2022年湖南省衡陽市高考語文一模試卷
發布：2024/12/29 9:0:2
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
至少在春秋戰國，中國就已經確立了以農耕為主的生產與生活方式，并逐步形成了精耕細作技術體系，這個體系的起點應該是如何把握農時。種植需要確定合適的時間才會有好的收獲，它是一個較漫長的過程，需要各種自然因素配合。古人認識到這一點，所以才有“天人合一”與“三才”（指天、地、人）思想的形成。
任何抽象的哲學理念都要有具體的操作措施才能實現其價值。如何在農業生產過程中把握農時，實現天人合一，并獲得好的收成呢？我們的祖先利用二十四節氣掌握農時，加上北方耕、耙、耱（南方的耕、耙、耖）三者配套的抗旱保墑體系，再輔以中耕除草的技術，以少量土地養活眾多人口，構筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑。可以說，深厚的農耕基因決定了中國古代的文明類型，它促成了天人合一哲學的產生，進而孕育了二十四節氣概念和抗旱保墑體系，構成了古代的精耕細作技術體系。所以說，二十四節氣就是合理利用農時的典范，是當時發達的農學思想的具體體現。
如今的中國農業在傳統農業的基礎上引進了西歐農業模式，加入了許多工業化要素。其中化肥與農藥在作出貢獻的同時，存在諸多難以回避的問題，比如耕地質量下降，黑土層變薄，土壤酸化，耕作層變淺等。環境污染的現象日益突出，保障農產品質量安全的任務更加艱巨；生態系統退化明顯，建設生態保育型農業的任務更加困難。二十四節氣這一體系依然沒有過時，這是因為不管農業生產如何發達，基礎的原理不會變化，即依賴自然而生產。人們依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知識體系，指導種植、養殖等生產的各個過程，找到可持續發展的和諧生產方式。二十四節氣理念正以新的形式服務于中國當代農業。
傳承二十四節氣還可以對美麗鄉村建設產生積極的影響。不管工業化的程度有多高，鄉村依然會是中國社會的最大板塊，鄉村的和諧依然要與工業化進程并行不悖。城鄉之間的互動應該是雙向的、良性的，不能因為工業化而讓鄉村失去了它應有的韻味。二十四節氣時刻提醒人們，城市不能離開鄉村。通過熟悉二十四節氣，生活在都市的人們能夠了解鄉村，望得見青山，看得見綠水，記得住鄉愁。
中國在未來將越來越多地站在世界舞臺的中心，二十四節氣如同中國文化的一張核心名片，有利于讓世界更多地了解中國。當中國人提出“一帶一路”的構想時，西方一些國家很不適應，認為這是中國試圖主導世界的行為。實際上，中國的文化基因是以二十四節氣為代表的和諧理念，不是征服理念，“一帶一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的視野中，二十四節氣是一個獨一無二的知識體系，只有在中華文明的和諧模式中才能產生。
2016年11月30日，聯合國教科文組織將中國申報的“二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入人類非物質文化遺產代表作名錄，實際上是無意間送給中國人的大禮。我們應該很好地使用這個名片，排除干擾，推動全球基礎設施建設，為整個人類謀福祉。
（摘自中國農業博物館研究員徐旺生《二十四節氣在中國產生的原因及現實意義》，有刪改）材料二：
二十四節氣被列入人類非物質文化遺產代表作名錄，體現了國際社會對保護傳統知識與實踐類非物質文化遺產的重視，也意味著對這一優秀文化遺產的認可和對中國承擔保護職責的信任。這就要求我國積極動員各種社會力量，有序推動二十四節氣的各項保護工作。
二十四節氣被譽為“中國的第五大發明”，是古人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系和生產實踐，是古代天文學和農學同步發達的結晶。其中蘊含的尊重自然、效法自然、愛護自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中國文化的精髓。
