郎。時李繼遷久叛兵眾日盛有圖取朔方之意朝廷困于飛挽中外咸以為靈州乃必爭之地茍失之則緣邊諸郡皆不可保帝頗惑之，因訪于沆。沆曰：“繼遷不死，靈州非朝廷有也。莫若遣使密召州將，使部分軍民空壘而歸，如此，則關右之民息肩矣。”方眾議各異，未即從沆言，未幾而靈州陷，帝由是益重之。寇準與丁謂善，屢以謂才薦于沆，不用。準問之，沆曰：“顧其為人，可使之在人上乎？”準曰：“如謂者，相公終能抑之使在人下乎？”沆笑曰：”他日后悔，當思吾言也。”準后為謂所傾，始伏沆言。沆為相，接賓客，常寡言。馬亮與沆同年生，又與其弟維善，語維曰“外議以大兄為無口匏。”維乘間達亮語，沆曰：“吾非不知也。然今之朝士得升殿言事，上封論奏，了無壅蔽，多下有司，皆見之矣。自余通籍之子，坐起拜揖，尚周章失次，即席必自論功最，以希寵獎，此有何策而與之接語哉？茍屈意妄言，即世所謂籠罩。籠罩之事，仆病未能也。”公退，終日危坐，未嘗跛倚。治第封丘門內，廳事前僅容旋馬。或言其太隘，沆笑曰：“居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝、奉禮廳事已寬矣。”沆與諸弟友愛，尤器重維，暇日相對宴飲清言，未嘗及朝政，亦未嘗問家事。景德元年七月，沆疾作而薨，年五十八。
（選自《宋史?李沆傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．時李繼遷久叛兵眾/日盛/有圖取朔方之意/朝廷困于飛挽中/外咸以為靈州乃必爭之地/茍失之/則緣邊諸郡皆不可保/
B．時李繼遷久叛/兵眾日盛/有圖取朔方之意/朝廷困于飛挽/中外咸以為靈州乃必爭之地/茍失之/則緣邊諸郡皆不可保/
C．時李繼遷久叛/兵眾日盛有圖取朔方之意/朝廷困于飛挽中/外咸以為靈州乃必爭之地/茍失之則緣邊諸郡皆不可保/
D．時李繼遷久叛兵眾/日盛/有圖取朔方之意/朝廷困于飛挽/中外咸以為靈州乃必爭之地/茍失之/則緣邊諸郡皆不可保/
（2）下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是
A．曲宴猶私人飲宴，多指宮廷宴會，參加的人員主要是宗室成員、外國使臣以及近密臣僚。
B．太子賓客，是朝廷設置的太子東宮屬官，肩負調教輔佐、侍從護衛、規勸進諫等職責。
C．通籍指初做官，也指將姓名、年齡、身份等登記在宮門外懸掛的竹制門籍上，以備出入時查對。
D．拜揖，兩手合抱致敬，彎身行禮，是古時用于懇求他人幫忙時表示恭敬的禮節。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．李沆深受器重，被委以重任。太宗贊賞他風度端莊穩正，稱其是名副其實的顯貴的人；真宗時，他升任禮部侍郎，被皇帝以師傅之禮對待，后兼修國史。
B．李沆能準確把握時局。眾人認為要保靈州，皇帝對此頗為困惑，向他詢問。他對時局認識清楚，為皇帝提出解決的方法，但沒有被采納。
C．李沆眼光獨到，善于識人，寇準多次向他推薦好友丁謂，他從為人處世的角度看出丁謂不能被委以重任；后來寇準果真被丁謂排斥，印證了李沆的判斷。
D．李沆修身嚴謹，生活簡樸。他辦完公事后，整天正襟危坐，未曾斜靠著；在封丘門內建有住宅，大廳前只能容馬打轉，他認為住宅傳給子孫大小合適。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①莫若遣使密召州將，使部分軍民空壘而歸，如此，則關右之民息肩矣。
