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1051．請為以下這則新聞擬寫一個標題，并進行簡要評論。
新華社上海11月2日電：為解決租房市場房源信息虛假、價格不透明等問題，10月31日，北京租房新政策正式實施，住房租賃監管平臺上線。此前不久，廣州推出政府住房租賃平臺——陽光租房。9月底，杭州市聯合阿里巴巴、螞蟻金服打造的政府住房租賃監管服務平臺也已正式啟用。山東中學聯盟
“新華視點”記者發現，目前，全國十余個城市已出臺加快發展住房租賃市場的實施方案，均提及搭建政府住房租賃交易服務平臺，并明確了建設時間表。專家稱，這是各地落實租購并舉住房制度的“關鍵一招”。當前，百姓租房存在幾大“痛點”：虛假房源多；合同不報備，發生糾紛時租客維權困難；房東漲租、租期隨意、二房東現象屢禁不絕等。各地推出的官方住房租賃平臺，將通過收集和發布租賃信息、動態監測租賃信息、指導住房租賃價格等，有效遏制租房亂象。
新聞標題：（不超過15字，2分）
新聞評論：（不超過60字，4分）發布：2024/11/3 13:0:2組卷：20引用：21難度：0.31052．三段論推理是演繹推理中的一種簡單推理判斷，它包含一個一般性原則的大前提，一個附屬于大前提的小前提，一個由此引申出的符合一般性原則的結論。仿照下面的示例另寫兩句話。要求：大前提必須引用名言，語言簡明、連貫，句式不要求完全一致。
示例：“狹路相逢勇者勝”，我們是勇者，所以最終我們將取得勝利。
（1），
（2），發布：2024/11/3 10:30:3組卷：10引用：23難度：0.51053．當鳥類面臨棲息地破壞天敵威脅和環境污染等生存壓力時，自身就會分泌一種名為皮質醇的激素。因此，經常處于生存壓力狀態下的鳥類，其羽毛會變得較為稀疏。以下哪項隱含的前提條件，能夠支持上述論證？（ ）
發布：2024/11/3 10:30:1組卷：51引用：6難度：0.61054．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
游鐘山記
[清]顧宗泰 衡、廬、茅、蔣為天下名山，而蔣山實江南之冠。吳為蔣子文立廟，曰蔣山；又以南齊周氏隱此，曰北山；山時有紫氣，則又曰紫金山。統而名之，為鐘山。余于是山，向一至焉，未盡其勝。今鼓興而往。
未至山六、七里，峰崿蔽虧，藏云障日；水泉激澗，凈細可愛。至山，松陰夾路，寒濤吼空；風自絕壁而下，其音颯然。自晉以來，刺史罷還，栽松百株，山故多松也。
沿山五里，遂抵靈谷寺。寺故在獨龍阜，梁武帝為寶志禪師建塔；宋改太平興國寺；明初徙山之東偏，名靈谷。龕鏤壁繪，不及往時，惟無量殿寶公塔獨存。因偕寺僧觀景陽鐘，規小而音短，不能必為景陽樓中物也。至寶公塔禮焉。問三絕碑，已毀沒矣。
南為琵琶街，履之若有聲。由塔循山而左，為安石讀書所。其說法臺舊址旁，為八功德水。藤葛糾紛，求所謂清泠者不可得。
由是為太子巖，此山之最高者。余乃升高而望，豁然四空。西瞰覆舟、雞鳴諸山，黛螺繚繞，后湖隱見，其六朝之佳麗乎而其南則俯眺城中萬家煙火綺紛繡錯曠無人處夕陽故宮也北凌大江蒼然極浦紫蓋黃旗之氣猶有可想見者，而虎踞龍蟠，江山如故。獨慨然于齊梁遞遷之主，而嘆其銷沈于是。
歷巖而下，日已薄暮。朝陽洞、商飆館、周氏草堂、羲之墨池，諸境最僻，俱不得訪。別僧而歸。歸則松風送人，明月滿衣。流連清景，恍若有失，不知路之幽且杳也。
（選自《小方壺齋輿地叢鈔》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中/萬家煙火綺紛繡錯/曠無人處/夕陽故宮也北/凌大江/蒼然極浦/
B．其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬家/煙火綺紛繡錯/曠無人處/夕陽故宮也/北凌大江/蒼然極浦/
C．其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬家煙火/綺紛繡錯/曠無人處/夕陽故宮也/北凌大江/蒼然極浦/
D．其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬家煙火/綺紛繡錯/曠無人處夕陽/故宮也/北凌大江/蒼然極浦/
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．紫氣，紫色云氣。古代認為紫氣是祥瑞之氣，且附會為帝王、圣賢等出現的預兆。
B．刺史，古代官名，原為朝廷派遣去督察地方的官吏，后沿用為地方官職名稱。
C．安石，即王安石，字半山，號介甫，被譽為“通儒”，是“唐宋八大家”之一。
D．羲之，即王羲之，字逸少，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。
（3）下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．本文中“我”所游之山為鐘山，“我”曾經到過這座山一次，但沒有游遍所有的勝景，于是這次滿懷熱情，興沖沖地前往游玩。
B．“我”進入山中六七里路，看見山峰陡峭，仿佛隱藏著云霧，隔絕開了太陽；泉水涌流，山澗被激起波瀾，非常可愛。
C．靈谷寺的南邊是琵琶街，行人踩在上面好像真的有聲音一樣。從寶公塔出來沿山路往左面前行，便到了王安石當年讀書的地方。
D．太子巖是山的最高處。“我”登高遠望，只見四面開闊，向西可見像青黑色的海螺一樣曲折起伏的覆舟、雞鳴等山和隱約可見的湖水。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①至山，松陰夾路，寒濤吼空；風自絕壁而下，其音颯然。
②因偕寺僧觀景陽鐘，規小而音短，不能必為景陽樓中物也。發布：2024/11/3 9:30:1組卷：21引用：3難度：0.71055．下列各句中“所以”不表原因的一項是（ ）
發布：2024/11/3 8:30:2組卷：60引用：9難度：0.71056．下面一段文字中有兩處語序不當，請將其進行調整。
