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1111．閱讀下面的文字，回答問題。
大樹對泥土的情誼
--記解放軍總醫(yī)院百歲軍醫(yī)、老年醫(yī)學(xué)專家牟善初盧曉琳
1917年，牟善初出生在山東日照一個農(nóng)耕家庭。1943年，牟善初從南京中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，當時畢業(yè)生有“軍用”和“民用”兩個去向，由自己抓鬮選擇其中一個。牟善初抓到了“民用”，這讓立下“奔赴戰(zhàn)場，驅(qū)趕日寇，還我河山”志向的牟善初非常失望，恰好一位抓到“軍用”的同學(xué)因種種原因不能從軍，于是二人私下進行了調(diào)換。第二年，牟善初如愿奔赴云南騰沖抗日前線，當上了手術(shù)隊上尉軍醫(yī)。在炮火紛飛的戰(zhàn)場上，他和戰(zhàn)友們搶救了一個又一個抗日軍人的生命。
桃李不言，下自成蹊 1974年，牟善初調(diào)入解放軍總醫(yī)院工作。該院老年心內(nèi)科名譽主任葉平深感牟老為祖國醫(yī)學(xué)事業(yè)培育人才的赤誠之心，“牟老指導(dǎo)過無數(shù)學(xué)生的論文，無論多忙都對論文仔細修改和把關(guān)，但從不在文章中署名第一作者，他說要多把機會讓給年輕人。”健康管理研究院主任曾強這樣描述牟善初對學(xué)生的指導(dǎo)：“實驗數(shù)據(jù)若有不準確，必須重算；實驗動物缺失一只，必得補齊；論文中的每一個英文單詞他都細心校正。”
“病人有事，隨時叫我” 我國隋唐名醫(yī)孫思邈曾云：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。”牟善初的學(xué)生解放軍總醫(yī)院老年心內(nèi)科主任醫(yī)師李小鷹永遠忘不了1992年春節(jié)前的一次搶救。患者因肺心病心力衰竭，憋喘明顯，經(jīng)過幾個小時的搶救仍無明顯起色。血生化和動脈血氣報告提示，復(fù)雜的酸堿平衡紊亂可能是重要誘因。心中沒有把握的李小鷹撥通了牟善初家的電話，時已深夜兩點鐘，窗外大風(fēng)卷著漫天雪花肆虐。“我馬上就來。”牟善初在電話里說。當病區(qū)的電梯門打開時，李小鷹仿佛看到了“圣誕老人”：75歲的牟善初大步跨出電梯，羽絨服上落了一層厚厚的雪花，急切出門都沒來得及換上棉鞋的牟善初，腳上的一雙布鞋已然濕透。“老師見我第一句話是，‘病人怎么樣了？’他仔細檢查完病人后就指導(dǎo)我們搶救，直到病情穩(wěn)定下來，就這樣在病房守了一夜。”
令老年腎內(nèi)科護士長張瑞芹非常震撼的是，牟善初一直到95歲，每天8點準時上班，每周周三、周五去病區(qū)查房、會診，每次在病房里一站就是兩三個小時，每兩周還去一次藥房了解新藥。
“我和患者就像大樹對泥土的情誼。”在牟善初90歲生日上，老人說的這句話讓秘書周桂芳感慨不已。
在臨床，時間全給病人“治病救人不是索取，更不是交易，知識和技能是人民培養(yǎng)的，解除病人的痛苦是我應(yīng)盡的職責。”牟善初在回憶文章《暮年憶舊》里的話語鏗鏘有力，“我的座右銘是偉大教育家陶行知曾說過的，‘捧著一顆心來，不帶半根草去’。”
在牟善初的二女兒牟小芬眼里，雙休日里爸爸極少在家，更別提工作日下班后的時間了，她數(shù)不清有多少個深夜爸爸被急救電話叫到病房搶救病患。當記者想看看近期的“全家福”照片時，牟小芬有些無奈地笑著拿出一張20世紀60年代初期拍下的“全家福”。面對記者的不解，牟小芬說：“爸爸除了忙臨床的事，還要帶研究生，好不容易有點空閑，也都用在了圖書館和他的書房。記得有次我生病了，希望爸爸帶我到醫(yī)院看病，他說病房剛剛收治了一位病危患者，要去搶救，讓我自己到門診找某某醫(yī)生。”
生活上極盡簡樸的牟善初至今還穿著帶補丁的襯衣和襪子，但他對待群眾從不吝嗇。早在20世紀90年代初，牟善初就拿出5萬元錢為家鄉(xiāng)建希望小學(xué)。中國工程院頒發(fā)給牟善初15萬元的獎金，他分文未取，全部捐給醫(yī)院設(shè)立了“牟善初醫(yī)療保健科研獎勵基金”，為年輕人的成長進步鋪路架橋……
（選自《人民日報》，有刪改）相關(guān)鏈接：
①牟善初在解放軍總醫(yī)院工作40余年，多次獲得國家級獎項。但他對此看得很淡，不僅“支持”家人當舊物處理掉自己多年獲得的榮譽證書，就連評選院士的機會也不在意。
②20世紀70年代末，牟善初組建了全軍第一個老年醫(yī)學(xué)研究室，成果眾多，享譽軍內(nèi)外、國內(nèi)外。他主編、參編著作10余部，發(fā)表論文百余篇，涉及的老年疾病有幾十種。這些著作和論文，對預(yù)防和治療老年疾病有很強的指導(dǎo)和推動作用。