②茍屈意妄言，即世所謂籠罩。籠罩之事，仆病未能也。發布：2024/10/12 14:0:1組卷：58引用：3難度：0.41280．閱讀下面的文字，完成下面小題。
甲 如今，我對世事已有足夠了解，因而幾乎對任何事物都不再引以為怪了。不過像我這樣小小年紀就如此輕易地遭人遺棄，即使是現在，也不免使我感到有點兒吃驚。好端端一個極有才華、觀察力強、敏感機靈的孩子，突然身心兩傷，可居然沒有人出來為他說一句話，我覺得這實在是咄咄怪事。沒有一個人出來為我說一句話，在我十歲那年，我就成了謀德斯通——格林比貨行的一名小童工了。
謀德斯通——格林比貨行坐落在河邊，位于黑衣修士區。那地方經過后來的改建已經變了樣。當年那兒是一條狹窄的街道，街道盡頭的一座房子，就是這家貨行。街道彎彎曲曲直達河邊，盡頭處有幾級臺階，供人們上船下船之用，貨行的房子又破又舊，有個自用的小碼頭和碼頭相連，漲潮時是一片水，退潮時是一片泥。這座房子真正是老鼠橫行的地方，它那些鑲有護墻板的房間，我敢說，經過上百年的塵污煙熏，已經分辨不出什么顏色了；它的地板和樓梯也已腐朽；地下室里，成群的灰色大老鼠東奔西竄，吱吱亂叫；這兒到處是污垢和腐臭：凡此種種，在我的心里，已不是多年前的事，而是此時此刻眼前的情景了。它們全都出現在我的眼前，就跟當年那倒霉的日子里，我顫抖的手被昆寧先生握著，第一次置身其間時見到的完全一樣。
（節選自狄更斯《大衛?科波菲爾》）乙 在高等動物里，素芭還有一個同伴，但人們很難描述素芭與他關系的深淺程度，因為他會說話，而素芭是位啞女，他們的話語不會毫無差別的。
他就是古賽家里的小兒子，名叫帕勒達帕。男孩十分懶散，他的父母經過多少次費盡心血的努力，不見成效，就放棄指望他能對改善家境做些什么。然而，懶人也有占便宜的地方，家人厭嫌他，他卻通常成為討外人喜歡的角色，因為他不做任何事，沒有任何牽掛，就成為人們的公共財產了。正如城里需要一座半座與家庭沒有任何瓜葛的獨立的公共花園，供游人休憩；鄉村也十分需要兩三個閑散的公共人物，在活動事務、娛樂消遣等方面缺少人手時，他可以馬上到那兒湊個份，幫個忙。
帕勒達帕酷愛垂竿釣魚，他的大部分光陰都耗費在這上面。每天下午，他坐在河岸邊，沉浸于釣魚這類事中，他因此經常與素芭在河岸邊相見。不管什么事，若有個同伴參與，帕勒達帕總感到十分高興；尤其在釣魚時刻，有一位不會說話的同伴，那是再好不過的。帕勒達帕通過日常接觸，了解素芭的稟性，十分尊敬她。這樣，大家通常叫她為“素芭”，而帕勒達帕摻入了幾許愛的成分，親熱地稱呼她為“素”。
素芭慣常坐在一棵合歡樹底下，帕勒達帕坐在她近旁的地上，往河里投拋漁釣，專注地盯著，留心著河面動靜。素芭每天為帕勒達帕帶來一個檳榔包，并親手把它調弄好。然后，她久久坐在河邊凝視著。興許素芭心里想做些什么，幫帕勒達帕一把，或者在他事務里助上一臂之力。她心里總想讓他明白，她在這個世界上不是一個毫無用處的廢物，但這里真的沒有什么可分配給她做的。于是，她從內心祈求造物主賜予她非凡的力量，她借此一念咒語，就會出現奇跡，讓帕勒達帕一看到就會驚呼起來：“哎喲！素有這么大的本領！我真的沒有想到，小看了你！”
請你們設想一下，倘若素芭是位水神公主，漸漸地浮出水面，把蛇王額上的寶石置放在岸埠上，讓帕勒達帕放棄自己那個低賤的工作，拿著寶石，潛沉到水底。他在那里將看到，水晶宮里的金床上，一位公主端端正正坐著！他會驚喜地說：“哎喲，這位坐在金床上的人，不是巴尼康托家的那位啞女吧！是素！我的素！今天，金碧輝煌的靜謐的水晶宮里的唯一公主，正端坐在這里！”——那難道是海市蜃樓嗎？難道是完全不可能的事嗎？其實，世上沒有不可能的事。然而，素卻沒有誕生在設有臣民的水晶宮的王朝里，而降生在巴尼康托一位庶民家里，所以她今朝無法施展魔術，讓古賽家里的孩子帕勒達帕感到驚奇。
