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751．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
寄高三十五①書記
杜甫
嘆惜高生老，新詩日又多。
美名人不及，佳句法如何。
主將②收才子，崆峒足凱歌。
聞君已朱紱③，且得慰蹉跎。【注】①高三十五，高適，在族中同輩排第三十五。②主將，哥舒翰。高適在天寶十一年（752）秋冬之際，投靠河西節度使哥舒翰，任掌書記。③朱紱（fú），指做官。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A.詩的首聯簡單交代了高適的年齡和創作，一“老”一“新”，體現了高適的老有所為。
B.詩歌頸聯中的“才子”寫高適文物兼備的才華，“凱歌”指杜甫寫作此詩以示祝賀。
C.詩的尾聯寫詩人聽聞高適已經做官，感到欣慰，“蹉跎”與首聯的“老”相對應。
D.詩作采用了虛實結合的手法，既有對事實的追記和感慨，又有對所想象場景的描述。
（2）詩的頷聯寫到“美名”和“佳句”，這表達了詩人怎樣的情感？請簡要分析。發布：2024/11/9 17:30:1組卷：44引用：7難度：0.7752．閱讀下面的文字，完成各題。
懷石投江①
曹堯德 這一夜，對屈原來說是多么短暫，時光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經泛白，雄雞已經啼鳴。
白馬咴咴嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發出一陣陣單調而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點未少。這情景使屈原大吃一驚，他認為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料杈攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說：“吃吧，我的老伙計，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……
回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡牘。響動將小媭從夢中驚醒，她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎？”
屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺。”
小媭低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會兒吧。”
“這就睡，這就睡。”屈原這樣應著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對碩大的石鎖，這是他請石匠毛老爹專門加工的，一個足有三十余斤重，已經在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進了被套里，一頭一個，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準備停當，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其時小媭睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢。見了女兒的這一美滋滋的睡態，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。
此時，天光已經大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應友人之邀，欲到遙遠的地方去主祭。你給我縫的那件長袍置于何處？快些拿來我穿。”
小媭聞聽爹爹喊她，一個骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節，還要出遠門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規規整整的長袍，雙手捧著交給父親。
屈原接過長袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長劍掛在腰間，似欲出征的將軍。
屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒有一個不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長問短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。
一位漁翁手拿漁網，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好？您可千萬莫太傷心了啊！”屈原點了點頭。
一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進屋去歇一歇，屈原搖了搖手。
正在這時，曾經將屈原安置到桃花園去避暑養病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚子江了，我們可往哪兒逃啊！……”
屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動了幾動，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠，很遠……
屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。
屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚子江，長驅直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動，泥沙軟綿；舉首環顧，天是昏蒙蒙的，地是黑沉沉的……
屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。
拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對碩大而沉重的石鎖，縱身躍入深淵。這是何等驚心動魄的一躍啊！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長空，轉瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當這風暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——他隕落了！
（有刪改）【注】①節選自《屈原傳》第36章，題目為臨時所加。
（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．白馬一夜不飲不食、咴咴嘶鳴、兩眼含淚的反常表現，既反映出它與屈原感情深厚，也暗示著悲劇即將發生。
B．屈原滿臉淚痕地整理那一大堆寫滿了詩文的簡牘，表明他對楚國當權者的失望以及對以往生活的感傷。
C．面對熟睡的女兒，屈原熱淚滾落，編織自己去遠方主祭的謊言，這些細節都生動地體現了屈原的不舍與不忍。
D．文中用“接”“抖”“戴”等一系列動詞描繪了屈原的裝扮過程，他有尊嚴地赴死，意在表明對現實的束手無策。
（2）關于文中屈原行至江邊的部分，下列說法不正確的一項是
A．江堤上百姓們對屈原的憐惜、問候，無不體現出屈原深受民眾關心愛戴。
B．老漁父的話表明當時楚國面臨的艱難困境，也加劇了屈原內心的痛楚。
C．屈原攀上懸崖面對深淵而立，一個剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。
D．屈原縱身一躍，山崩地裂，明星隕落，此舉正是對其生命價值的完美詮釋。
（3）文中兩次寫到屈原“面向西北”的舉動，分別表現了屈原當時怎樣的內心感受？最后一顆明星“流向西北”有何寓意？請結合文中相關部分簡要分析。
（4）在課文《史記?屈原列傳》（節選）中，屈原“被發行吟澤畔”，與漁父展開了一段對話。但是，在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現卻與之有很大不同，課文和此文哪一種處理效果更好？談談你的理解。發布：2024/11/9 17:30:1組卷：13引用：7難度：0.5753．閱讀下面的文字，完成問題。
南宋時，金國的作者就嫌宋詩“衰于前古……遂鄙薄而不道”，連他們里面都有人覺得“不已甚乎”。從此以后，宋詩也頗嘗過世態炎涼或者市價漲落的滋味。在明代，蘇平認為宋人的近體詩只有一首可取，而那一首還有毛病，李攀龍甚至在一部從商周直到本朝詩歌的選本里，把明詩直接唐詩，宋詩半個字也插不進。在晚清，“同光體”提倡宋詩，尤其推尊江西派，宋代詩人就此身價十倍，黃庭堅的詩集賣過十兩銀子一部的辣價錢。這些舊事不必多提，不過它們包含一個教訓，使我們明白：批評該有分寸，不要失掉了適當的比例感。假如宋詩不好，就不用選它，但是選了宋詩并不等于有義務或者權利來把它說成頂好、頂頂好、無雙第一，模仿舊社會里商店登廣告的方法，害得文學批評里數得清的幾個贊美字眼加班兼職、力竭聲嘶的趕任務。整個說來，宋詩的成就在元詩、明詩之上，也超越了清詩。我們可以夸獎這個成就，但是無須夸張、夸大它。
