部編版九年級上冊《第18課 懷疑與學問》2021年同步練習卷（5）
發布：2024/11/26 5:0:1
一、基礎訓練
-
1．下列語句中劃線的詞語書寫有誤的一項是（ ）
組卷：36引用：1難度：0.8 -
2．下列各項判斷與分析中，正確的一項是（ ）
組卷：49引用：1難度：0.7 -
3．下面語段中加點字的拼音正確的一項是（ ）
美麗是平凡的，平凡得讓你感覺不到她的存在；美麗是平淡的，平淡得只剩下溫馨的回憶；美麗又是平靜的，平靜得只有你費盡心思才能激起她的漣漪。廣袤無垠的大地是美麗的，巍峨矗立的高山是美麗的，鱗次櫛比的高樓大廈是美麗的。組卷：134引用：2難度：0.9 -
4．下列句子有語病的一項是（ ）
組卷：34引用：2難度：0.6 -
5．下面文段橫線上應填入的詞語，最恰當的一項是（ ）
懷疑不僅是消極方面____的必須步驟，____是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。對于別人的話，都不打折扣地____，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和____中，一切學問才會發展起來。組卷：337引用：13難度：0.8 -
6．下列各項中，沒有語病的一項是（ ）
組卷：997引用：11難度：0.7 -
7．下列句中標點符號使用有誤的一項是（ ）
組卷：196引用：5難度：0.8
三、現代文閱讀
-
22．閱讀下面文字，完成下面小題。
懷疑與學問
顧頡剛
①“學者先要會疑。”——程頤
②“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”——張載
③學問的基礎是事實和證據。事實和證據的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自視察。做學問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據；但這種證據有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。
④我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態度，便是懷疑的精神，也是做一切學問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學根據？我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。
⑤我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。
⑥懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中，一切學問才會發展起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在。”他的哲學就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱__________的態度，常常和書中的學說__________，常常__________書中的學說，常常__________書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。古今科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了。
（1）文章開頭引用程頤、張載的話獨立成段，有何作用？
（2）請將下面的詞語填入第⑥段畫橫線處。（只填序號）
A．辯論
B．懷疑
C．修正
D．評判
（3）下面的材料能否作為第⑤段觀點的論據？為什么？
材料：去年，一個8歲的福州男孩針對小學二年級下冊的語文課本文章《羿射九日》的內容提出疑問：前一段剛提到“江河里的水被蒸干了”，下一段又提到“他蹚過九十九條大河，來到東海邊”，羿是怎么蹚的？
對于孩子的疑問，人民教育出版社在其官方微博回應稱：“這個孩子敢于質疑，能夠邊讀邊思考，提出了很好的問題。聯系上下文，‘蹚’字的確用得不恰當。教材編寫組正在認真研究，會對教材進行適當修改，下個版本的教材這個問題就解決了。”組卷：7引用：1難度：0.4 -
23．閱讀下面的文字，完成問題。
懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。（①）對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。（②）在不斷的發問和求解中，一切學問才會發展起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家--戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在。”他的哲學就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。（③）一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。古今科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。（④）若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了。
（1）“只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。”是從原文中抽取出來的，根據文意，這句話所處的最恰當的位置應是
A．①
B．②
C．③
D．④
（2）選文列舉戴震質疑《大學》的例子，引用法國笛卡爾的名言是為了論證
A．大的學問家都是從懷疑中鍛煉出來的。
B．懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟。
C．懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
D．只要具有懷疑精神，就一定會有更新更善的學說產生。
（3）下列選項中，不能作為選文論據的一項是
A．著名天文學家哥白尼挑戰地心說，創立了日心說。
B．哲學家王陽明通過“格”院中的竹子來探察物體，得到知識。
C．疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。--陳獻章
D．對明天的認識的唯一限度，取決于我們今天的懷疑。--羅斯福
（4）對選文內容和論述特點的理解，錯誤的一項是
A．選文中說治學過程依次分為懷疑、評判、辯論、修正、創新等五步。
B．選文的語言準確，對事例分析透徹，邏輯嚴密，有很強的說服力。
C．選文中的“一切”有“所有”之義，卻比“所有”更多一種加重、強調的意味。
D．選文中既有正面論述，也有反面論述，正反對照，拓展深化了論述視野和深度。組卷：109引用：4難度：0.6