2022-2023學(xué)年四川省宜賓市敘州二中高二（下）月考語文試卷（4月份）

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        蘇軾對人生價值的多元取向直接導(dǎo)致他文化性格的多樣化，而他人生思考的深邃細(xì)密，又豐富了他性格的內(nèi)涵。千百年來，他的性格魅力令無數(shù)的中國文人傾倒，人們不僅歆羨他在現(xiàn)實(shí)世界中的剛直不阿的高尚風(fēng)節(jié)、民胞物與的灼熱同情心，更景仰其心靈世界中灑脫飄逸的氣度、睿智理性的風(fēng)范以及笑對人間厄運(yùn)的曠達(dá)。中國文人的內(nèi)心大都有屬于自己的精神綠洲，正是蘇軾的后一方面，使他與一代又一代的讀者建立了異乎尋常的親切動人的關(guān)系。
        蘇軾早年從蜀地進(jìn)京，原本也心懷惴惴，但其本身又頗有“盆地意識”，作為這種意識的延伸，他又具有狂放不羈的性格特征。文同在《往年寄子平（即子瞻）》中回憶當(dāng)時兩人的交游情景時說道：“雖然對坐兩寂寞，亦有大笑時相轟。顧子（蘇軾）心力苦未老，猶弄故態(tài)如狂生。書窗畫壁恣掀倒，脫帽褫帶隨縱橫。喧呶歌詩叫文字，蕩突不管鄰人驚。”為我們留下了青年蘇軾任誕絕俗的生動形象。但是，正如蘇軾當(dāng)時在《送任伋通判黃州兼寄兄孜》中所說的：“吾州之豪任公子，少年盛壯日千里。”他的“豪”，跟他的這位同鄉(xiāng)一樣，主要是“少年盛壯”、揮斥方遒的書生意氣，尚未包含深刻的人生內(nèi)涵。
        到了烏臺詩案發(fā)生前的外任期間，隨著人生閱歷的豐富，他在多次自許的“狂士”中，增加了傲世、忤世、抗世的成分。在《次韻子由初到陳州（其一）》一詩里，他要求蘇轍像東晉周謨那樣“阿奴須碌碌，門戶要全生”，因?yàn)樗约阂严裰苤冎种茴墶⒅茚阅菢觿傊辈话⒉粸槭浪姿荨＜?xì)品他此時的傲世，也夾雜畏世、懼世的心情。其言“我本不違世，而世與我殊”，似乎又表達(dá)想與世和諧的追求。
        烏臺詩案促進(jìn)了蘇軾人生思想的成熟。巨大的打擊使他深切認(rèn)識和體會到外部存在著殘酷而又捉摸不定的力量，進(jìn)而更體認(rèn)到自身在茫茫世界中的地位。這場直接危及他生命的文字獄，反而使他重視和珍視個體的生命價值，他的“狂”也就從抗世變?yōu)閷Ρ３肿晕艺媛时拘缘淖非蟆Ｋ凇稘M庭芳》中說：“事皆前定，誰弱又誰強(qiáng)。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場。”從他對命運(yùn)之神飄忽無常的慨嘆，可以看出其對生命的鐘愛，對保持自我本性的追求，而酣飲沉醉是保持自我本性的良方，正如他自己所說“醉里微言卻近真”（《贈善相程杰》）。
        蘇軾“狂”中所追求的任性率真，是一種深思了悟基礎(chǔ)上的任性率真。晏幾道有“殷勤理舊狂”的奇句，清代況周頤對此的理解為：“狂已舊矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。”晏幾道的任性率真，像黃庭堅(jiān)在《小山詞序》中所描述的“四癡”那樣，更近乎一種天性和本能，沒有經(jīng)過反省和權(quán)衡。據(jù)說蘇軾曾欲結(jié)識晏幾道而遭拒絕，事雖非可盡信，但其吸引和排拒卻象征著“兩狂”的同異。蘇軾的“狂”是外鑠式的，主要是真率個性的張揚(yáng)，是主體自覺的肯定和珍愛。
  （摘編自王水照《蘇軾的人生思考和文化性格》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.蘇軾的性格魅力傾倒了無數(shù)人，其灑脫曠達(dá)的精神更影響著一代一代的讀者。
  B.蘇軾早年從蜀地進(jìn)京，受其自身“盆地意識”的影響又具有狂放不羈的性格特征。
  C.“烏臺詩案”促使蘇軾深刻反思個體生命價值，這一時期他更加追求自身的“狂”。
  D.蘇軾與晏幾道都在天性上追求任性率真，但前者的“狂”還包含著主體自覺。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章起筆指出蘇軾文化性格的多樣化，然后在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)論述其“狂”的一面。
  B.文章列舉蘇軾在不同人生時期“狂”的表現(xiàn)，有助于更全面地論證中心觀點(diǎn)。
  C.文章多處直接引用蘇軾的詩，并對其加以簡單解釋和評論，逐步推進(jìn)論證。
  D.文章結(jié)尾將蘇軾和晏幾道進(jìn)行對比，是為了論證兩人的“狂”具體不同的特點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)的是