據說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創作時代而起來的詩人準有類似的感想。當然，詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得更加遼遠，否則他至多是個守成之主，不能算光大前業之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產業。而在某種意義上也可說向后人挑釁，挑他們來比賽，試試他們能不能后來居上。打破記錄，或者異曲同工，別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產很容易貽禍子孫，養成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了這個好榜樣，宋代詩人就學了乖，會在技巧和語言方面精益求精；同時，有了這個好榜樣，他們也偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學唐詩而不像唐詩，這句話并不錯，只是他們不懂這一點不像之處恰恰就是宋詩的創造性和價值所在。
明人學唐詩是學得來惟妙但不惟肖，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意，因此博得“瞎盛唐詩”“贗古”“優孟衣冠”等等綽號。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險開荒，沒有去發現新天地。用宋代文學批評的術語來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌的“小結里”方面有了很多發明和成功的嘗試，譬如某一個意思寫得比唐人透徹，某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩，然而在“大判斷”或者藝術的整個方向上沒有什么特著的轉變，風格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢力圈里。 （錢鍾書《＜宋詩選注＞序》）（1）下列所舉事例，不屬于宋詩也頗嘗過“市價漲落的滋味”的一項是
A．金國的作者嫌宋詩“衰于前古”。
B．明代人蘇平對宋人近體詩的看法。
C．李攀龍選上古至明代詩歌時的做法。
D．晚清“同光體”詩人對宋詩的態度。
（2）對文中畫線句子中的“大幸”“大不幸”的全面理解，恰當的一項是
A．“大幸”指的是唐代詩人給宋代詩人開拓了寬廣的創作領域，“大不幸”指的是宋代詩人無法在唐代詩人的基礎上再去開拓。
B．宋代詩人有接受挑戰的機會是“大幸”，而在挑戰中難以打破唐代詩人創造的記錄，又是宋代詩人的“大不幸”。
C．“大幸”指的是宋代詩人以唐代詩人為榜樣并在此基礎上可以有更好的發展，“大不幸”是唐詩的超越之難和宋人因模仿和依賴產生了惰性。
D．能夠模仿唐代詩人創作的作品是宋代詩人的“大幸”，而唐代詩人難以企及的高度使宋人難以超越又是宋人的“大不幸”。
（3）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．在選宋詩的問題上，作者認為宋詩里不好的詩歌就不選，選上的也無須過分夸大。
B．從整體創作成就上看，作者認為宋詩雖不及唐詩，卻在元、明、清詩之上。
C．錢鍾書在《談中國詩》一文中提到，中國詩與西洋詩一樣，都具有暗示性特征。
D．與明詩比，宋詩的創造性和價值就在于它的那一點學唐詩又不像唐詩之處。發布：2024/11/9 12:30:2組卷：9引用：3難度：0.6754．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
與“表現現實”的傳統文學路徑不同的是，在網絡文學中，現實世界退居幕后，已經不再是故事發生的主要背景，玄幻、穿越類網文要重新建立一個嶄新的世界，與之相對應，網絡文學對世界的再創造要求其理想讀者拋棄現實世界經驗和觀念的束縛，接受全新的世界設定，沉浸式地進入網絡文學文本當中。
更為重要的是，相較于傳統文學，網絡文學的作者創造文本后交由讀者解讀與評判，作者和讀者之間是雙向互動的。讀者可以對作品實時評價，作者也可以即時接納讀者的設想與建議，改變自己原本構思的故事走向，在某種程度上，網絡文學成為作者與讀者群想象的狂歡，成為不同主體合作完成的作品。
