2023-2024學(xué)年陜西省商洛市洛南二中高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中華思想文化術(shù)語(yǔ)指由中華民族創(chuàng)造或構(gòu)建，濃縮了中華哲學(xué)思想、人文精神、思維方式、價(jià)值觀念，以詞或短語(yǔ)形式固化的概念和文化核心詞。這些術(shù)語(yǔ)頻繁地出現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹谋磉_(dá)之中，如“天下為公”“民惟邦本”“為政以德”“講信修睦”等。這些術(shù)語(yǔ)構(gòu)成了中華民族的思想基礎(chǔ)。
        作為中華文化精髓的中華思想文化術(shù)語(yǔ)是怎樣產(chǎn)生的呢？人類的不同文明各有其特點(diǎn)，這些特點(diǎn)也反映在其語(yǔ)言、文化傳統(tǒng)和思想觀念上。面對(duì)不同自然條件的挑戰(zhàn)，生存在不同地域的民族在生產(chǎn)和生活形態(tài)上自然有了差異。譬如，在生產(chǎn)活動(dòng)和生活樣式上，熱帶和溫帶肯定不同，牧區(qū)和農(nóng)業(yè)區(qū)也會(huì)有許多不同之處。區(qū)域性的生產(chǎn)活動(dòng)和生活樣式的特點(diǎn)逐漸積淀、凝結(jié)，又必然會(huì)影響到整個(gè)中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣和精神特質(zhì)。中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣和精神特質(zhì)反過(guò)來(lái)又闡釋、維護(hù)和強(qiáng)化著其賴以產(chǎn)生和發(fā)展的各地的生產(chǎn)和生活形態(tài)。在漫長(zhǎng)的歷史中，中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣、精神特質(zhì)與各地的生產(chǎn)、生活形態(tài)相互作用，中國(guó)特有的文化傳統(tǒng)和思想觀念逐漸形成，并以術(shù)語(yǔ)的形式固定下來(lái)，這些術(shù)語(yǔ)即中華思想文化術(shù)語(yǔ)。當(dāng)然，勞動(dòng)人民的社會(huì)實(shí)踐是中華思想文化術(shù)語(yǔ)的終極基礎(chǔ)，而許多先賢的提煉與升華，使這些術(shù)語(yǔ)具有了學(xué)術(shù)性、審美性甚至“神圣的”恒久力量。
        數(shù)量繁多的中華思想文化術(shù)語(yǔ)是當(dāng)代中國(guó)人理解中國(guó)古代哲學(xué)思想、人文精神、思維方式、價(jià)值觀念之變化乃至文學(xué)藝術(shù)、歷史等各領(lǐng)域之發(fā)展的關(guān)鍵密碼，也是世界其他民族了解當(dāng)代中國(guó)文化和中國(guó)人精神世界的窗口。只有準(zhǔn)確理解這些術(shù)語(yǔ)的精妙內(nèi)涵，才能在深層意義上理解中國(guó)的社會(huì)和文化，理解中國(guó)人的思維方式和行為。譬如“和而不同”這一術(shù)語(yǔ)強(qiáng)調(diào)在尊重事物差異性和多樣性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)整體的和諧共存，它在理性處理人際關(guān)系以及不同群體、不同國(guó)家之間的關(guān)系方面有明顯的中國(guó)特色，給予西方“唯我獨(dú)尊”的思想強(qiáng)有力的批判。因此，在觀察、思考、理解和體悟中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)存在的問(wèn)題時(shí)，必須理解中國(guó)自身的思想文化術(shù)語(yǔ)，弄清楚這些術(shù)語(yǔ)的特殊內(nèi)涵和規(guī)定性。
        思想文化術(shù)語(yǔ)的翻譯面臨哪些挑戰(zhàn)呢？首先，與整本書(shū)或整篇文章的翻譯相比，思想文化術(shù)語(yǔ)的翻譯相對(duì)缺乏語(yǔ)境的支持。因此，在翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)時(shí)，用詞必須更加精準(zhǔn)。其次，因存在文化差異而不能全面、準(zhǔn)確地把握術(shù)語(yǔ)內(nèi)涵，以看似對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)翻譯卻導(dǎo)致誤讀。要解決這類問(wèn)題，就必須另辟蹊徑。