人教新版必修3《第四單元》2017年單元測(cè)試卷

一、論述類文本閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文章，完成后面題目。
  小寒與物候
      雖然在冰天雪地里，但先民們發(fā)現(xiàn)，小寒時(shí)期的陽能其實(shí)在增加。小寒的物候是，一候雁北鄉(xiāng)，二候鵲始巢，三候雉始雊，雊，雌雄之同鳴也，感于陽而后有聲。
        先民對(duì)大雁這種候鳥觀察得十分仔細(xì)，大雁的行為也是古人判斷節(jié)氣的重要依據(jù)。大雁雖然還在南方過冬，但它們已經(jīng)感知到陰陽的順逆變化，陽氣即將回升，雁群開始自南方往北飛回故鄉(xiāng)。每當(dāng)秋冬季節(jié)，它們就從西伯利亞一帶，成群結(jié)隊(duì)、浩浩蕩蕩地飛到中國南方過冬。冬去春來，它們又飛回到西伯利亞產(chǎn)蛋繁殖。在中國文化中，雁是禽中之冠，自古被視為“五常俱全”的靈物，即具有仁義禮智信五常。雁有仁心，一隊(duì)雁陣當(dāng)中，總有老弱病殘之輩，其他壯年大雁不會(huì)棄之不顧。雁有情義，雌雁雄雁相配，從一而終，一只死去，另一只也會(huì)自殺或者郁郁而亡。雁在遷徙時(shí)總是組成“雁陣”。“雁陣”在飛行時(shí)，一會(huì)兒變成“人”字形，一會(huì)變成“一”字形，這是為了進(jìn)行長途遷徙而采取的有效措施，在古人看來即為禮。雁有智慧，人們說，犬為地厭、雁為天厭、鱧為水厭，即指它們機(jī)智警覺。雁有信，它是南北遷徙的候鳥。因時(shí)節(jié)變換而遷動(dòng)，從不爽期，至秋而南翔，故稱秋天為雁天。
        中國文化中很早就把雁當(dāng)作文明的象征。周代開創(chuàng)的婚姻禮儀，是禮儀的根本，而婚姻的六禮中，納彩、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六個(gè)階段，只有第五個(gè)階段不必用雁，其他幾禮都要用雁，即說明在中國人的觀察里，“雁”這種候鳥兼具社會(huì)對(duì)人們婚姻問題上需求的引義。
        到了第二候，雖然是一年中最冷的時(shí)節(jié)，喜鵲卻會(huì)冒著嚴(yán)寒開始筑巢，準(zhǔn)備孕育后代。喜鵲是適應(yīng)能力比較強(qiáng)的鳥類，人類活動(dòng)越多的地方，喜鵲種群的數(shù)量往往也越多，可以說它們是很有人緣的鳥類。喜鵲常成對(duì)或結(jié)成大群活動(dòng)，白天在曠野農(nóng)田覓食，夜間在高大喬木的頂端棲息。中國人在鵲之前加上喜字，明證喜鵲在中國人的眼中象征吉祥。民間傳說鵲能報(bào)喜，故稱喜鵲。畫鵲兆喜幾乎成了我們文化中的一個(gè)大為流行的風(fēng)俗，齊白石、徐悲鴻等人都畫過喜鵲。兩只鵲兒面對(duì)面叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一只獾和一只鵲在樹下樹上對(duì)望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報(bào)喜圖，又叫“喜上眉梢”。中國人對(duì)喜鵲的觀察也非常早，《詩經(jīng)》中有“維鵲有巢，維鳩居之”，這是成語鵲巢鳩占的源頭。
        第三候中的“雉”是野雞，在山中的野雞也察覺到了陽氣的滋長，開始鳴叫尋找同伴。我們今天已經(jīng)很少能看到野雞，但在古代，“雉”也參與了中國文化的經(jīng)驗(yàn)和表達(dá)。“雉”善走，不能久飛，羽毛可做裝飾品。《詩經(jīng)》中說，“雄雉于飛，泄泄其羽”。它由矢和隹兩字組成，矢為矢量，長度單位，表示本地方；隹為鳥，雉的本義是留鳥，特指野雞。古人也因此把雉當(dāng)作長度單位，長三丈高一丈的城墻為一雉。《左傳》中說：“都城過百雉。”城墻則稱為雉堞，謝朓有詩：“出沒眺樓雉，遠(yuǎn)近送春目。”