網絡文學的作者對于“流量”與“變現”的需求，使得當下網絡文學“粉絲向”嚴重，大行其道的“爽文”正是“粉絲向”發展的產物。這類“爽文”直白地表達人類的欲望，建立起一個沒有根基的烏托邦。“金手指”泛濫、“套路化”嚴重，而這類“爽文”永遠可以戳中人們的“爽點”，從而擁有永恒的讀者。
不過，無論何種文學類別，其“流量”大小永遠不能成為評價它的唯一標準。對于網絡文學而言，流量既是商業的助力，也是資本的鐐銬。因此，網絡文學要想在商業性與文學性的拉鋸之下尋找相對的平衡，在網絡文學中表現現實問題、呈現人類普遍的情感價值與取向，則不能唯流量是從，要建立其自身的主體性。令人欣慰的是，網絡文學中也確實產生了掙脫鐐銬的文學佳作。
邵燕君等人在《中國網絡文學二十年?典文集》中，從海量的網絡文學作品中遴選了五位經典作家的作品，以其判斷標準來看，是否“傳達了本時代最核心的精神焦慮和價值指向”，是否“成為某種更具恒長普通意義的‘人類共性’的文學表征”等，仍然深受傳統文學評價標準的影響。
然而，網絡文學不同話語主體的交鋒對文學圈內的評審標準發起了挑戰。參與者的普泛化必然導致更多元、更健康的話語語境的形成，對于網絡文學的評價，必須兼顧文學內部與大眾傳媒等多個向度。邵燕君等人的這套評價標準，可以說是目前為止較為全面的網絡文學評價標準，但是，網絡文學的快速生長性決定了其判斷標準的不確定性。
（摘編自《淺談網絡文學與傳統文學的關系：一場文學之間的角力》）材料二：
一些文學研究者對大眾文藝的基礎功能與核心競爭力認識不清。現代心理學認為人類情感是人類的“生物算法”，用以迅速處理個體生存發展面臨的各種信息，以做出有效應對。情感是生命存在與表達的方式，人類為了變得更聰明，進化出豐富的情感。人類個體的生存、發展與繁育后代，需要強勁的時刻運行著的感覺、情緒和情感活動。
藝術發生的內部驅動力正在于此。人們的情感體驗需求是自我實現與自我服務的。現實生活中情感體驗、獲取生命經驗的機會不夠，為了讓情感能力得以提高，生命體就驅動人們創造或進入藝術情境，進行感覺、情緒與情感體驗活動，而文藝作品的故事情節就是承載大量生命活動信息的奇異容器，裝載生命情感信息越多，越是特異、劇烈，受眾體驗就越好。
大眾文藝通常更強調營造劇烈的高潮體驗，把各種感覺、情緒和情感體驗激發到極致，產生情緒爆炸效應。人們把它持久地作用于自身情感信念的建構，從中得到自我肯定、自我確認與自我完善，因而帶來持久的愉悅。對于大眾文藝來說，能否令受眾得到過癮到位的情感體驗，幫助讀者建立精神秩序，是作品能否受到讀者歡迎、對讀者是否有價值的基礎性評價標準。
正因為大眾文藝創作是以受眾為中心的，所以大眾文藝也必然是類型化的。人類的情感體驗需求具有相同或相似的一面，人類個體需要在某些作品中，專門體驗某些特定的感覺、情緒和情感，所以大眾文藝的一個類型就是指向人類一個愿望情感群組，這使得人類的情感體驗更加高效集中。
（摘編自《不斷順應人類對情感體驗的新需求--中國網絡文學走向世界的啟示》）材料三：
如果寄望于把網絡文學當作我們這個時代的文化旗幟之一，就不能過早地為它套上枷鎖。
雖然具有多重角色，網絡文學的本質依然是一種文學樣式，具有其獨特的精神追求，這就要求作者與讀者不能被資本太過束縛，網絡文學產業的繁榮并不意味著網絡文學自身的繁榮，過早過強的逐利動機難免會扼殺它。有些影視導演就曾直言，現在許多改編自高點擊率網絡文學作品的影視劇缺乏應有的深度。正如尼爾?波茲曼認為的，造成文化枯萎的原因，不光是對精神的約束，還有可能是赫胥黎式的“文化成為一場滑稽戲”，其中充滿感官刺激、欲望和無規則游戲的庸俗文化。
此外，在確立評價機制和建立理論研究框架的過程中，還要對網絡文學的創作多一些包容。當前，在理論研究方面有刻意將網絡文學與傳統文學相對立的趨勢。但是，網絡文學與傳統文學的分野，更重要的在于它擺脫了“文學是一種文化精英的活動”。作為“一種為揭露和批評自己的局限性而存在的藝術機制”，文學總是在現有框架或者同一題材下去探索如何超越前人，隱含了對文學自身的反思，“新”與“舊”永遠都是相對的。不僅如此，在文學理論發展方面，即便在互聯網出現之前，其也早已擺脫文學自身的局限。這說明目前的文學理論對網絡文學的無力感，并不能簡單歸咎于傳統話語體系和批評模式的落后，而是文學理論的發展早已與這個時代拉開了“代差”。
不要過早地為網絡文學套上枷鎖，它的多樣性，就是文化領域繁榮的最大源泉和前進動力。
（摘編自趙明吳《別給網絡文學套上枷鎖》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．網絡文學作品是作者與讀者“共同”創作完成的，而傳統文學作品的創作則不需要考慮讀者的感受。
B．當下，網絡文學亟需建立起自身的主體性，徹底擺脫流量束縛，掙脫資本鐐銬，從而創作出文學佳作。