德國(guó)學(xué)者裴德思曾因不知如何翻譯中國(guó)的“圣人”這個(gè)關(guān)鍵詞而深感痛苦。為了了解“中國(guó)圣人”和他們開(kāi)創(chuàng)的“理想國(guó)”圖景，他決定到中國(guó)求學(xué)。來(lái)到中國(guó)之后，他發(fā)現(xiàn)中國(guó)的“圣人”與西方基于基督教神學(xué)背景的“圣人”相去甚遠(yuǎn)，中國(guó)的“圣人”是世俗的，而不是宗教意義上的。最后，思想文化術(shù)語(yǔ)起源的文化背景往往使其內(nèi)涵超越詞語(yǔ)本身的內(nèi)涵。譬如，中國(guó)的“國(guó)家”有“家國(guó)同構(gòu)”的內(nèi)涵，一提到“國(guó)家”，中國(guó)人就能想到家國(guó)情懷或感受到家的溫暖，而這些內(nèi)涵在西方的“國(guó)家”這一詞語(yǔ)中是不存在的。對(duì)此，在翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)時(shí)，我們要適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充釋義。
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華思想文化術(shù)語(yǔ)是中華文明的重要精神標(biāo)識(shí)，構(gòu)成了中華民族的思想基礎(chǔ)。中國(guó)人在日常生活的表達(dá)中常用到這些術(shù)語(yǔ)。
  B.受自然條件等因素的影響，生活在不同地域的民族在生產(chǎn)和生活形態(tài)上存在差異，人類能形成多種文明與這些差異密切相關(guān)。
  C.中華思想文化術(shù)語(yǔ)源于勞動(dòng)人民的社會(huì)實(shí)踐，先賢們的提煉和升華增強(qiáng)了這些術(shù)語(yǔ)的審美性、力量等，有助于這些術(shù)語(yǔ)的傳承。
  D.“和而不同”思想與西方“唯我獨(dú)尊”的思想迥異，“不同”體現(xiàn)了對(duì)事物的差異性和多樣性的尊重，“和”強(qiáng)調(diào)整體的和諧共存。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章圍繞中華思想文化術(shù)語(yǔ)，從內(nèi)涵、產(chǎn)生過(guò)程、整理、翻譯等角度展開(kāi)論述，層次清晰。
  B.第二段采用了提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證思路，使用了舉例論證的方法，增強(qiáng)了說(shuō)服力。
  C.文章舉裴德思專程到中國(guó)求學(xué)的例子，論證出國(guó)考察是提高翻譯水平的重要途徑的觀點(diǎn)。
  D.文章將中華思想文化術(shù)語(yǔ)喻為“密碼”和“窗口”，形象地闡述中華思想文化術(shù)語(yǔ)的作用。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“中華思想文化術(shù)語(yǔ)”是各地的生產(chǎn)、生活形態(tài)與中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣、精神特質(zhì)長(zhǎng)期相互作用的結(jié)果。
  B.中華思想文化術(shù)語(yǔ)數(shù)量繁多，涉及哲學(xué)、文藝、歷史等諸多領(lǐng)域，他國(guó)人民可通過(guò)這些表達(dá)極其凝練的術(shù)語(yǔ)了解中國(guó)人的精神世界。
  C.翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)面臨語(yǔ)境不足的挑戰(zhàn)，翻譯整篇文章時(shí)面對(duì)的語(yǔ)境相對(duì)充足，可見(jiàn)，翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)比翻譯整篇文章要求更高。
  D.在起源的文化背景的影響下，“國(guó)家”這一中華思想文化術(shù)語(yǔ)有“家國(guó)同構(gòu)”的內(nèi)涵，而在西方，“國(guó)家”一詞沒(méi)有這一內(nèi)涵。
  組卷：4引用：3難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在中國(guó)空間技術(shù)研究院成立55周年之際《光明日?qǐng)?bào)》記者專訪了中國(guó)工程院院士、神舟號(hào)飛船首任總設(shè)計(jì)師、空間技術(shù)專家戚發(fā)軔。
