2022-2023學年湖北省武漢十九中分校高三（上）月考語文試卷（10月份）
發布：2024/8/26 0:0:8
一、現代文閱讀（共35分）（一）現代文閱讀（I）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：自古以來，中國詩畫緊密相通，畫中有詩、詩中有畫。正是由于在“形與意”“景與境”“物與我”等諸多層面所具有的共通性，中國的詩畫相輔相成，互為輝照。
中國詩畫向來講究形意相生，追求神似，所謂“大音希聲，大象無形”。如王昌齡《初日》詩云：“斜光入羅幕，稍稍親絲管”，詩中意境像是印象派的油畫，朦朧中伴有絲竹妙音；又如倪瓚畫竹“聊以寫胸中逸氣”，哪里會糾結形之似與非，葉之繁與疏，枝之斜與直？不論詩與畫，相較于“寫實”，中國詩人和畫家更愛描摹事物的神韻。
石濤所述“搜盡奇峰打草稿”也是此意。畫家畫山，不是畫眼前的山，而是畫行遍山川后心中的“山”。故而，中國畫雖脫胎于自然、生活，卻又不單一地追求形似，而是崇尚“惚兮恍兮，其中有象”的審美意境。孫娟娟的《對話》深情表達了對中國五千年文化的自豪與驕傲之情。畫家雖運用了工筆畫的寫實語言，卻在創作時以疊加的動態人形構建畫面，打破了形體之“實”，使得人物動態輕盈、輪廓朦朧，營造出流動的詩意之美。
以景造境，是畫家與詩人常用的創作手法，這同樣源于二者審美思維的共性。文人作詩，看似寫景，實則是營造氛圍。馬致遠的傳世小令“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”可謂膾炙人口。詩人不直言離愁，而是質樸地疊加物象：古道，瘦馬，老樹，昏鴉……當所有景物元素組合在一起，飽含情感調性的“境”便建立起來，其中夾雜的離愁別緒更是直抵人心，使作品達到“詩畫一律”的境界。作畫亦是如此。如石魯所作《轉戰陜北》，石魯通過描繪西北的壯闊山水，構建出一個大氣磅礴的空間，把觀者帶入具體的歷史情境之中。畫面上雖看不見一兵一卒，卻能讓人聯想深藏于大山深壑間的千軍萬馬，這便是造境之妙。詩人用文字傳達萬物的玄妙，畫家用筆墨表現時代的氣質，雖路徑相異，但境界和追求卻是相同。
中國詩畫以大觀小、以小見大，在客觀與主觀的辯證關系中觀察世界，審視自我，從而表達情感。清代惲南田說：“筆墨本無情，不可使運用筆墨者無情。作畫在攝情，不可使鑒畫者不生情”。表達了對詩畫創作發端于情感的認識。以畫寄情，氣韻生于情感，故而鄭板橋畫竹清瘦挺拔，似其“一肩明月，兩袖清風”的品行。李文信的《長征》通過宏大的場景刻畫紅軍長征途中所經歷的千難萬險。畫家主觀地讓畫面中的每一個細節都承載意義，所呈現出的不僅是客觀的歷史事實，還飽含畫家對紅軍的深深敬意。
中國詩畫，于形、意、境、情中見真諦。品讀中國詩畫，便是要在虛實相生中體味萬物，如此才能懂得杜甫“隨風潛入夜，潤物細無聲”的溫潤；才能品味蘇軾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的曠達；才能感受到關山月、傅抱石在《江山如此多嬌》中傳達出的民族精神。
（摘編自康益《詩與畫，一場延續千年的對話》） 材料二：中國詩與中國畫是我國傳統文化的重要表現形式。雖分屬于語言和造型兩個藝術種類，有著各自的審美特征，然而二者間卻緊密相通。
中華優秀傳統文化是中國詩與中國畫共同的根基。中國詩與中國畫本身也是中國傳統文化精華的集中體現，它們深受中國傳統文化的滋養，有著高度的文化同一性。從文者、習畫者離開了對中國傳統文化的學習，單取詩詞、繪畫之形，雖異常刻苦，往往也只得其表，難取其實。同理，欣賞者如果沒有對中國傳統文化的理解與把握，在中國詩與中國畫面前，也將難以體味出其豐富的內蘊與妙處所在。
境界是中國詩與中國畫所崇尚的追求。伴隨禪宗思想的演進，中國傳統文人對境界的追求更上層樓。禪宗對“空性”“頓悟”的認知，也深刻塑造了中國文人對文學藝術的理解和創造。中國詩與中國畫在唐宋時期的高度發展，正與此有極大關系。