   

  
  A.青年蘇軾的任誕絕俗是其“豪”的表現(xiàn)，這種“豪”是沒有包含深刻人生內(nèi)涵的書生意氣。
  B.整篇文章中，作者通過聯(lián)系蘇軾所生活的時代對其人生思考進(jìn)行了縱橫交錯的探究。
  C.隨著年齡的增長、人生閱歷的豐富，蘇軾產(chǎn)生了畏世、懼世的心理，因此他轉(zhuǎn)而追求與世和諧。
  D.蘇軾在命運(yùn)飄忽無常時選擇以酣飲沉醉的方式保持自我本性，這是其外鑠式的“狂”的表現(xiàn)。
  組卷：9引用：5難度：0.6

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二、實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面問題。
  森林的樞紐
  戎可      紅日待升，晨霧縹緲，遠(yuǎn)山如幻。林中某處，啄木鳥凌厲的叫聲一如既往，轉(zhuǎn)眼間百鳥齊鳴，如歌如潮。百鳥來朝是人類的想象，天下萬物實(shí)在無高下之分。但是確實(shí)，某些物種似乎更加重要，如同樞紐。試想一下，如果沒有了啄木鳥，森林將會怎樣？
  《辭源》說：樞紐，“比喻事物互相聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)”。這個中心環(huán)節(jié)如樞如紐，本身并不起眼，然而一旦缺失，整個系統(tǒng)卻會發(fā)生重大改變。1969年，美國華盛頓大學(xué)的生態(tài)學(xué)家羅伯特?佩因提出了關(guān)鍵種的概念，它的英文是keystone species,其中keystone的本義是指石拱門上方中間的那塊石頭，它在所有組成拱門的石頭中受力最小，但沒有它，拱門就會傾倒，keystone的含義與漢語里的“樞紐”異曲同工。
        關(guān)鍵種的概念并非憑空而來，佩因教授分析了一系列的例證，特別是他在 1966年發(fā)表的一項(xiàng)研究。
        這項(xiàng)研究開始于1963年，他在離西雅圖不遠(yuǎn)的馬考海灣做了一個有趣的“去除實(shí)驗(yàn)”。馬考海灣在太平洋東側(cè)，滿是石岸而無沙灘。佩因選擇了一塊海灘作為樣地調(diào)查底棲生物。樣地的中段——中潮間帶，布滿了貽貝、藤壺和一種稱為“茗荷兒”的節(jié)肢動物，這些動物都固著在巖石上。有一種海星以這些動物為食，哪種動物增多，海星便優(yōu)先取食哪種，所以沒有誰能占據(jù)絕對優(yōu)勢。
        實(shí)驗(yàn)中精彩的部分來了，佩因取走了樣地里的海星。3個月后，原本只分布在低潮間帶的那種藤壺，竟然占據(jù)了樣地60%～80%的空間。隨后的9個月里，小個頭兒的貽貝和茗荷兒迅速生長，到處都是它們。再往后，茗荷兒也消失了，遍地貽貝。它們侵占了幾乎所有的巖石，其他生物無處附著。這樣演替的結(jié)果，雖然生物量大大提高，但物種數(shù)卻從15種迅速降到了8種，甚至更少。生態(tài)系統(tǒng)中物種數(shù)目減少的問題在于，一旦環(huán)境變得不適于這區(qū)區(qū)幾個物種的生存，整個生態(tài)系統(tǒng)將面臨崩潰。而這一切，僅僅是因?yàn)槿コ藥字荒軌蚩刂乒讨锷L的海星。
        這個例子里的海星，便可稱之為“關(guān)鍵種”。它們雖數(shù)量不多，卻對生態(tài)系統(tǒng)有至關(guān)重要的影響。關(guān)鍵種這個概念的意義在于，如果我們能夠找到一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，并保護(hù)好這個物種，那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當(dāng)長的時間里，自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能。而從理論上講，保護(hù)一個關(guān)鍵種，所花費(fèi)用應(yīng)該不大，四兩撥千斤，何樂而不為？
        像海星這樣，通過捕食穩(wěn)定了生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的例子有很多，比如地上的老虎、天上的雄鷹和海邊的海獺，這也是我們?yōu)槭裁刺貏e強(qiáng)調(diào)保護(hù)這些動物的意義所在。但是關(guān)鍵種至少還有另外兩種可能的形式，其中一種是基于互利共生關(guān)系的關(guān)鍵種。比如在澳大利亞西部，食蜜鳥給很多種植物傳粉，也取食它們的花蜜，彼此互惠互利、互相依賴。但當(dāng)橡子山龍眼開花的季節(jié)，它的花卻是食蜜鳥的唯一蜜源。在這種情況下，橡子山龍眼就成了關(guān)鍵種，因?yàn)橐坏┧_不了花，食蜜鳥種群就會衰落，其他的植物也將跟隨著無法繁殖。
        與上面兩類關(guān)鍵種不同，生態(tài)工程師為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位，是另一種形式的關(guān)鍵種。比如啄木鳥，它在樹上鑿出的大大小小的洞，為真菌、昆蟲的生存提供了便利，給各種小型獸類、鳥類的隱蔽和繁殖提供了空間。
        關(guān)鍵種是個美麗的保護(hù)生物學(xué)概念，但在真實(shí)的世界找到這樣一個樞紐卻難上加難，這是因?yàn)槲锓N間的復(fù)雜關(guān)系，往往遠(yuǎn)超常人的想象。我們能做的，就是到森林里多走走，多觀察、多體會、多分析，大自然會告訴我們答案。也許，這就是荒野精神。
  （選自《中國科學(xué)報》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．關(guān)鍵種在英文里的意思與樞紐的意義相近，它所起的作用也和樞紐一樣，一旦缺失，整個系統(tǒng)就會發(fā)生重大改變。
  B．佩因教授所做的“去除實(shí)驗(yàn)”，在去除實(shí)驗(yàn)樣地的“關(guān)鍵種”海星后，導(dǎo)致生物量提高，而物種數(shù)卻迅速減少。
  C．由于物種間的復(fù)雜關(guān)系，因此要在現(xiàn)實(shí)世界里保護(hù)一個關(guān)鍵種比發(fā)現(xiàn)更難，可見關(guān)鍵種只是保護(hù)生物學(xué)的一個概念。
  D．如果能保護(hù)好一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，那么這個生態(tài)系統(tǒng)就能自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能，較長久地存在下去。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開頭，以“紅日待升，晨霧縹緲，遠(yuǎn)山如幻”的描寫，表現(xiàn)百鳥和鳴的美好景象，目的是激起人們對美妙大自然的熱愛和向往。
  B．在提出“關(guān)鍵種”概念時，文章先引用《辭源》中對“樞紐”的解釋，再用其英文的構(gòu)成，準(zhǔn)確地說明其含義，這體現(xiàn)了科普說明文的特點(diǎn)。
  C．作者以海星的去除實(shí)驗(yàn)為例，通過說明海星在維護(hù)海灘生態(tài)系統(tǒng)多樣性上的不可或缺的作用，證明海星就是海洋世界的關(guān)鍵種。
  D．關(guān)于佩因教授的去除實(shí)驗(yàn)，文章主要采用敘述和描寫的表達(dá)方式，詳細(xì)地講解了實(shí)驗(yàn)的樣本特點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)的過程，讓讀者能夠清楚地理解其實(shí)驗(yàn)的意義。
  （3）在生態(tài)環(huán)境中，關(guān)鍵種有哪些作用？請結(jié)合材料舉例分析。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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三、文學(xué)類閱讀-單文本