莊子像水一樣冷靜，像火一樣熱烈。中國幾千年的知識分子，受了他的影響，一方面疾惡如仇，嬉笑怒罵；另一方面卻又把天大的事，化成一股清風，一彎明月。他那文筆的恣肆，寓言的生動，深刻的思想，更是時時令人擊節贊嘆。
（1）調整為：
（2）調整為：發布：2024/11/3 8:30:2組卷：13引用：10難度：0.61057．閱讀下面的文字，完成各題。
為凸顯毛澤東文章的風格特點，作者進一步將毛澤東的文章定位為政治家文章：“古今文章家有兩種，一是純文人，一是政治家。”作者對政治家文章給予充分肯定，認為在中國古代文章經典中，政治家文章（ ）。毛澤東則是中國歷代政治家文章中的第一人。他指出：“只有政治家才能總結社會規律，借歷史交替、風云際會、_____之勢，納雷霆于文字，_____、摧枯拉朽，宣揚自己的政見。這種文字是作者全身心社會實踐的結晶，不是用筆寫出來的。毛文屬于這一類。勞其心，履其險，礪其志，成其業，然后發之為文。文章只是他事業的一部分，如 _____，是虎之須、鳳之尾。”在政治家文章中，“毛文是一個經典，一個不可復制的經典……毛文堪稱 _____”。
（1）下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是
A．不只占有相當的比例，而且具有極高的成就
B．不只具有極高的成就，而且占有相當的比例
C．不只具有相當的比例，而且占有極高的成就
D．不只占有極高的成就，而且具有相當的比例
（2）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是
（3）文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是A．群雄逐鹿 排山倒海 九牛一毛 前所未有 B．排山倒海 群雄逐鹿 九牛一毛 空前絕后 C．排山倒海 群雄逐鹿 冰山之一角 前所未有 D．群雄逐鹿 排山倒海 冰山之一角 空前絕后
A．這種文字不是作者全身心社會實踐的結晶，是用筆寫出來的。毛文屬于這一類。
B．毛文屬于這一類。這種文字不是作者全身心社會實踐的結晶，是用筆寫出來的。
C．毛文屬于這一類。這種文字不是用筆寫出來的，是作者全身心社會實踐的結晶。
D．這種文字不是用筆寫出來的，是作者全身心社會實踐的結晶。毛文屬于這一類。發布：2024/11/3 8:1:21組卷：26引用：17難度：0.71058．閱讀下文，完成下列各題。
君子亭記
王陽明 ①陽明子既為何陋軒①，復因軒之前營，駕楹為亭，環植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虛而靜，通而有間，有君子之德；外節而直，貫四時而柯葉無所改，有君子之操；應蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜，有君子之時；清風時至，玉聲珊然，中采齊而協肆夏，揖遜俯仰，若洙、泗群賢之交集，風止籟靜，挺然特立，不撓不屈，若虞廷群后，端冕正笏而列于堂陛之側，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭。”
②門人曰：“夫子蓋自道也。吾見夫子之居是亭也，持敬以直內，靜虛而□，非君子之德乎？遇屯而不懾，處困而□，非君子之操乎？昔也行于朝，今也行于夷，順應物而能當，雖守方而□，非君子之時乎？其交翼翼，其處雍雍，意適而匪懈，氣和而□，非君子之容乎？夫子蓋謙于自名也，而假之竹。雖然，亦有所不容隱也。夫子之名其軒曰‘何陋’，則固以自居矣。”
③陽明子曰：“嘻！小子之言過矣，而又弗及。夫是四者何有于我哉？抑學而未能，則可云爾耳。昔者夫子不云乎？‘汝為君子儒，無為小人儒’②，吾之名亭也，則以竹也。人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎？小子識之！”
（選自《王陽明集》有刪改）[注]①何陋軒：王陽明被貶為貴州龍場驛驛丞后，伐木為軒，自建居所，并命名為何陋軒，取《論語》中“君子居之，何陋之有”之意。②《論語注疏》：人博學先王之道，以潤其身者，皆謂之儒。但君子（儒）則將以明道，小人（儒）則矜其才名。
（1）對第①段理解不正確的一項是
A．君子亭位于何陋軒的前面。
B．交代了君子亭命名的緣由。
C．竹之姿像虞宮廷里的群妃。
D．必要的隱忍也是君子之道。
（2）將下列詞語填入第②段方框處，順序恰當的一項是
①弗拘 ②能亨 ③若愚 ④能恭
A．①③②④
B．①④③②
C．③④①②
D．③②①④
（3）有人認為第③段中“嘻”字可兩解：一是表驚訝的感嘆詞，二是嬉笑的意思：結合具體內容推斷不同解釋背后的王陽明形象。
（4）本文圍繞“君子亭”的命名，層層推進，請加以分析。發布：2024/11/3 8:0:2組卷：19引用：2難度：0.41059．?閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！”
（選自《論語?憲問》）材料二：
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
（選自《禮記?大學》）材料三：
孔子過泰山側有婦人哭于墓者而哀夫子式而聽之使子路問之曰子之哭也壹似重有憂者。而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。”
（選自《禮記?檀弓下》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．孔子過泰山側/有婦人哭于墓者而哀/夫子式而聽之/使子路問之曰/子之哭也/壹似重有憂者/
B．孔子過泰山側/有婦人哭于墓/者而哀夫子/式而聽之/使子路問之曰/子之哭也/壹似重有憂者/
C．孔子過泰山側/有婦人哭于/墓者而哀/夫子式而聽之/使子路問之曰/子之哭也/壹似重有憂者/