二十四節氣本來是大眾的生產生活日用文化，始于西周，于春秋戰國基本定型，于西漢完成記載。秦漢時期的中央集權體制——郡縣制度為其推廣起到了最重要的作用。“古人立國，以測天為急……察懸象之運行，示人民以法守”，通過官方推行，二十四節氣才被普遍用于指導國計民生。2000多年以來，二十四節氣既是國家行政的時間準繩，也是農業生產的指南針、日常生活的風向標。
從這個意義上說，只有讓二十四節氣扎根人心，回歸生產生活日用，才是真正的保護與傳承。一直以來，全國各地、各民族的人們不僅傳承著二十四節氣內在的中華文明的宇宙觀和核心價值理念，而且對二十四節氣進行了因地制宜、因俗制宜的創造性利用，形成了豐富的物質文化和精神文化——既有國家祭典，又有生產儀式和習俗活動，還有諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝品、書畫等文藝作品。
二十四節氣等非物質文化遺產申遺成功，有助于激起國人繼承傳統文化的熱情，增強文化自信。另一方面，也會進一步增強外國人士了解中華文化的興趣，推動中華文化走出去。
（選自人民網《二十四節氣的文化意蘊》，有刪改，作者張勃系北京聯合大學研究員）【鏈接材料】
2022年2月4日，北京冬奧會開幕。這一天恰逢中國傳統的立春節氣。立春是二十四節氣之首，標志冬天結束，春天開始。隨著二十四節氣倒計時，冬奧會開幕式緩緩開啟。從雨水開始，至立春結束，一幅幅節氣的美麗畫面對應著中國古典詩詞或諺語，將中國元素與冬奧會完美融合，驚艷了世界。
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.在進行耕作的生產實踐過程中，“天人合一”哲學與“三才”思想逐漸形成，而二十四節氣由此孕育產生。
B.中國人提出“一帶一路”的構想是用玉帛替代干戈的最好形式之一，不是西方國家認為的這是中國試圖主導世界的行為。
C.不管農業生產如何發達，人們依然要遵循自古而有的尊重自然的理念，依賴自然而生產，這說明二十四節氣這一體系沒有過時。
D.利用好二十四節氣這張文化名片，落實二十四節氣的保護與傳承，有利于推動中華文化走向世界，為整個人類謀福祉。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A.我們的祖先就因為合理的利用二十四節氣掌握農時，而以少量土地養活眾多人口，構筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑。
B.二十四節氣是天文與農學兩方面知識高度配合的體系，只能在中華文明的和諧模式中產生，是中華文明體在早期優于其他文明體的證明。
C.長期以來，二十四節氣被全國各地采用，為多民族共享，各族人民通過創造性利用二十四節氣，形成了豐富多彩的物質文化和精神文化。
D.二十四節氣被列入人類非物質文化遺產代表作名錄后，我國積極動員各種社會力量，有序推動了二十四節氣的各項保護工作。
（3）下列選項不能支持材料一觀點的一項是
A.清明節、苗族趕秋等被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
B.《呂氏春秋?審時》有言：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養之者天也。”
C.先秦民謠《擊壤歌》曰：“日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食。”
D.游牧文明的發展僅需要了解四季這種較粗的時序概念，沒有細分節氣的需求。
（4）結合兩則材料簡要概括二十四節氣申遺成功的原因。
（5）張藝謀總導演以二十四節氣倒計時拉開了北京冬奧會的序幕，好評如潮。如果你自己參與評論，請你結合文本，擬出評論的要點。組卷：15引用：10難度：0.2
（二）現代文閱讀II（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