素芭的年齡越來越大了。她漸漸地意識到自己，對自我的感受日益覺醒。仿佛在月圓之夜，一種嶄新的大海般的無法描述的意識力量，充盈著她的心靈。現在，她仿佛瞥見了自己，正思考著自己，詢問著自己，但沒有任何答案。
一天，月圓的深夜，素芭緩緩地打開自己閨房的窗戶，惶恐地探出頭，朝外窺望。她似乎感到，月圓時節的大自然，像她一樣孤寂地坐在熟睡的大地上，覺醒著。她也仿佛全身充盈著青春的歡樂、激情和憂傷情愫，抵達那無限孤寂的邊緣，甚至超越了那邊緣。
現在，父母為操辦她的婚姻大事而焦急不安，村人也到處譴責他們，甚至要把他們逐出種姓的流言飛語，到處擴散著。夫妻倆反復商議著這件心事，最終巴尼康托離開村子，去了異鄉多日。
一天，他終于回來了，對妻子說：“走吧，我們一塊去加爾各答。”
家里開始著手赴加爾各答的準備事宜。素芭的整個心宛如被濃霧籠罩的清晨，浸沒于淚水里。這些日子，她像是一頭無言的牲畜，懷著一種無可名狀的恐懼心理，緊緊尾隨著父母；她睜大了自己的黑眼睛，目不轉睛地死盯著他們，好像企圖探聽到一些消息似的，但父母沒有作任何開導，沒有作任何安慰。總之，什么也沒有對她說。
這期間，一天下午時分，在河岸邊，帕勒達帕一邊專心致志地釣魚，一邊面帶笑容問素芭：“喂，素，我聽說，你有了未婚夫，你準備赴加爾各答結婚？可別把我們忘得一干二凈！”說罷，他又凝視水面。
素芭猶同中了箭的牝鹿一般，懷著令人憐憫的目光望著獵人，仿佛在怨恨地嘮叨個沒完：“我什么地方得罪了你？”素芭就這樣直盯盯地望著帕勒達帕。那天，她沒有坐在合樹底下。
（節選自泰戈爾《素芭》，有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A．甲文畫線句兩次提到沒有人出來說句話，一次用“他”，一次用“我”；前若站在客觀立場，后者站在個人立場，共同表達了自己遭人遺棄、成為童工的痛苦。
B．甲文寫“而是此時此刻眼前的情景了”“就跟……第一次置身其間時見到的完全一樣”，既強調了記憶的真實，也反映出當年的不幸經歷給“我”留下了難以愈合的創傷。
C．乙文第一段“他們的話語不會毫無差別的”語含雙關，既指一個正常人和一個啞巴的語言有差別，也指素芭和帕勒達帕的心靈語言有差別。
D．帕勒達帕雖懶散，卻“討外人喜歡”，且能主動陪伴孤獨的素芭；可他的家人卻只在意“他能對改善家境做些什么”，表現出自私、功利的特點。
（2）下列對文本相關藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是
A．小說從外到內詳細描寫了貨行破敗污穢的環境，這一方面反映了那段生活給“我”留下了痛苦的記憶，另一方面也側面表現了繼父的冷血、無情。
B．乙文用“公共財產”“公共花園”比喻“公共人物”帕勒達帕，既刻畫了男孩討外人喜歡的特點，也以“公共”二字暗示了他對素芭的情感特點。
C．乙文“請你們設想一下”這段文字，講述者替素芭說出她對庶民身份的不甘、怨憤以及對愛情的向往；還將讀者拉入文中，請讀者一起設想、評說。
D．素芭“朝外窺望”時的“惶恐”同時也是對自身命運的惶恐，她自我感受的覺醒和父母對她個人感受的無視形成對照，暗示了其婚姻悲劇的必然性。
（3）從小說內容出發，談談你對素芭和帕勒達帕的友誼的理解。
（4）甲、乙兩文中，不同的故事講述者對小說內容的呈現有怎樣的影響。發布：2024/10/6 1:0:2組卷：6引用：3難度：0.5