  （節(jié)選自余世存《時(shí)間之書》，有刪改）（1）下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小寒的天氣是一年之中最冷的，此時(shí)盡管有冰天雪地的現(xiàn)象，但陽氣已動(dòng)，陽能開始增加，自然界的一些候鳥和留鳥能感受到這些變化。
  B．根據(jù)科學(xué)研究，大雁是禽鳥中最機(jī)智聰明的，作為一種候鳥，小寒時(shí)它們最先感受陽氣已動(dòng)，開始離開南方最熱的地方有組織漸次向北遷移。
  C．作為留鳥，喜鵲既表現(xiàn)為很強(qiáng)的適應(yīng)氣候和人類的能力，又能敏感地察覺到氣候的變化，小寒時(shí)會(huì)冒著嚴(yán)寒在高大的喬木筑巢，開始孵養(yǎng)后代。
  D．作為小寒第三候，在山中的野雞也參與了中國傳統(tǒng)節(jié)氣的表達(dá)，節(jié)氣的變化、陽氣的生長使得野雞不論公母都開始鳴叫，用叫聲來招引同類。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章首段指出小寒這一節(jié)氣的物候分為“三候”，總領(lǐng)全文，引出關(guān)于雁、鵲、雉的介紹。
  B．作者在文中引用了一些古典詩文，并且介紹了大量的中國傳統(tǒng)文化，增添了文化色彩。
  C．小寒物候的“三候”與雁、鵲、雉三種鳥有關(guān)，并且這三種鳥又與中華傳統(tǒng)文化緊密關(guān)聯(lián)。
  D．文章的結(jié)構(gòu)思路非常鮮明，全文采用的是“總-分-總”的結(jié)構(gòu)形式，便于讀者理解內(nèi)容。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．大雁的習(xí)性是南北遷徙，隨著季節(jié)的變換而遷移，在遷徙的途中，它們表現(xiàn)得警覺與機(jī)智，因而也被人們稱為“天厭”。
  B．在中國人的眼中，大雁是文明的象征，在中國傳統(tǒng)的婚姻禮儀中，因大雁兼具人們?cè)诨橐鰡栴}上的豐富含義，因此把它作為五禮之贄。
  C．喜鵲在中國人的眼中是吉祥的象征，《詩經(jīng)》中的“維鵲有巢，維鳩居之”和繪畫中的畫鵲兆喜都表達(dá)了人們對(duì)喜鵲的喜愛和對(duì)生活的美好祝福。
  D．作為中國古代文化的一部分，“雉”既指一種禽鳥，如“雄雉于飛，泄泄其羽”，也作為一種長度單位，如《左傳》中“都城過百雉”。
  組卷：10引用：1難度：0.7

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀（14分）

• 2．文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  這些橋
  馮文超
      昆侖險(xiǎn)，唐古拉高，在兩山之間的鐵路線上，火車轟隆隆地駛過幾百座鐵路橋。那些橋最長的達(dá)十幾公里，綿延望不到邊。列車駛過的鏗鏘聲仿佛是橋在歌唱。那不是小夜曲，也不是詠嘆調(diào)，而是英雄交響曲。那種鏗鏘聲調(diào)，無論是徹骨嚴(yán)寒的風(fēng)雪天氣，還是紫外線強(qiáng)烈的炎夏，只要有列車通過時(shí)，你都會(huì)聽到。應(yīng)該說，列車通過時(shí)，是橋最激動(dòng)的時(shí)刻，自然也是它體現(xiàn)自身價(jià)值的時(shí)刻。
        橋是溝通的紐帶，逢山修路，遇水架橋。縱觀天路上的這些橋，沒有儀態(tài)萬方的造型，沒有濃艷色彩，當(dāng)然也有拉薩河大橋那哈達(dá)般潔白優(yōu)美造型的，但大多數(shù)是普普通通的混凝土結(jié)構(gòu)橋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，呈現(xiàn)的是水泥、鋼鐵、石子，是一種力的展示。望著它，如望男子漢雄健的脊梁，敬畏感油然而生。