化雪的日子
巴金
初春的微風吹拂著我的亂發，山腳下雪開始融化了。
化雪的日子是很冷的，但是好幾天不曾露臉的太陽在天空出現了。我披上大衣沐著陽光走下山去。
我因為神經衰弱，受不了城市的喧囂，兩個月前便搬到山上來。在這沒有一點波濤的安靜的山居中，我的身體漸漸地好起來了。
身體一好，精神也跟著好起來。心里很高興。我覺得心里充滿了愛：我愛太陽，愛雪，愛風，愛山，我愛著一切。
充滿了這種愛，我披上大衣踏著雪沐著陽光走下山去。
我走了一半的路程，剛剛在一所別墅門前轉了彎，便看見一個中國女人迎面走來。我一眼就認識她，站住叫了一聲“景芳”。我知道她是上山來找我的。
她跑得氣咻咻的，臉上發紅。她一把抓住我苦惱地說：“我實在受不下去了。”
我看她這樣子，聽她這口氣，不用問便知道她又跟她丈夫吵架了。我想我又得花費半天工夫去勸她。
“什么事情？是不是又吵了架？”她點點頭。
“什么事情？”她看我一眼，頭靠在沙發背上，兩手托著頭，自言自語地說下去：“老實說，沒有什么事情。我自己不知道應該怎樣做。我想我們這樣住下去是不行的。……我們也許應該分開。”
“茲生，你一定給我想個辦法。我沒有勇氣再跟他一起住下去了。”她求助般地對我說。
“我問你究竟還愛不愛他？”我想了半天才想到這句話，我這時候只希望他們兩個能夠和好起來。
“我愛他。”她略略停頓一下便肯定地回答道。
這個回答頗使我高興。我以為問題不難解決了。我直截了當地說：“那么你還說什么分開的話？你既然愛他，那么一切都不成問題了。”
不久伯和的頎長的影子就在我的窗前出現了。他進了房間，便走到他妻子面前。在沙發的靠手上坐上，愛撫地摩她的肩頭，低聲在她耳邊說：“景芳，回去吧。”
“我們回去吧。不要在這里打擾茲生了。這一次又是我不好。”他站起來輕輕地拉她的膀子，一面埋下頭在她的耳邊說話。
我祝福他們，把他們送走了。心里想，在這次的和解以后，他們夫婦總可以過五天安靜的日子吧。
但是就在這天晚上伯和一個人忽然跑到我這里來。我去給他開了門。
他的一張臉凍得通紅。他轉身在房里走了兩步，忽然猛撲似的跑到我身邊，抓住我的左膀，煩躁地說：“茲生，你幫助我！”
“什么事情？告訴我。”我吃驚地問。
“茲生，我不能夠支持下去了。你說，你說應該怎么辦！我對景芳……”
“伯和，你不應該這樣折磨景芳。她至今還愛你。你為什么老是跟她吵架？你說讓她一點兒也是應該的。況且她的脾氣并不壞。”
“你不了解我們的情形。”
“那么是誰的錯？難道還是她的錯？”
“那自然是我的錯，我也承認。她沒有一點錯。”這答語雖然是我意料不到的，但是我卻高興聽它。我想抓住這一點，我就可以解決他們的爭端了。我便追問下去：“你究竟為什么一定要那樣做？你既然知道自己錯了，難道就不可以從此改過來？”
“茲生，相信我，我說的全是真話。”他開始申訴般地說，“我的確愛過景芳，到現在還愛她。我也知道她還在愛我。然而-”他停了停，沉思般地過了片刻，這時候他把一只手壓在額上。我也注意他的前額。我看見他額上已經掛滿汗珠了。
“然而我不愿意再愛她了。”他突然放下手急轉直下地說，態度是很堅決的，仿佛愛給他帶來了很大的痛苦。“愛是很痛苦的。從前她也曾使我快樂，使我勇敢。然而那些日子已經過去了。你知道我的思想變了……”
“我有了新的信仰，我不能夠再像從前那樣地過日子。我要走一條跟從前相反的新路，所以我要毀棄從前的生活。”
他像朗誦一般說著這些話，可是我依舊不能夠了解。他繼續說下去：“然而她卻不能夠往前走了。她不贊成我的主張。她要過從前的生活。這也許不是她的錯。……然而她卻使我也留戀從前的生活。她愛我，她卻不了解我的思想，她甚至反對它。現在是她使我苦惱，使我遲疑了。”
“我最后想到一個辦法。我想只有讓她離開我。于是我故意把自己變成一個殘酷無情的人，常常無緣無故地跟她爭吵，這只是為了使她漸漸地對我失望，對我冷淡，使她不再愛我，使她恨我……”
這番話來得很突然，很可怕，我從前完全不知道。但是現在我卻更同情景芳而更不了解他了。我甚至覺得他的舉動太不近人情，我便帶了點氣憤地說：“她的意思是對的。這是她的權利，你不能夠強迫她。”