        記者：中國(guó)航天能在“兩彈一星”、載人航天、探火探月、北斗導(dǎo)航等領(lǐng)域取得輝煌成就，靠的是什么？
        戚發(fā)軔：中國(guó)航天起步于1956年。當(dāng)年，中國(guó)航天一無(wú)所有。現(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)成為航天大國(guó)，并逐步向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。中國(guó)航天能夠取得舉世矚目的成就，主要有以下三個(gè)方面的原因：
        首先，中國(guó)航天的任何一個(gè)發(fā)展階段都離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)。從打“兩彈”攻堅(jiān)戰(zhàn)，到打衛(wèi)星“殲滅戰(zhàn)”，再到確定依靠飛船而不是航天飛機(jī)發(fā)展載人航天，黨的決策為中國(guó)航天指引了正確的發(fā)展道路。
        其次，靠全國(guó)人民的支持。比如，我們的運(yùn)載火箭發(fā)射衛(wèi)星失敗，民營(yíng)企業(yè)、廣大民眾積極捐款。再如，我陪中國(guó)進(jìn)入太空的第一人楊利偉到香港和澳門(mén)訪問(wèn)，當(dāng)?shù)孛癖姁?ài)國(guó)熱情高漲，扶老攜幼來(lái)看航天英雄……無(wú)論我們成功還是失敗，人民都全力支持國(guó)家航天事業(yè)的發(fā)展，他們是我們航天事業(yè)的堅(jiān)實(shí)后盾。
        最后，我們鍛煉了一支用先進(jìn)思想文化武裝、受偉大精神鼓舞的航天隊(duì)伍。中國(guó)航天在發(fā)展壯大的過(guò)程中，孕育并實(shí)踐了航天傳統(tǒng)精神“兩彈一星”精神和載人航精神，以及探月精神和新時(shí)代北斗精神。各種航天精神反映了不同時(shí)期中國(guó)航天事業(yè)的特征，體現(xiàn)出一脈相承的偉大民族精神，是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組部分，激勵(lì)著一代代航天人。
        記者：現(xiàn)在，我國(guó)的科研條件已經(jīng)得到改善，工業(yè)水平已經(jīng)大幅度提升，航天傳統(tǒng)精神中“自力更生，艱苦奮斗”的精神，在航天新征程中是否仍將發(fā)揮引領(lǐng)作用？
        戚發(fā)軔：在創(chuàng)業(yè)和攻堅(jiān)時(shí)代，我們一窮二白，外國(guó)又封鎖技術(shù)和產(chǎn)品，當(dāng)時(shí)的“自力更生”是被逼出來(lái)的。如今，我們?cè)谧灾鲃?chuàng)新方面取得了不小的進(jìn)步，有些領(lǐng)域的技術(shù)和產(chǎn)品還處于世界領(lǐng)先地位，在這種情況下，我們就更不可能得到國(guó)外的幫助了。還是那句話：“要發(fā)展，要強(qiáng)大，只能靠自己，不能靠別人。”
        現(xiàn)在的條件這么好，還要不要艱苦奮斗？還要不要吃苦？去年，為了保證空間站建設(shè)任務(wù)按計(jì)劃完成，很多航天人以崗為家，夜以繼日地搞攻關(guān)。我認(rèn)為，任何時(shí)候都要吃苦，只是不同時(shí)期吃的苦不一樣。現(xiàn)在要吃什么苦？就是要排除來(lái)自外部的誘惑和干擾，全力以赴地完成國(guó)家交給我們的任務(wù)。
        記者：關(guān)于航天人才的培養(yǎng)，有哪些感受同大家分享？
        戚發(fā)軔：事業(yè)是靠人干出來(lái)的，人才是核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此，除了做好航天精神的代際傳承，我們還要繼承、發(fā)揚(yáng)老一代航天人“傳幫帶”的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)年“東風(fēng)二號(hào)”首飛失敗時(shí)，我萬(wàn)分沮喪，感到無(wú)地自容。在場(chǎng)的一位領(lǐng)導(dǎo)鼓勵(lì)大家：“失敗是成功之母總結(jié)經(jīng)驗(yàn)再干！”這句話給了我莫大的鼓舞，也激勵(lì)著我們后來(lái)邁向成功。在實(shí)際工作中，我們要多為年輕人創(chuàng)造獨(dú)立思考、積極干事的機(jī)會(huì)，在少干預(yù)甚至不干預(yù)的同時(shí)，允許他們?cè)囧e(cuò)、犯錯(cuò)，出錯(cuò)后幫助他們發(fā)現(xiàn)不足、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓他們?cè)趯?shí)踐中成長(zhǎng)、進(jìn)步、成熟。