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  草木深
  曉寒      ①在我的認(rèn)知里，村莊是存在于一種秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其間，井然有序。村莊里的草木，同樣遵從一種秩序，沿著時間之足穿過風(fēng)，穿過雨水，穿過很多東西，從來不知道偷懶，也不會有所偏倚，一生都在通向一條春榮秋謝的路。它們以不同的姿勢貼近村莊，把村莊覆蓋，假使一個陌生人像翻書一樣把它們輕輕地揭開，村莊的秘密便會毫無緩沖地暴露在眼前：黛色的屋頂，炊煙，牛羊，一壟一壟的稻子，彎著腰勞作的農(nóng)人。
        ②我是在草木里長大的，我從來不懷疑草木的忠誠，它們不會讓一個外來者輕易地窺探，習(xí)慣了用自己的枝枝葉葉，守護(hù)著村莊的秘密。
        ③進(jìn)入城市以后，我經(jīng)常會在無眠的夜里找尋最初的記憶，希望以此來安慰不斷入侵我內(nèi)心的懷想，但在一番搜腸刮肚之后，發(fā)覺我小時候的事情早已忘得一干二凈。我只記得端午節(jié)時插在大門邊的蘄艾、菖蒲，還有纏繞的葛藤，它們看著我進(jìn)進(jìn)出出，有時候像惡作劇一樣，借助穿堂風(fēng)把泥土的氣息塞進(jìn)我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，連我自己都覺得不可信，縱使生活困窘，我的童年也應(yīng)該有意想不到的斑斕，幾種平常的草木，怎么就這樣輕松地收買了我那一段記憶？
        ④草木毫不費(fèi)力地占領(lǐng)了我記憶的一端，但并不見得我那時多喜歡草木。有很長一段時間，我都覺得村莊的草木是一種不必要的存在。我厭倦它們，它們長在路邊，打濕早行人的褲腳；把枝丫伸向屋頂，吞噬陽光；堵塞瓦楞的溝壑，讓雨水漏進(jìn)屋來；潛入稻田和菜地，挖空心思搶莊稼的風(fēng)頭。我拿著刀去砍它們，背著鋤頭去鏟，用手使勁拔，連根拔掉，我大概還想過，要是能像趕牛羊一樣，把村莊里的草木趕得一根不剩，只留下純粹的莊稼、一條條光溜溜的泥巴路，天與地之間坦蕩如砥，這樣，村莊里的人便能省略大把的汗水。
        ⑤就在我開始構(gòu)思這個宏大理想的時候，我的喉嚨突然痛了起來，沒有任何征兆，痛得連喝水都要小心翼翼。祖父見了說，沒事，是上火了。他從山上挖來一種樹根熬成水，端到我面前，笑著說趕緊喝了吧，喝了就好了。當(dāng)時我并不相信這種土辦法能緩解我的疼痛，我切一段稻草當(dāng)吸管，一點(diǎn)點(diǎn)吸進(jìn)去，苦、澀、酸，好像所有人類難以接受的味道都集中在這水里，弄得我頭暈?zāi)垦＃皇菦]想到幾天后，我竟然好了。
        ⑥從那時起，我感到了草木的神秘，我覺得它們的身上蘊(yùn)藏著一股強(qiáng)大的力量。我開始審視周圍的草木，村莊里到底有多少草木呢？到處都是，從一座山頭撲向另一座山頭，沒有人數(shù)得清，連年紀(jì)最大的老人也弄不清。 我想它們大約是被風(fēng)吹來的，一陣大風(fēng)，從山那邊吹過來，它們落戶以后，忙著開疆拓土，攻占所有的空隙，連一條石頭縫都不放過。它們帶著露水，披著煙靄，把村莊攬?jiān)趹牙铩４迩f累了，困了，就躺在它們的懷抱之中，草木歌唱，歌聲把村莊帶進(jìn)沉沉的夢鄉(xiāng)。