C．材料一中的“這類‘爽文’永遠可以戳中人們的‘爽點’”印證了材料二的“大眾文藝通常更強調營造劇烈的高潮體驗”。
D．大眾文藝能夠營造劇烈的高潮體驗，給受眾帶來持久的愉悅，因而人們可以從中得到自我肯定、確認與完善。
（2）根據材料，下列說法不正確的一項是
A．網絡文學要求其理想讀者拋棄現實世界經驗和觀念的束縛，接受全新的世界設定，所以它對讀者閱讀水平的要求比傳統文學更高。
B．邵燕君等人評選中國網絡文學二十年經典作品的標準是目前較為全面的網絡文學評價標準，但是深受傳統文學評價標準影響。
C．網絡文學的內驅力來自人們對情感體驗的內在需求，其核心競爭力是它能使受眾得到過癮的情感體驗，幫助他們建立精神秩序。
D．要想讓網絡文學成為我們這個時代的文化旗幟之一，就不要讓它過度商業化、庸俗化，同時要多多包容它，保持它發展的多樣性。
（3）下列說法中，不能作為論據來支撐材料三觀點的一項是
A．作者拘泥于讀者的好惡，緊密關注著讀者的投票和作品流量，怎么能寫出好故事呢？
B．網絡文學和傳統文學其實沒有嚴格的區別界限，都是文學，只是平臺和載體不一樣。
C．以前，網絡文學屬于一種非主流文化，但是未來，它會逐漸成為主流文化中的一種。
D．網絡文學更像是一種大眾化、草根化的寫作，是讀者本位，它與讀者的距離更近。
（4）請簡要分析材料二的論證思路。
（5）為什么不能用傳統的文學評價標準來評價網絡文學？請結合材料，談談你的看法。發布：2024/11/9 11:30:2組卷：104引用：10難度：0.5755．閱讀下面的文字，完成各題。
新聞作為一種媒體信息。本應有助于人們了解事情的真相，如信息論的提出者香農就曾把信息定義為“不確定性的消除”，然而信息也會增加人們對真相認識的不確定性。尤其在這個信息爆炸的時代，如何擺脫這種困境？除了優化信息環境外，更現實的途徑是提高受眾的新聞素養。
在信息時代，批判性地解讀和使用媒體信息應是社會成員的基本技能。為什么在今天要特別強調受眾的“新聞素養”？這是由新聞的性質和當今新聞的發展趨勢決定的。新聞是幫助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或興趣而獲得的信息不同，它關乎社會群體的公共利益，最終會影響私人生活。而隨著信息技術的發展、商業文化的介入、新聞發布門檻的降低，新聞與評論、娛樂、宣傳的界線不再像從前那樣清晰，“準新聞”甚至“偽新聞”層出不窮。
新聞受眾應該提高自己的新聞辨別能力，對不同來源的信息設置不同的警惕值，這樣才能使自己變得明智。如何批判性地解讀新聞？受眾可以從以下幾個方面加以考慮：一、報道有無確切的來源？來源可靠嗎？二、報道的內容完整嗎？是否包含事件的時間、地點、人物、原因、經過等要素？假如不完整，原因是什么？三、報道者提供了什么證據？這些證據是怎樣檢驗或核實的？四、這則新聞除了報道事件外，是否還有其他意圖？
有人認為受眾都是愿意看到真相的，他們欠缺的僅僅是辨別能力，然而現實中相當多的受眾首先欠缺的是尋求事實真相的意愿。如果說從前的新聞受眾在接收信息上缺乏自由的話，那么現在的新聞受眾更多是被誘惑，把有限的時間用于關注娛樂新聞，而最危險的是在被抑制和被誘導中養成的對事實真相無所謂的態度，要么是“你知道了真相又能怎樣”，要么是“根本就沒有真相，一切都是陰謀”。前者導致老于世故地配合做戲，后者導致憤世嫉俗、拒絕相信一切。
還有一些人盡管有尋求事實真相的意愿，卻習慣于把常識當成真相，或者以常識為標準來判斷事件是否真實。常識是在過去經驗的基礎上形成的，能幫助我們迅速作出認知，提高判斷效率，在生活中必不可少。其實常識并不意味著就是對事實真相的認識，常識往往受到特定觀點和具體經驗的限制，因人而異、缺乏普遍性和穩定性，有時會遮蔽事實真相。把常識推上神壇，會走向主觀先行和反智主義的極端。因此，有必要對常識保持警惕。
我們生活的時代，受眾越來越多地擁有制作和發布新聞的機會，所以，僅僅強調受眾解讀新聞的能力和追求真相的意愿其實是不夠的，還應該提高受眾參與新聞生產的能力，提高他們所生產的新聞的質量。從新聞業的發展來看，無論對新聞受眾還是對新聞工作者，這可能都有更大的價值。
（1）下列有關受眾的“新聞素養”的表述，不準確的一項是
A．提高受眾的新聞素養可以優化新聞的信息環境。
B．能夠批判性地解讀信息是受眾重要的新聞素養。
C．只要提高新聞的發布門檻，就能提高受眾的新聞素養。
D．受眾新聞素養的高低會影響當今新聞業的發展。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章第一段提出要提高受眾解讀新聞的能力的觀點，在第二三段則著重論述了怎樣提高解讀新聞能力的問題。
B．第四段對現實中新聞受眾缺乏尋求真相的意愿進行了闡述，不僅論述了這一問題產生的原因，而且還指出了其表現。