        記者：未來(lái)，中國(guó)空間科學(xué)技術(shù)事業(yè)將重點(diǎn)關(guān)注哪些領(lǐng)域的發(fā)展？
        戚發(fā)軔：中國(guó)已經(jīng)成為航天大國(guó)，正向著航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。未來(lái)，我們要推動(dòng)空間科學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用三個(gè)領(lǐng)域全面協(xié)調(diào)發(fā)展。目前，我國(guó)上述三個(gè)領(lǐng)域存在發(fā)展不充分、不平衡的地方。比如，在以運(yùn)載火箭、衛(wèi)星、飛船、空間站建造技術(shù)為代表的空間技術(shù)方面，我們?nèi)〉昧撕艽筮M(jìn)步，有些技術(shù)甚至是世界領(lǐng)先的，但在以深空探測(cè)為重要內(nèi)容的空間科學(xué)領(lǐng)域，我們存在短板。歐洲雖然沒(méi)有發(fā)展載人航天和登月工程，但通過(guò)跨國(guó)航天合作，已經(jīng)在深空探測(cè)領(lǐng)域積累了先發(fā)優(yōu)勢(shì)，我們對(duì)此要有清醒的認(rèn)識(shí)。再如，中國(guó)目前在軌運(yùn)行衛(wèi)星的數(shù)量位居世界第二位，但中國(guó)在衛(wèi)星應(yīng)用方面尚未大是充分探索，沒(méi)有產(chǎn)生大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)效益。我們?cè)诳臻g應(yīng)用領(lǐng)域面臨巨大挑戰(zhàn)，加強(qiáng)空間應(yīng)用不能只靠國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)有企業(yè)的支持，還需要科研機(jī)構(gòu)、高等院校和民營(yíng)企業(yè)等社會(huì)力量共同參與。
  （摘編自《傳承航天精神，續(xù)寫(xiě)中國(guó)航天新輝煌》《光明日?qǐng)?bào)》2023年2月20日）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.記者于中國(guó)空間技術(shù)研究院成立55周年之際專訪戚發(fā)軔，記者精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，與戚發(fā)軔聊到了中國(guó)航天的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。
  B.戚發(fā)軔舉民營(yíng)企業(yè)、廣大民眾捐款和香港、澳門(mén)民眾爭(zhēng)相來(lái)看楊利偉的例子，說(shuō)明中國(guó)航天取得成就離不開(kāi)全國(guó)人民的支持。
  C.在中國(guó)航天的創(chuàng)業(yè)和攻堅(jiān)時(shí)代，中國(guó)航天人自力更生，吃了很多苦；在當(dāng)下和將來(lái)，中國(guó)航天人仍需自力更生，仍需艱苦奮斗。
  D.“東風(fēng)二號(hào)”首飛失敗，戚發(fā)萬(wàn)分沮喪，在領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)下，他鼓起勇氣再戰(zhàn)，他充分發(fā)揮年輕人的作用，使“東風(fēng)二號(hào)”成功發(fā)射。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)航天取得了“兩彈”攻堅(jiān)戰(zhàn)等“戰(zhàn)役”的勝利，中國(guó)航天中途放棄對(duì)航天飛機(jī)的研發(fā)，轉(zhuǎn)向?qū)︼w船的研發(fā)。
  B.現(xiàn)在，中國(guó)在航天領(lǐng)域“就更不可能得到國(guó)外的幫助”的主要原因是國(guó)外認(rèn)為中國(guó)已成為航天大國(guó)，中國(guó)航天已不需要他國(guó)幫助。
  C.戚發(fā)軔在訪談中提到歐洲通過(guò)跨國(guó)航天合作，已經(jīng)在深空探測(cè)領(lǐng)域積累了先發(fā)優(yōu)勢(shì)，意在提醒中國(guó)航天人多關(guān)注國(guó)外的航天成果。