        ⑦祖父有一雙巧手，他會用稻草和梧桐樹皮做草鞋，半天的工夫做一雙，穿上去軟綿綿的。他還會用山棕織蓑衣，用箬葉織斗笠。我看過他織蓑衣，用一個五齒耙撕扯棕片，一點(diǎn)點(diǎn)地扯，扯出的絲像女人長長的頭發(fā)，他弄一點(diǎn)水把手掌打濕，將絲搓成一根根細(xì)細(xì)的繩子，然后在屋坪里打開一床曬墊，把棕片鋪好，操起鋼針飛針走線，他半蹲著，身子往一側(cè)傾斜，右手不停地來回，鋼針和繩子隨著他的手穿過來繞過去，像一個老漁夫在織網(wǎng)一樣。偶爾他也會站起來拿著他那根長煙桿抽煙，在煙霧里打量自己的作品，似乎在想哪里要擋風(fēng)，哪里要遮雨。陽光把祖父的影子壓彎，他再一次穿針引線，好像要把陽光也一起織進(jìn)去，用儲存的陽光來驅(qū)趕風(fēng)雨。外出干農(nóng)活，穿戴祖父織的蓑衣斗笠，我成了江南的“蓑笠翁”，風(fēng)雨不止一次拖拽著寒冷、疲憊，在天空之下洶涌而來，試圖淹沒一切，而每一次，我都憑著草木構(gòu)筑的溫暖，從容地穿過了層層疊疊的糾纏。
        ⑧母親會在一家人閑著的時候，突然從屋角搬出一壇浸熟的野柿子，或者一大把板栗，煮熟的苦珠，一袋子酸棗糕。餐桌上也經(jīng)常變換花樣，一碗香噴噴的蘑菇，橡子豆腐，一盆子艾葉粑粑。日子困頓，母親以自己的力量為一家人驅(qū)逐著貧窮的陰影。霜降時節(jié)，父親照舊從對面的山上挑回來一筐筐木炭，木炭烏黑，每一根都閃著光澤，還保留著樹干的雛形，一根根木炭在寒冬里復(fù)活，變成亮堂堂的爐火，變成臘肉的香，最終以一種笑容的形式停留在我們的臉上。
        ⑨草木賜予了我們一種不可復(fù)制的生活，成為我們獲取快樂的源頭，離開了草木，我們只能接受生活的種種非難，即使愿意傾我所有，也難以抵御接踵而來的暗淡和荒蕪。
        ⑩時間固執(zhí)地改變著一切，草木長高，村莊變矮，我在草木之下勞作、歇息，枕著泥土仰望草木，我看到陽光從它們身上流過，鑲上一層綠油油的底色，我看到雨在上面冒出白煙，我看到不斷改變的色彩，如同一萬只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一場蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可愛，村莊屬于草木，草木也屬于村莊，我們把自己交給草木，在草木的深處獲得心靈的皈依。
  （有刪改）（1）下列關(guān)于文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第②段寫草木不會讓一個外來者輕易地窺探村莊的秘密，表現(xiàn)了草木對村莊的庇護(hù)和忠誠，揭示了草木和村莊的密切關(guān)系。
  B．文章第⑩段說“我再一次感到秩序的可愛”，在結(jié)構(gòu)上與文章開頭進(jìn)行呼應(yīng)的同時，又揭示了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村歷史發(fā)展演進(jìn)的規(guī)律。
  C．文章行文圍繞“我”對草木的情感變化展開，從不見得多喜歡草木到草木成為我們獲取快樂的源泉，引發(fā)了讀者的深入思索。
  D．本文融記敘、議論、抒情于一爐，飽含深情地回憶了草木在我成長歷程中的重要作用，同時在追憶中流露出對鄉(xiāng)村生活的懷念。
  （2）請以第④段為例概括并賞析本文的語言特點(diǎn)。
  （3）文章的標(biāo)題叫做“草木深”，請?zhí)骄科渲小吧睢钡囊馓N(yùn)。
  組卷：12引用：5難度：0.5