C．第五段在前一段基礎上繼續論證受眾尋求真相的意愿，著眼于剖析真相與常識的關系，提出對常識保持警惕的忠告。
D．第六段指出要提高受眾參與新聞生產的能力，與前文關于受眾能力和意愿的論述構成了層進關系，使闡述更深入。
（3）根據原文內容，下列說法正確的一項是
A．第一段加點詞“困境”在文中指的是本應消除不確定性的信息卻增加了對真相認識的不確定性的狀況。
B．受眾批判性地解讀新聞，應該考慮報道來源、內容完整性、事件證據，最主要的是要關注發布者是否還有其他意圖。
C．如果受眾對新聞具有辨別能力，同時又有尋求事實真相的意愿，那么就可以凈化新聞環境，保障新聞業良性發展。
D．當今時代受眾越來越多地擁有發布新聞的機會，所以，提高受眾參與新聞生產的能力比解讀新聞和追求真相更緊迫。發布：2024/11/9 7:30:2組卷：5引用：5難度：0.7756．在下面一段文字橫線上補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。
詩是一種模仿，無論就詩人自己或是就聽眾說，它的影響都非常危險。就藝術家本身說，每個人才力都有偏向，想件件都會做，，比如悲劇家不一定能演喜劇，善理事者不一定能寫文章，藝術家要模仿每行手藝，所以不能有專長；他要模仿各種各樣的性格，。比如常模仿瘋人，久之習慣成自然，舉止動靜就難免現出瘋人的模樣了。所以柏拉圖竭力反對理想國的執政者，尤其是演戲。（朱光潛《柏拉圖的詩人罪狀》）發布：2024/11/9 7:0:1組卷：13引用：6難度：0.7757．整合下面的信息，為“夜間經濟”下定義，不超過70字。
我國經濟正轉向高質量發展階段，人民對美好生活的需求不斷升級，一種新型經濟業態--夜間經濟應運而生。夜間經濟是指下午6點到次日凌晨6點夜間時段的線上及線下、實物及虛擬產品的消費，其核心是在時間和場景上延伸消費鏈條，針對不同人群的需求提供對應服務以拉動消費。夜間經濟以市民和游客為消費主體，80后、90后年輕人成為消費主力軍。我國夜間經濟已由早期的燈光夜市轉變為包括購物、餐飲、娛樂、休閑等在內的多元夜間消費市場。夜間經濟的繁榮是城市繁華的表現，也充分反映城市的時尚度，已經成為城市活力系數的風向標。發布：2024/11/9 3:30:2組卷：23引用：9難度：0.6758．閱讀下面的文字，完成各題。
好文章要兼具價值性、實踐性和觀點性三個特性。價值性是指文章的寫作旨意，即行文的必要性。寫文章就是要指明問題、①________和解決問題，而只有能對理論有所指、對實踐有所用的文章才會真正有人看、有人贊。實踐性是指文章要有時代價值和當代意義。文章應該是理論化、擴充版的隨筆和系統化、學術版的雜談。偶遇社會現象，驚訝與沉思之后記下所感所思，然后凝練、擴充、提升與完善，并最終修葺成文后公開發表。觀點性是指文章要有新穎觀點且見解深刻。文章的觀點不能影影綽綽、模糊不清，也不能似是而非、左右搖擺，更不能相互抵觸、自相矛盾。②________，文章最能體現作者的思維范式與人格性情。《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文見解深刻、觀點鮮明。文章標題簡潔明確、直抒胸臆，恰似給小朋友戴上色彩亮麗的小帽，特色鮮明且易于記憶。《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文成為其主要作者之一胡福明的終生代表作和當時年代理論創新的學界經典作的主要原因③________。
（1）在上文的橫線處補寫出恰當的語句，使整個語段語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過6個字。
（2）請用“否定+肯定”的句式概括“好文章的三個標準”。每個句子不超過20個字。
①文章的價值性：
②文章的實踐性：
③文章的觀點性：發布：2024/11/9 0:30:2組卷：40引用：4難度：0.7759．下列在語段橫線上補寫的語句，最恰當的一項是（ ）
批評文章不是板著面孔教訓人，也不是一本正經地擺弄枯燥學理，而是深入淺出，通俗易懂。毛澤東同志的批評文章就是模范。如他在《反對黨八股》一文中諷刺教條主義者：我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。他的批評文章并沒有板著面孔教訓人，___________，語言生動詼諧，富有文學性。發布：2024/11/8 23:30:2組卷：17引用：3難度：0.7760．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）
發布：2024/11/8 23:30:2組卷：49引用：5難度：0.9