禪宗對中國古典文藝美學影響的重要表現之一，就是使中國文人的審美經驗與審美追求臻于境界化。代表人物首推唐代詩人、畫家王維。王維的詩與畫充分體現了對“空、遠、靜、寂”的境界的追求。王維于“有”中透視“無”，以禪境入詩境、畫境。王維的詩畫雖常常隱退對人物的描寫或描繪，但他卻讓筆下的山水有了呼吸，剝離出其獨立自在的精神，營造出“空、遠、靜、寂”之境。
托物言志是中國詩詞與中國畫共同的表現手法。因為對自然的關照，中國文人崇尚天地之清悠，進而荒寒之境，在中國文學藝術史上也占有重要的席位。詩人、畫家紛紛取之入詩、入畫。漢字“清、空、寂、寒、靜、幽、絕、滅、獨、閑、去、水、夜、月”等成了中國古代詩詞中出現頻率較高的字眼；“深山、云氣、古寺、寒鴉、枯枝、幽林、孤草、蒼苔”也成了畫家筆下常繪之景。
中國詩與中國畫是一個有機的整體，互相映照，彼此生發。是故文人讀書寫作之余繪畫，或是畫家創作閑暇之時作詩，皆是其情發意至之時的一種自然流露，亦是其文化陶養后的必然結果。
（摘編自馮朝輝《中國詩與中國畫》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.倪瓚畫竹并不刻意迪求竹子外在形象的逼真，而是追求竹之神韻以表達胸中逸氣。
B.詩歌寫景是為了營造氛圍寓情于景而畫作畫景是為了刻畫境界使畫面直觀。
C.品讀中國詩或畫要以虛實相生為抓手，否則便難以真正品讀到蘊含在其中的真意。
D.中國詩與中國畫分別屬于兩個不同的藝術門類，它們是我國傳統文化的重要載體。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A.一個畫家如果純用工筆畫的寫實手法就難以創作出寓含濃烈主觀情感的成功畫作。
B.一個人如果具有深厚的中國傳統文化積淀，就能欣賞到中國詩與中國畫豐富的內蘊和妙處。
C.人們常說“文如其人”字如其人”，于鄭板橋的竹畫而言，人們也能說“畫如其人”。
D.王維的詩與畫沒有對人物的描寫或描繪而致力于對“空、遠、靜、寂”之境的營造。
（3）結合材料內容，下列選項不能支持兩則材料的觀點的一項是
A.文學家是以抽象化了的，即以觀念來表現自己；畫家以素描和色彩把自己感覺和知覺到的具體化。——塞尚
B.味摩詰之詩詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。——蘇軾
C.古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。——歐陽修
D.詩和畫號稱姊妹藝術。有人進一步認為，它們不但是姊妹，而且是孿生姊妹。——錢鍾書
（4）在論述中國詩畫緊密相通時，材料一、材料二分別從哪些方面展開論證？請簡要說明。
（5）人曾說“詩是無形畫，畫是有形詩”。毛澤東的《沁園春?長沙》也是一幅“無形畫”，請結合材料，談談你對此的理解。組卷：4引用：2難度：0.5
（二）現代文閱讀（II）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
隱匿的光芒
胡玲 多年前，村里突然來了一位神秘的老頭。
老頭頭發花白，腰桿筆直，臉上細密蜿蜒的皺紋里，仿佛寫滿了滄桑的故事。最顯眼的是他的右手臂，光禿禿的，只剩一只空袖管在冷風中輕輕晃蕩。人們不知道他從哪里來，也不知道他為什么要來到這里，更不知道他曾經歷過什么。有人好奇，問起他，他淡然一笑，什么也不說。時間久了，大家也懶得再問了。
老頭把村頭一間廢棄的破房子簡單修整一番后，住了進去。他雖然沒有右臂，但左手干起活來靈活自如。他在這里開荒種地、養雞養鴨，每天日出而作，日落而歸，換來了雞鴨成群，莊稼茂盛。