  D.中國(guó)的空間應(yīng)用要盡早產(chǎn)生大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)效益，形成對(duì)外優(yōu)勢(shì)，需要科研機(jī)構(gòu)、高等院校和民營(yíng)企業(yè)等社會(huì)力量的大力支持。
  （3）要續(xù)寫(xiě)中國(guó)航天新輝煌，中國(guó)航天人就要有所傳承，有所突破。請(qǐng)根據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)中國(guó)航天人應(yīng)做好哪些方面的傳承工作，要在哪些方面取得新突破。
  組卷：8引用：5難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一：
  迷路
  劉國(guó)芳      有一天，我一個(gè)人去爺爺家，爺爺住在一個(gè)叫夏村的地方，以前我去過(guò)，跟大人去的，爺爺家不是太遠(yuǎn)，我跟在大人屁股后面，走了那么十幾二十幾分鐘，就到了。但這天，我一個(gè)人走了好久好久，也沒(méi)到那個(gè)叫夏村的地方。
        到后來(lái)，我迷路了，眼前的路一點(diǎn)也不熟，不知道走到哪兒了，記得以前我跟在大人后面，大人總讓我快走，說(shuō)不跟上會(huì)迷路。沒(méi)想到今天真的迷路了，我嚇壞了，坐在路邊鳴鳴地哭起來(lái)。
        這時(shí)三個(gè)老人走過(guò)來(lái)，問(wèn)我：“你坐在這里哭什么？”我說(shuō)：“我迷路了。”
        他們說(shuō)：“你要去哪里？”我說(shuō)：“我要去爺爺家，夏村。”
        三個(gè)老人笑了：“我們也去夏村，你跟我們走吧。”我不哭了，站起來(lái)跟著他們走。
        三個(gè)老人年紀(jì)都很大，走得很慢。走了大概半個(gè)小時(shí)，還沒(méi)到。我問(wèn)他們：“爺爺，怎么還沒(méi)到呢？”他們說(shuō)：“快到了。”我不問(wèn)了，跟著他們。
        不知道走了多久，我忽然發(fā)現(xiàn)只有兩個(gè)老人了，有一個(gè)不見(jiàn)了。我問(wèn)兩個(gè)老人說(shuō)：“還有一個(gè)爺爺呢？”一個(gè)老人回答我說(shuō)：“走了。”
        我說(shuō)：“走了，去哪兒了？”一個(gè)老人說(shuō)：“去另一個(gè)世界了。”
        我知道另一個(gè)世界是什么意思，很驚訝：“好好的，那爺爺怎么就走了？”另一個(gè)老人說(shuō)：“年紀(jì)這么大，隨時(shí)都有可能不在這個(gè)世上了。”我不問(wèn)了，跟著他們。
        又走了很久，還沒(méi)到，倒是又少了一個(gè)老人。我看著他問(wèn)：“那個(gè)爺爺，是不是也走了？”老人點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“是。”
        我說(shuō)：“年紀(jì)大了，隨時(shí)都有可能不在這個(gè)世上了？”老人又點(diǎn)頭說(shuō)：“是。”我不再做聲，跟著又走了好久好久，還沒(méi)到，倒是一不留神，那老人也不在跟前了。我有些害怕，到處看著，還喊：“爺爺，爺爺，你在哪？”沒(méi)人回答我。
        我應(yīng)該想到，這個(gè)老人也走了。
        剩下我一個(gè)人了，我記得我要去爺爺家，他住在一個(gè)叫夏村的地方。但現(xiàn)在，幾個(gè)認(rèn)識(shí)路的老人都不在了，沒(méi)人帶我去了，我又迷路了。但這回我沒(méi)哭，我繼續(xù)往前走，左顧右盼。
        正張望時(shí)，一個(gè)孩子看見(jiàn)我，走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“爺爺，你要去哪兒呀？”我說(shuō)：“你喊誰(shuí)爺爺？”孩子說(shuō)：“喊你呀！”
        我嚇壞了，我不是要去找我爺爺?shù)膯幔吭趺次乙沧兂蔂敔斄耍?br />（有刪改）文本二：
  迷路
  劉國(guó)芳      領(lǐng)導(dǎo)小時(shí)候住在鄉(xiāng)下的一幢老屋里，這幢老屋五幢直進(jìn)，有八、九十間房子。老屋左右相連，也是這種五幢直進(jìn)的大屋子，互相之間有耳門(mén)相通。有生人走進(jìn)來(lái)，半天出不去。
        領(lǐng)導(dǎo)小時(shí)候當(dāng)然還不是領(lǐng)導(dǎo)，他只是個(gè)孩子，老屋里的人喊他小勇，小勇有一天和幾個(gè)孩子在老屋里捉速藏，這間屋子躥到那間屋子。忽然，小勇看見(jiàn)一個(gè)小女孩蹲在一個(gè)耳門(mén)里哭，小勇便過(guò)去問(wèn)她說(shuō)：“你在這里哭什么呀？”