（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．牟善初早就立下“奔赴戰(zhàn)場，驅(qū)趕日寇，還我河山”的志向，后如愿以償趕赴抗日前線。
B．牟善初指導(dǎo)學(xué)生認真、仔細，對學(xué)生論文的修改和把關(guān)從不馬虎。
C．牟善初75歲那年，在接到醫(yī)院的求助電話后，不顧深夜漫天飄雪，連忙趕到醫(yī)院指導(dǎo)搶救。
D．牟善初一心撲在工作上，多在醫(yī)院，極少在家，更別提陪家人了，面對家人的埋怨他毫不在意。
（2）下列對材料的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?!--BA-->
A．牟善初有著赤誠報國的堅定信念和醫(yī)者本色，也有大愛精神，如拿出資金建希望小學(xué)等。
B．牟善初一直關(guān)注老年人的健康問題，組建了第一個老年醫(yī)學(xué)研究室，成果累累，享譽國內(nèi)外。
C．牟善初編寫醫(yī)學(xué)著作，發(fā)表論文，涉及幾十種老年疾病，因此獲得多個國家級獎項。
D．這則通訊大量引用牟善初周邊人對他的描述，增強了文章的可信度和文學(xué)性。
（3）請結(jié)合全文，談?wù)勀銓Α按髽鋵δ嗤恋那檎x”的內(nèi)涵的理解。發(fā)布：2024/11/1 10:0:1組卷：23引用：4難度：0.71112．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
文明往往是內(nèi)聚力和外引力的統(tǒng)一體。一方面，它通過內(nèi)聚力來維系自身的特質(zhì)，使自身得以傳承和延續(xù)。另一方面，①，使自身得以開放發(fā)展。一切生命有機體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。②，如果長期自我封閉，就會走向衰落。只有保持開放，通過交流對話，積極同其他文明進行交流互鑒，才能更好獲得外部參照，保持旺盛生命活力。多年來，世界格局不斷變化，人們對不同文明共生共存規(guī)律的認識逐漸深化。越來越多的人認識到，③，都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的，人們對美好事物的向往，任何力量都無法阻擋。發(fā)布：2024/11/1 10:0:1組卷：19引用：17難度：0.71113．閱讀下面這首宋詞，完成題目。
西江月[注]
蘇軾 世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。[注]本詞寫于蘇軾被貶黃州之時。
（1）下列對本詞的理解，不正確的一項是
A．開篇以夢喻世事，不僅包含了不堪回首的辛酸往事，還概括了過去種種努力奮斗終隨流光歸于破滅的恨事，表現(xiàn)了蘇軾被貶后的消極和厭世的情緒。
B．“人生幾度新涼”，有對于逝水年華的無限惋惜和悲嘆。“新涼”二字照應(yīng)中秋，句中數(shù)量詞兼疑問詞“幾度”的運用，則低回唱嘆，更顯示出人生的倏忽之感。
C．“夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上”，秋風(fēng)蕭瑟、落葉紛飛是典型的秋色秋景，作者借此感嘆時光易逝、容顏將老、壯志難酬，道出無法擺脫人生煩憂的悵惘之情。
D．下片寫酒賤客少，浮云遮月，中秋團聚無人，只好獨自把盞北望，把作者中秋之夜獨自一人居于異鄉(xiāng)的孤寂落寞和傷時感事的憤慨、落寞之情表達了出來。
（2）本詞和蘇軾的《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》同是寫中秋，分別用“人生幾度新涼”的“涼”字和“高處不勝寒”的“寒“字表達情緒意境，試比較這兩個字的異同。發(fā)布：2024/11/1 9:30:2組卷：15引用：5難度：0.41114．下列各句中，加線的詞不是兼詞的一項是（ ）
發(fā)布：2024/11/1 8:0:2組卷：10引用：3難度：0.91115．閱讀下面的文字，完成各題。
大國氣質(zhì)指的是一個大國基于其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征而表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的個性、風(fēng)范和氣度。中國作為一個大國，他的氣質(zhì)是怎樣的呢？