我和小伙伴喜歡去老頭家玩，因為無論我們在他家里怎么瘋鬧，他都不會責罵我們。有時候，他還會塞給我們一些零食，時而是一把香脆的炒瓜子，時而是幾塊甘甜的紅薯干。在那個物資匱乏的年代，那些零食讓我們感到幸福和滿足。
老頭喜歡給我們講故事。他講的是清一色的打仗的故事，如八路軍打日本鬼子，解放軍打國民黨反動派，等等。
夜色如水，我們坐在柚子樹下，聽他繪聲繪色地講著故事。隨著故事情節的發展，他的語調時而歡快時而悲傷。他的故事講得生動精彩，仿佛親身經歷一樣；我們聽得津津有味，如癡如醉，仿佛親眼目睹一般。你怎么知道這么多故事？我們問。從書上看到的。孩子們，你們要好好念書，今天的生活來之不易啊，他說。
有一次，老頭熬夜給我和小伙伴每人做了一把木頭小手槍，那小手槍做得生動逼真，讓我們愛不釋手。我們握著小手槍，奔跑在綠油油的田埂上，饒有興致地玩起打仗的游戲。他靜靜地坐在田埂上，出神地看著我們，若有所思，滄桑的眼里閃爍著亮晶晶的柔光。
日子久了，我們都成了老頭的小尾巴，他去哪兒，我們都緊跟著，他干活的時候，我們就在一旁玩。
那時，村里辦了個酒廠，村民們家里有多余的玉米，會賣給酒廠換些零錢。老頭家的玉米吃不完，也會賣一些給酒廠。村里人一般都是把玉米曬干后，直接裝進袋子送進酒廠。老頭和大家不一樣，他每次曬玉米，會把曬玉米的空地用水沖洗得一塵不染，玉米曬干后，他還用篩子仔細篩去灰塵、雜物和小粒的劣質玉米，再裝進袋子里送去酒廠，這樣，玉米稱重自然會少很多。村民笑話他多此一舉，他不惱，憨厚一笑說，這樣出來的玉米干凈，釀出的酒也干凈。
20世紀90年代，村里集資修路建橋，發動村民捐款，老頭毫不猶豫地捐出五百塊錢。在那個年代，五百塊錢是個大數目。村干部說，你捐這么多，日子不過了？老頭露出質樸的笑容，我就一個人，一人吃飽，全家不餓，用不了幾個錢！
老頭在村里生活了四十多年。一個寒冬，老頭幾天沒出現。大家推開他的房門時，發現他躺在床上，神色安然，臉上掛著一抹淡淡的微笑，已經離世。
村民們把老頭葬在了后山，時間久了，大家都快將他遺忘了。
去年，在某電視臺的一檔尋人節目里，一位年近百歲的老八路向節目組尋求幫助，想要找到自己失散多年的老戰友小春子。老八路在節目中講述了小春子的故事。
日本侵華戰爭爆發后，小春子的家鄉淪陷。14歲那年，小春子的父母和許多鄉親被日本鬼子殺害，他因為在山上砍柴，才幸免于難。為了生活，他四處流浪。流浪到省城時，他聽說附近有一個專門打日本鬼子和反動派的八路軍隊伍，就到處打聽。找了半個多月，他終于找到了八路軍部隊。部隊的首長見他可憐，把他留在了部隊。于是，他成了部隊里最小的“小鬼兵”。他從小就喜歡玩彈弓，到了部隊，他沒事便纏著老戰士學習射擊。每次部隊和敵軍交戰，他都不怕危險，總愛往前沿陣地鉆，看戰友們如何開槍打敵人，時間長了，他練就了一手好槍法。
后來，小春子加入了中國共產黨。在漫長的戰爭年代，他跟隨部隊身經百戰，屢建戰功，被戰友們稱為“神槍手”。在一次戰斗中，為了掩護戰友撤離，他的右臂被敵人的子彈打中截了肢。
戰爭結束后，失去右臂的小春子知道自己不能再握槍打敵人了，就主動離開了部隊。之后的歲月里，戰友們到處打聽小春子的消息，可他仿佛人間蒸發了一樣，杳無音信。
看著電視屏幕上那張被放大了的小春子的照片，大家突然想起塵封在記憶里的那位獨臂老頭，實在太像了。
村干部和節目組取得了聯系。幾天后，老八路來到了我們村。村干部領著老八路來到獨臂老頭生前住的房子前。老頭去世后不久，這間房子就鎖上了，再沒人進去過。
打開塵封已久的屋子，裂了縫的泥土墻壁上，獨臂老頭在遺像里朝大家微笑。老八路顫巍巍地站在那張遺像前，老淚縱橫。他輕輕拭去照片上的灰塵，撫摩著照片里那張笑臉，喃喃地說，小春子，好久不見……
村干部從床底下取出一個上了鎖的大木箱，對老八路說，這是老人唯一的遺物，我們也不知道里面是什么，現在交給您保管吧。