        小女孩說(shuō)：“我迷路了，怎么也出不去。”
        小勇就笑了，小勇說(shuō)：“這還哭呀，我?guī)愠鋈ァ！?br />      說(shuō)者，小勇就帶著小女孩穿過(guò)幾個(gè)耳門(mén)，出去了。
        還有一次，一個(gè)大人也迷路了。這大人見(jiàn)了小勇，問(wèn)：“我怎么走來(lái)走去，就是出不去呢？”
        小勇又笑，小勇說(shuō)：“大人也會(huì)迷路呀，我?guī)愠鋈ァ！?br />      也是穿過(guò)幾個(gè)耳門(mén)，小勇把那個(gè)大人帶了出去。
        小勇大了后，就離開(kāi)了老屋。再后來(lái)，小勇就當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了。
        當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)后，再?zèng)]人喊他小勇了，都喊他領(lǐng)導(dǎo)。
        領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在又到老屋來(lái)了，不是衣錦還鄉(xiāng)，是倉(cāng)皇逃來(lái)的。幾個(gè)親信都出事了，領(lǐng)導(dǎo)知道自己晚要出事，生出逃走的想法來(lái)。老屋安全，領(lǐng)導(dǎo)于是關(guān)了手機(jī)，逃到這兒來(lái)了。
        但進(jìn)了老屋，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)老屋已今非昔比了。以前單是一幢老屋里，便住了幾十戶人家，老屋里到處人聲鼎沸，熱熱鬧鬧。但現(xiàn)在，老屋衰敗了，到處是倒籬爛壁。領(lǐng)導(dǎo)在老屋里走了好久，也沒(méi)看到一個(gè)人。
        后來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)就看見(jiàn)了一個(gè)孩子。
        孩子說(shuō)：“叔叔，你是不是迷路了呀？”
        領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“我沒(méi)迷路，我怎么會(huì)迷路呢？”
        孩子說(shuō)：“迷路了也不要緊，一個(gè)人總有迷路的時(shí)候。以前有一個(gè)小女孩，迷路了，我?guī)鋈チ恕＿€有一個(gè)大人也迷路了，也是我?guī)鋈サ摹Ｊ迨迕月妨耍彝瑯涌梢詭愠鋈ァ！?br />      領(lǐng)導(dǎo)看著孩子說(shuō)：“你這孩子真有意思，你是住在這里嗎？”
        孩子說(shuō)：“是。”
        領(lǐng)導(dǎo)又說(shuō)：“你叫什么？”
        孩子說(shuō)：“小勇。”
        領(lǐng)導(dǎo)有些詫異，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“你叫小勇？”
        領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)著時(shí)，仍走著。孩子見(jiàn)了，說(shuō)：“我看叔叔真是迷路了，你跟著我，讓我?guī)愠鋈ァ！鳖I(lǐng)導(dǎo)這回竟聽(tīng)從了孩子，跟著他走出了老屋。
        沒(méi)人知道領(lǐng)導(dǎo)的這次潛逃，悄無(wú)聲息地，領(lǐng)導(dǎo)回去了。
        幾天后，領(lǐng)導(dǎo)又一次來(lái)到了老屋。他想再看一看那個(gè)叫小勇的孩子，然后去自首。
        領(lǐng)導(dǎo)找了好久，穿過(guò)一個(gè)又一個(gè)耳門(mén)，也沒(méi)見(jiàn)到那個(gè)小勇。
        領(lǐng)導(dǎo)出來(lái)時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)老嫗在門(mén)外曬太陽(yáng)，便問(wèn)她說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)婆婆，老屋里住了個(gè)叫小勇的孩子嗎？”
        老嫗搖頭：“這老屋有二十年沒(méi)住人了。”