D．孔子過泰山側/有婦人哭于墓者/而哀夫子式而聽之/使子路問之曰/子之哭也/壹似重有憂者/
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．“家”指家族，與《墨子?兼愛上》中“雖至大夫之相亂家”一句中的“家”意思不同。
B．“庶”的本義為“眾多”，“庶人”與“庶民”意思相同，都是指平民百姓。
C．“舅”是對異姓大夫的稱呼，古代帝王稱異姓大邦諸侯為“伯舅”，異姓小邦諸侯為“叔舅”。
D．“小子”是古時老師對學生的稱呼，文中“小子”是老師孔子對學生子路的稱呼，并無輕視、蔑視之意。
（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是
A．材料一中，孔子談的是君子要注重修身的道理。從自己做起，自己心誠，對人尊敬，這是立身處世和管理政事的根本。
B．材料二中，作者運用了正反相成的推演邏輯提出“八條目”，首先以學習對象為主語，把“八條目”由近及遠、由內而外地“倒敘”出來，強調過程的循序漸進。
C．材料三中，婦人寧死于虎口也不愿接受暴虐者的統治，用反襯的方法烘托出社會政治的殘暴專橫。
D．材料三中，根據孔子對子路說的最后一句話可見，孔子希望子路能夠記住苛刻殘暴的政令比老虎還要兇猛這件事。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①修己以安百姓，堯舜其猶病諸！
②欲誠其意者，先致其知。
（5）根據材料一和材料二，簡要分析“修身”與“平天下”之間的關系。發布：2024/11/3 8:0:2組卷：4引用：7難度：0.51060．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
甲 三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（第十一章）
企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（第二十四章）
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無敗；無執，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（第六十四章）
（節選自《老子》）乙 莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”
夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”
明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰：“周將處夫材與不材之間。材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累邪！此神農、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳則不然。合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉乎！”
（節選自《莊子?山木》有刪改）（1）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．材與不材之間似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為
B．材與不材之間/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為
C．材與不材之間似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為
D．材與不材之間/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為
（2）下列對有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．《老子》運用三個例子來說明“有”和“無”的關系，并認為“無用”才是最大的“用”，正是因為有了“無”，“有”才能發揮作用。
B．《老子》認為自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。認為“自知”比“知人”更加重要，“自勝”比“勝人”更加難得。
C．山中大木因“不材”得以保全，而雁不能鳴卻被殺，莊子看來只有處于“材”與“不材”之間，才能免于累。
D．莊子認為，人生最高的境界應該是超脫于世俗生活之外，徹底擺脫現實社會的羈絆，只有這樣才能達到真正的自由。
（3）下列對相關文化常識的表述，不正確的一項是
A．老子，姓李，名耳，字聃，春秋時期楚國人，我國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人，被道教尊為始祖，稱“太上老君”。
B．《老子》又名《南華經》，全書的思想結構：道是德的“體”，德是道的“用”。老子政治上主張無為而治，權術上講究物極必反，修身上力求性命雙修。
C．莊子是道家學派代表人物之一，創立了哲學學派“莊學”。他一生貧困，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求精神自由。
D．莊子的文章，富有想象力，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，其超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子奇特的形象世界。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。
②物物而不物于物，則胡可得而累邪！發布：2024/11/3 7:0:1組卷：2引用：2難度：0.5