老八路撬開箱子，箱子里放著一套洗得發白的舊軍裝，疊得整整齊齊。軍裝胸前位置，別著幾枚經過歲月洗禮的舊勛章，陽光照在上面，閃爍著耀眼的金光……
（選自2021年08月27日《羊城晚報》）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是
A.老人給“我”和小伙伴零食、做木手槍，看孩子們做游戲等情節，側面表現了他孤獨的生活境況。
B.老人給孩子們講故事的同時教育孩子們要好好讀書，說明老人很重視農村孩子們的教育問題。
C.老人賣玉米給酒廠時的“較真”，捐錢修路建橋時的毫不猶豫，體現了老人的善良無私與不凡。
D.老人住在一間廢棄的破房子里，唯一的遺物是一個上了鎖的大木箱，暗示了英雄晚年的凄涼。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說采用兒童視角和補敘手法敘述老人的故事，結構嚴謹，避免了平鋪直敘，給人耳目一新的感覺。
B.小說在刻畫老人時，多次寫到他的笑，如“淡然一笑”“淡淡的微笑”等，展現了老人平和的內心世界。
C.小說除了老人外，其他人物都沒有名字，這種次要人物模糊化處理的方式，使敘事簡潔，利于突出老人的形象。
D.小說中老人講的故事都是打仗的故事這一細節，暗示了老人的真實身份，推動了故事情節發展，深化了主題。
（3）文章標題“隱匿的光芒”意蘊豐富，請結合文章內容簡要分析。
（4）文章富有傳奇色彩，請從人物形象和故事情節兩個方面作簡要分析。組卷：13引用：9難度：0.4
（二）語言文字運用II
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7．閱讀下面的文字，完成問題。
打鐵花，是一種威武浩大之力量與精神的宣泄和迸發，是烈火融化后的鐵水，在夜空中被猛烈擊打后燦爛之極帶著滾燙溫度的花兒。打鐵花，是關中這片黃土地上人與火、人與鐵的另外一種液體形態的激情舞蹈，這是下苦人自己以最廉價最簡陋的原料與工具，創作制造出來的非同凡響的魔幻美景！這是以傳統的原始的煙火，對現實生活和未來前景的一種深深的歌嘆與美好的期盼！舞臺上的“所謂舞蹈家”，他們哪里有過在這片地土上頭頂烈日或頂風冒雪汗珠子摔八瓣累死累活的勞作？他們哪里又有摯愛并堅守著這片黃土地的深厚情感？他們哪里能又怎么能比劃出這從生命深處迸發出來的大氣磅礴而又震撼人心的舞蹈動作？不可能的，是萬萬不可能的！
鐵花，還在打著，村里老少的人們，仍仰頭看著那鐵水幻化成絢爛的花在夜空中盡情開放，他們的臉也笑成了花兒。此時，跟打鐵花的把式一樣，忘記了一切，沉醉流連在其中。嘿嘿，擁擠的人群里，不斷有驚嘆贊美聲：“哎呀呀！”“嗬喲喲！好看得很！”“我的天神，這花打得才叫個美呢！”
（1）根據以上文段，給“打鐵花”下一個定義。
（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是
A.跟打鐵花的把式一樣，流連沉醉在其中了，忘記了一切。
B.跟打鐵花的把式一樣，他們忘記一切，流連沉醉在其中了。
C.跟打鐵花的把式一樣，沉醉流連在其中了，忘記了一切。
D.他們跟打鐵花的把式一樣，沉醉流連在其中，忘記了一切。
（3）畫橫線的句子如果只用排比的修辭，就沒有了原句的表達效果，請分析原因。組卷：11引用：2難度：0.7
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800 字的文章。
樹的方向，由風決定；人的方向，自己決定。很多時候，成功除了勇敢、堅持不懈外，更需要正確的方向。方向的選擇中有魄力，方向的選擇中有情懷，方向的選擇中有智慧……
要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍；不得套作，不得抄襲；不少于800字。組卷：4引用：4難度：0.5