        領(lǐng)導(dǎo)就怏怏而去，但后面，老嫗忽然又告訴他說(shuō)：“二十多年前，老屋倒有個(gè)孩子叫小勇，聽(tīng)說(shuō)已當(dāng)了大官了，你是不是找他呀？”
        領(lǐng)導(dǎo)回頭看了看老嫗，點(diǎn)點(diǎn)頭。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文本一中反復(fù)記述“不知道走了多久”“又走了很久”“又走了好久好久”，這是為故事最后的結(jié)局作鋪墊。
  B.文本二中的老屋房間眾多結(jié)構(gòu)復(fù)雜，這些特點(diǎn)這使得不論小孩還是大人都會(huì)在老屋中迷路具有了合理性。
  C.文本一和文本二都運(yùn)用了象征手法，豐富了作品的意蘊(yùn)，使它們就像生活化的哲理寓言，耐人尋味。
  D.文本一和文本二中人物形象大都沒(méi)有姓名，但不管是主要人物還是次要人物，都塑造得個(gè)性鮮明。
  （2）兩個(gè)文本的標(biāo)題同為“迷路”，其內(nèi)涵有何異同？
  （3）兩個(gè)文本都包含一些違背生活常理的“荒誕”因素，請(qǐng)各舉一例并探究其表達(dá)效果。
  組卷：7引用：5難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，7分）

• 9．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        走進(jìn)陜西省寶雞市千陽(yáng)縣閆家村的農(nóng)家院落，一幅“鳥(niǎo)銜櫻桃花，此時(shí)刺繡閑”的畫(huà)卷鋪展開(kāi)來(lái)——梧桐樹(shù)下，婦女們或兩兩相坐，或三五圍群，隨著手中上下翻飛的銀針，簸箕里的彩線化成了布緞上的圖案。你繡耳朵，我繡面，你裁四爪，我點(diǎn)睛，籮筐里堆著剛完工的一只只或威猛、或呆萌的“小老虎”。
        這就是“西秦刺繡”，一項(xiàng)傳承于陜西省寶雞市的巧奪天工的民間繡活。有別于蘇繡、湘繡等四大名繡，西秦刺繡散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，造型上有平面、立體、浮雕等形式，技法上有平繡、懸繡和拼縫等工藝，形態(tài)簡(jiǎn)潔夸張，色彩明快熱烈，2008年被確定為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。考古學(xué)者們?cè)趯氹u的西周井姬墓葬中發(fā)現(xiàn)有刺繡遺跡，一脈飛針，千年相傳。①西秦繡娘們大多自幼承受祖母、母親的手教，②或是傳授來(lái)自于親戚鄰居中技藝高超者，③他們目前仍活躍在寶雞北部塬區(qū)千陽(yáng)、鳳翔、隴縣等地的農(nóng)村地區(qū)。
        虎頭虎腦、虎虎生威、如虎添翼……這些詞語(yǔ)體現(xiàn)了人們對(duì)虎特殊的情感。文化興，國(guó)潮起。近10年來(lái)，西秦“虎”，走紅各地。出自農(nóng)家繡娘們手中的虎頭帽走進(jìn)了北京冬奧會(huì)、虎頭枕榮登郵票全國(guó)發(fā)行、虎頭鞋躋身優(yōu)秀旅游紀(jì)念品行列……產(chǎn)品供不應(yīng)求。作為西秦刺繡的發(fā)祥地和主產(chǎn)區(qū)，千陽(yáng)縣目前有21個(gè)刺繡專業(yè)合作社，帶動(dòng)1.2萬(wàn)名婦女就業(yè)。西秦刺繡這一植根于鄉(xiāng)土的民間美術(shù)，在傳承民俗文化的同時(shí)，正為家門(mén)口的父老鄉(xiāng)親繡出一條“致富路”。
  （1）文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句中有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)出病句序號(hào)后再做修改，并使修改后的語(yǔ)句與上下文的銜接流暢自然。
  （2）第一段畫(huà)橫線的句子，如果寫(xiě)成“大家一起繡耳朵，繡面，裁四爪，點(diǎn)睛”，表達(dá)效果有什么不同？
  組卷：16引用：1難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        榜樣是值得學(xué)習(xí)和借鑒的人或事物。生活中，人們常以為，榜樣的價(jià)值就在于可以復(fù)制，也有人不以為然。
        對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：7難度：0.5

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