中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊。在世界上有文字記載的歷史中，中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明。可以說，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊之深厚，是其他大國不能比擬的。這也使中國的大國氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性中國的大國氣質(zhì)包含著中國人特有的思維特點。中國古代辯證法思想極其豐富，中國哲學(xué)非常關(guān)注變易發(fā)展、對立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系、生化日新等問題。中庸是中國傳統(tǒng)中最典型的思維方式。“中庸”最早是孔子在《論語》中提出來的范疇。《論語》中說：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現(xiàn)在以下五個方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無過無不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時勿失，時不我待，追求時中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折中。中庸的思維方式至今對中國人都有重要影響。有序性與整體性密切聯(lián)系是中國哲學(xué)思維的基本特性之一。順序而生、循序而動是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬物的和諧生成。所以，有序性的發(fā)展趨向是與和諧性的價值理想相協(xié)調(diào)的。中國人特有的思維特點是塑造其大國氣質(zhì)的重要因素。
中國的大國氣質(zhì)隱含著中國人鮮明的行為方式。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系，它植根在中國人的內(nèi)心深處，潛移默化影響著中國人的行為方式。中國人強調(diào)“天行健，君子以自強不息”“大道之行也，天下為公”；強調(diào)“天下興亡，匹夫有責”“義，志以天下為芬”：強調(diào)“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”“君子和而不同，小人同而不和”；強調(diào)“失信不立”“一諾千金”；強調(diào)“仁者愛人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；強調(diào)“窮則變，變則通，通則久”“茍日新，日日新，又日新”等等。這對中國的大國氣質(zhì)形成都有重要影響，并體現(xiàn)在中國的大國氣質(zhì)中。
從總體上看，中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹敵，求穩(wěn)而非激進，順勢而變而非逆勢而行。
（摘編自熊光清《中國大國氣質(zhì)的基本稟賦》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．中國是所有國家中歷史最長的國家，因此，中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊。
B．中國人特有的思維特點和傳統(tǒng)中庸的思維方式聯(lián)系緊密，是塑造中國大國氣質(zhì)的重要因素。
C．從中國人獨特的行為方式中催生出獨特的價值體系，這對中國的大國氣質(zhì)形成具有重要影響。
D．“己所不欲，勿施于人”，這樣的價值觀因其時代性而未能成為中國大國氣質(zhì)的基本稟賦。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A．文章由“大國氣質(zhì)”這一概念說起，從而引出后文對“中國的大國氣質(zhì)”的分析論述。
B．文章用比喻、類比的論證方法，闡述了其他大國不能比擬的中國大國氣質(zhì)的獨特性。
C．文章分別從歷史底蘊、思維特點、行為方式等三個方面深入地論述了中心論點。
D．文章善用引證，大量的經(jīng)典名言警句，為作者論證其觀點提供了充實而有力的論據(jù)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．如果一個大國沒有其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征，那么它就談不上有什么大國氣質(zhì)。
B．如果沒有深厚的歷史底蘊，就無法形成中國的大國氣質(zhì)，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國氣質(zhì)。
C．只有遵循順序而生、循序而動這一天人共有的規(guī)律，才能有天地萬物的和諧生成。