這一下又使他突然沉下臉來。他頹喪地落在沙發里埋下頭坐了半晌。于是他站起來，失望地說：“我走了。”便拿起大衣披在身上開門走了。
我的神經受到這些刺激以后身體又壞下去。我在家里躺了十幾天不能夠出門。等我病好拄著手杖下山的時候，已經是晴朗的仲春天氣了。
伯和夫婦并不曾來看過我的病。在我的病快好的時候，我接到他們兩個署名的一封信，是從馬賽寄發的，說他們已經買了船票，就要動身回國了。
1934年秋，上海（有刪節）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是
A.小說中“我”的身體時好時壞，都與調解伯和、景芳夫婦之間的矛盾有關系。
B.雖然夫婦常常吵架，以致景芳產生了要離開伯和的想法，但是她仍然愛著他。
C.伯和是一個青年留學生，他追求進步，有了新的信仰，不愿為個人感情所累。
D.伯和夫婦最后寫信給“我”告知他們動身回國了，說明他們之間的矛盾已經解決。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說寫景芳、伯和夫妻吵架，先后到“我”這里尋求幫助，情節一前一后，有略有詳，有舒緩有激烈，最后在伯和的傾訴中點明吵架的根本原因。
B.全文略寫景芳，“我”下山在別墅門前轉了彎便遇見了她，接下來寥寥幾筆，就刻畫了她的外貌、神態、動作、心理、語言，人物形象栩栩如生。
C.文中伯和向“我”傾訴，幾個“然而”引出對內心世界的大段表述，跌宕起伏，纏綿婉轉，卻又清晰堅定，把伯和的復雜情感與痛苦根源表露無遺。
D.有人評論巴金的文筆，“是用心血和膽汁浸潤過的燃燒著激情的熾火”，本篇小說也符合這個特點，酣暢、激越而富有詩意，使人深受感染。
（3）請簡要分析小說中“我”這一人物形象。
（4）小說以“化雪的日子”作為標題，運用了什么手法？請結合文本簡要分析。組卷：26引用：1難度：0.7
（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）
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7．閱讀下面的文字，完成問題。
我當時在大學里講課，不喜歡用現存的課本，而企圖利用和青年學生們的接觸機會，探索一些我自己覺得有意義的課題。那時年輕，有點初生之犢的闖勁，無所顧忌地想打開一些還沒有人闖過的知識領域。我是一面探索一面講的，所講的觀點完全是討論性的，所提出的概念一般都沒有經過琢磨，大膽樸素，因而離開所想反映的實際，（ ）我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因為我認為這是一個①______。我并不認為教師的任務是在②______，這些學生們自己可以從書本上去學習，而主要是在引導學生敢于向未知的領域進軍。
當三聯書店提出想重刊此書時，我又重頭讀了一遍。我不能不為當時那股闖勁所觸動。③______，回頭看，那一去不復返的年輕時代也越覺得可愛。
（ 1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是
A.常常不免有相當大的距離，不是走了樣，就是失之片面。
B.常常不免有相當大的距離，不是失之片面，就是走了樣。
C.常常難免有相當大的距離，不是失之片面，就是走了樣。
D.常常難免有相當大的距離，不是走了樣，就是失之片面。
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。組卷：29引用：1難度：0.4
四、寫作（60分）
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8．閱讀如圖的漫畫，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
要求：結合圖片的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。組卷：14引用：2難度：0.5