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（二）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        什么是恐懼？恐懼就是對于外部發(fā)生的危險做出的一種心理反應(yīng)。有時，這種反應(yīng)更近乎一種本能，例如遭遇到火災(zāi)、泥石流等危機(jī)時本能地逃跑，或是被人迎面打來一拳時本能地架起手臂防御，等等。這些因恐懼而產(chǎn)生的行動是對我們自身的保護(hù)，①               。不過，②              ，我們就會變成厚厚盔甲下的“套中人”——過度、非理性、持續(xù)地害怕某種物體、現(xiàn)象、活動或場合，并夸大可能的危險，那就會給我們的日常生活帶來許多不必要的麻煩。
        如何克服恐懼心理呢？一般說來，對恐懼的東西了解越多，莫名的恐懼感就有可能越少。動物學(xué)家不怕和蛇、蜘蛛等動物接觸，在高樓表演雜技或修筑高樓的建筑工人不會恐高，盡管他們?nèi)粘９ぷ鲿r就要面對這些危險，但是，通過知識的學(xué)習(xí)，技能的訓(xùn)練，他們已經(jīng)掌握了自我保護(hù)的方法，并了解到遭遇危險應(yīng)如何自我救助，因此③            。所以，你若想要擺脫對某一事物的恐懼，就從積累知識并充分了解那件事物本身開始吧！
  （1）下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．你要是覺得這部電影不好看，就不去看唄。
  B．請你選出一套禮服來參加此次晚會。
  C．她們姐妹二人你看看我，我看看你，都不回答。
  D．華為企業(yè)的“狼性”團(tuán)隊(duì)精神，叫你不得不佩服。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：2引用：5難度：0.5

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四、材料作文

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        山是樹之基，無山則樹失去依托難以扎根；樹是山之表，無樹則山體裸露于狂風(fēng)烈日下，易風(fēng)化和被暴雨洗刷。
        高山有好水，澗水潤萬物；無山則水難以積儲，只能匆匆而過；無水則山少了靈性，笨拙而顯呆滯。
        山體儲水而萬木生，萬木蔥蘢而云霧繞。
        神奇的大自然，總能教給我們很多人生道理。上面的材料，給了你什么啟示？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：20引用：5難度：0.6

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