D．中國所表現(xiàn)出來的“以和為貴”的大國氣質(zhì)，源于“天行健，君子以自強不息”等行為方式。發(fā)布：2024/11/1 6:0:2組卷：33引用：21難度：0.61116．下列有關(guān)名著《大衛(wèi)?科波菲爾》的表述，不正確的一項是（ ）
發(fā)布：2024/11/1 5:30:5組卷：65引用：14難度：0.81117．指出下面兩個語段中出現(xiàn)的邏輯錯誤，并簡要解釋。
（1）當一盤噴香美味的糖醋魚端上飯桌時，魚嘴還在張合，魚鰓還在扇動。我們不解地問飯店經(jīng)理，魚已經(jīng)燒熟了，嘴和鰓為什么還能動彈？飯店經(jīng)理告訴我們，這正是廚師絕妙烹調(diào)技藝的表現(xiàn)。做好的魚可活二三十分鐘，有時候一條魚吃得只剩下骨架了，魚嘴還能張合。
（2）四川人是有擔當精神的。鵬程是四川人，鵬程是有擔當精神的。發(fā)布：2024/11/1 4:30:1組卷：17引用：3難度：0.61118．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一（光明網(wǎng)）：
中國擁有3000多家制筆企業(yè)，年產(chǎn)圓珠筆近400億支，堪稱圓珠筆第一大國。但令人尷尬的是，這400億支圓珠筆筆尖上的球座體，從設(shè)備到原材料，都高度依賴進口。明明是制造業(yè)大國，為什么連小小的筆尖都無法做到完全自主研發(fā)自主生產(chǎn)？時間流轉(zhuǎn)，尷尬的局面終于發(fā)生了變化：中國有了屬于自己的圓珠筆尖。
圓珠筆筆頭分為筆尖上的球珠和球座體。生產(chǎn)一個小小的圓珠筆頭需要二十多道工序。筆頭里面有不同高度的臺階和五條引導(dǎo)墨水的溝槽，加工精度都要達到千分之一毫米的數(shù)量級。而筆頭的關(guān)鍵部位更是要細上加細--在筆頭最頂端的地方，厚度僅0.3～0.4毫米。極高的加工精度，對不銹鋼原材料提出了極高的性能要求，既要容易切削，加工時又不能開裂，小小“筆尖”著實考驗著中國制造。
科研人員們不斷雕琢，精益求精，向世人展現(xiàn)了大國工匠應(yīng)有的風(fēng)采，筆尖鋼的元素配比參數(shù)終于浮出水面。也正是因為他們貫徹了“工匠精神”，才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。一場關(guān)于“筆尖工藝”的硬仗，打倒了一批只會粗制濫造的企業(yè)，同時也讓真正的精英們站在了行業(yè)的制高點上。中國是制造業(yè)大國，而當下，我們正努力走在成為制造業(yè)強國的路上。面對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，我國制造業(yè)不斷尋求轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效之路。而在轉(zhuǎn)型提質(zhì)的過程中，踐行“工匠精神”則顯得格外關(guān)鍵。相信在未來，“工匠精神”也定將引領(lǐng)中國制造業(yè)走向“以質(zhì)取勝”的新陣地。
材料二（央視新聞客戶端）：
一個小小的圓珠筆頭，也是中國制造業(yè)面臨問題的縮影。要實現(xiàn)從制造大國到制造強國的轉(zhuǎn)變，同樣任重道遠。
中國制筆協(xié)會理事長王淑琴說：“制筆行業(yè)現(xiàn)階段與國外的差距，應(yīng)該說不完全是技術(shù)上的。現(xiàn)在主要在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上，這些都是有一定差距的。整個中國的制造業(yè)都比較浮躁，而且現(xiàn)在這種形勢更是如此。”
來自一線的制筆企業(yè)負責人陸憲明說，一次去日本制筆企業(yè)參觀的經(jīng)歷讓他難以忘懷：“在一個日本制筆企業(yè)，我看到在筆頭的生產(chǎn)線上，一個女工，大概45歲左右，她從工位里面拿出筆頭清洗好，推到邊上檢驗臺做記錄，這么厚的本子，我一看這個本子她大半本記掉了，這樣一本東西要從開始記到現(xiàn)在，沒有五年十年是不會有這么厚的，說明他們的員工工作的那種專注仔細。現(xiàn)在中國企業(yè)的員工流動比較大，技術(shù)含量不夠，積累不夠，經(jīng)驗不夠，這種差距，你就很難培養(yǎng)出那種專心細致的工匠來。所謂工匠精神確實是需要一種耐心的、踏踏實實的精神，心無旁騖、專心一意把一件事情做好。這是我們目前最差的地方。”
材料三（新浪網(wǎng)）：
不久前，國務(wù)院總理李克強在太原主持會議時指出，“去年，我們在鋼鐵產(chǎn)量嚴重過剩的情況下，仍然進口了一些特殊品類的高質(zhì)量鋼材。我們還不具備生產(chǎn)模具鋼的能力，圓珠筆頭上的‘圓珠’，目前仍然需要進口。這都需要調(diào)整結(jié)構(gòu)”。
事實上，圓珠筆頭問題折射出了中國制造業(yè)深層的結(jié)構(gòu)性的問題。有專家分析認為，企業(yè)創(chuàng)新能力不足，是結(jié)構(gòu)性問題中最為典型的表現(xiàn)。一方面是技術(shù)含量低和附加值低的低端產(chǎn)品生產(chǎn)過剩，另一方面是技術(shù)含量高和附加值高的高端產(chǎn)品供給不足，這兩種現(xiàn)象同時存在。這也正是當下中央提出要進行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的原因。而要進行這樣的改革，從根本上來說，還是要從理念入手，從人入手。
許多專家一致認為，中國專業(yè)技術(shù)人才嚴重緊缺。良好素質(zhì)的技術(shù)工人，不應(yīng)僅僅是掌握制造技術(shù)，而且還應(yīng)該是有責任心的匠人，是能夠?qū)Ξa(chǎn)品終身品質(zhì)負責的匠人。但是在人才培養(yǎng)和使用上，我們存在很多問題，特別是對技術(shù)工人重視不夠，導(dǎo)致這部分人才嚴重缺失。
顯然，中國經(jīng)濟要轉(zhuǎn)型升級，要搞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，必須要從制造業(yè)重塑人力基因入手。企業(yè)首先要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營理念，樹立正確的價值取向，建立起一種超越世俗商業(yè)利益的成就動機。同時，整個社會要注重人才培養(yǎng)，特別是技術(shù)工人的技能培養(yǎng)，暢通其職業(yè)發(fā)展通道，提高其收入水平，改善其工作環(huán)境。
（1）下列針對上述材料的概括，不正確的一項是
A．材料一報道了中國3000多家制筆企業(yè)曾經(jīng)面臨的尷尬局面，同時指出這局面已改變，這些企業(yè)已能夠自主研發(fā)，自主生產(chǎn)筆尖。
B．材料二用日本制筆企業(yè)一個女工做記錄的事例和中國員工的現(xiàn)狀作對比，旨在表明中國企業(yè)的員工在工匠精神方面尚有欠缺。
C．材料三引用總理的話，說明了鋼鐵行業(yè)產(chǎn)能過剩以及特殊類高質(zhì)量鋼材仍需進口的問題，突出了中國制造業(yè)調(diào)整結(jié)構(gòu)的必要性。
D．綜合三則材料可以看出，中國制造業(yè)正在快速發(fā)展，但我國要成為制造業(yè)強國還需解決很多問題，其中之一就是踐行工匠精神。
（2）下列針對上述材料的理解和分析，不正確的一項是
A．材料說我國制筆企業(yè)三千余家，我國是制造業(yè)大國，又用“小小”修飾筆尖，兩相對比，突出了我國制筆業(yè)高度依賴進口球座體的尷尬。
B．在制筆協(xié)會理事長王淑琴看來，我國現(xiàn)階段制筆行業(yè)與國外的差距，不僅僅在技術(shù)上，而且是在心態(tài)上，在思維模式上，還在文化和環(huán)境上。
C．筆頭分為球珠和球座體，生產(chǎn)一個圓珠筆需要二十多道工序，對筆尖的加工精度和材料性能要求極高，而此前中國制造達不到這些要求。
D．工匠精神內(nèi)涵豐富，如不斷雕琢，精益求精，做到極致；專注仔細，耐心踏實，心無旁騖；責任心強，而且能對產(chǎn)品終身品質(zhì)負責。
（3）請結(jié)合三則材料，概括中國制造業(yè)面臨的問題。發(fā)布：2024/11/1 4:30:1組卷：17引用：29難度：0.61119．閱讀下面的材料，找出選項中性質(zhì)不屬于材料所論述的悲劇的一項是（ ）
悲劇的審美價值載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因為人生有價值的東西、美好事物的毀滅是令人悲傷的，因此現(xiàn)實中的悲劇不能作為直接的審美對象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。發(fā)布：2024/11/1 3:0:1組卷：33引用：3難度：0.71120．下面幾個話語情境存在五處表述不當，請指出并加以修改，使之準確、得體。
情境一 某雜志上有一條請柬：“我明日喬遷新居，為答謝您的祝賀，特于家中備下薄酒……”
情境二 電視劇《新水滸傳》中，晁蓋送給捕頭雷橫十兩銀子，雷橫一邊接過銀子一邊說：“多謝晁大哥，那我就笑納了。”
情境三 記者連載報道：“濱河游園開放后，我已多次光顧，不論是春天的姹紫嫣紅，還是冬天的玉樹瓊枝，我都領(lǐng)略過……”
情境四 電臺新聞廣播稿：最近幾天的多場豪雨，造成阿里山景區(qū)道路阻斷……滯留游客可望明日返回居住地。發(fā)布：2024/11/1 3:0:1組卷：5引用：28難度：0.8