        橋常常是和水連在一起的，可是青藏鐵路上的橋不光是跨水而過，無水也有橋。這里以橋代路，其原因是火車過凍土地帶要架橋，給野生動(dòng)物設(shè)置通道也要架橋，讓它們從橋洞通過。
        有水的橋自然都一樣，說說沒水的橋。天路上給野生動(dòng)物鋪設(shè)通道的橋，最有代表性的是清水河大橋，長度為 十幾公里，橋墩有一千多個(gè)，是青藏鐵路上最長的橋，遠(yuǎn)望如一架天梯直抵遠(yuǎn)處潔白的雪山。它的橋孔就是野生動(dòng)物的通道，讓那些沒翅膀的生命從中滑翔。
        橋隧車間主任靳東發(fā)告訴我，每年草灘上野花點(diǎn)點(diǎn)競妖嬈時(shí)，通道便開始熱身了。灰褐色、土黃色的藏羚羊開始遷徙，去卓乃湖交配繁衍，一批接一批，而最大的一批，竟有幾千只，浩浩蕩蕩地通過通道。頭羊走在前邊，兩只長犄角像儀仗隊(duì)的指揮杖，如將軍帶領(lǐng)著一支長長的隊(duì)伍去遠(yuǎn)征。它們快速過橋洞時(shí)，像士兵奔赴戰(zhàn)場，閃電一般快，頗為震撼。這時(shí)，正在干活的橋隧工們會(huì)立即放下工具，也快速鉆進(jìn)隱蔽處，屏聲斂息，不打擾這些可愛的西部的精靈。一次，一只小藏羚羊見橋頭鐵路防護(hù)網(wǎng)里長著青草，就去吃，頭卡在網(wǎng)格里不能動(dòng)。工人們把它救出來，用牛奶喂養(yǎng)，然后放生。從此以后，防護(hù)網(wǎng)換成密度更高的網(wǎng)格，再?zèng)]有藏羚羊被卡住。這座清水河大橋上走火車，下走野生動(dòng)物。好天氣時(shí)，從昆侖山飄來的白云如長長的哈達(dá)舒展著、繚繞著，而遠(yuǎn)處唐古拉雪山送來清涼的風(fēng)，寬闊的草灘蟲吟鳥唱，悠閑的野生動(dòng)物歡樂蹦跳，橋也叩動(dòng)多孔清風(fēng)，與人、與大自然和諧交談。
        一對(duì)自駕的旅行者在橋邊沿路上丟了一個(gè)包裹，里邊有現(xiàn)金、衣服，想著肯定是找不到了，略感絕望地問了一下橋隧工，結(jié)果完整地找到了包裹，里面的東西絲毫不差。感激的旅游者望著那一張泛著高原紅的臉，心里發(fā)熱，將新款的沖鋒衣送給小伙子。小伙子喜歡極了，拿出自己一件工作服，上邊有橙黃防護(hù)色彩和一個(gè)鮮紅的鐵路路徽，回贈(zèng)給旅游者，倆人高興地穿著互換的衣服合了一個(gè)影。旅游者說，穿上這件衣服，握著他的手，好像心靈上搭了一座橋！
        這些橋架在山水之間，凍土之上，起著連接溝通的作用。高寒缺氧、烈日暴曬，狂風(fēng)飛沙，不管山險(xiǎn)水惡，或是荒漠曠野，它都恪守著職責(zé)，對(duì)于“擔(dān)當(dāng)”這個(gè)詞受之無愧。
        橋是有靈氣的，有血肉的，有人情的。人們對(duì)橋是感恩的！
        行駛過青藏鐵路的人，會(huì)記住雪山、草原、湖泊，也會(huì)記住這些鐵路橋吧？
  （摘自2016年10月17日 《人民日?qǐng)?bào) 》）
  （1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．文章第一自然段總領(lǐng)全篇，簡要介紹了青藏鐵路橋的位置，同時(shí)運(yùn)用比喻手法突出鐵路橋的價(jià)值，也為全文奠定了雄壯的基調(diào)。
  B．文章第二自然段運(yùn)用對(duì)比手法突出大多數(shù)青藏鐵路橋沒有優(yōu)美的姿態(tài)、艷麗的色彩，有的只是質(zhì)樸和雄健，這也為后文寫橋隧工人做了鋪墊。
  C．文章第五自然段運(yùn)用比喻、擬人的手法形象生動(dòng)的描繪出藏羚羊穿過青藏鐵路橋洞時(shí)的震撼場面，筆墨飽滿，讀來給人以催人奮進(jìn)的力量。
  D．文章最后一段以揣測(cè)的語氣作結(jié)，婉轉(zhuǎn)地贊美了這些橋以及設(shè)計(jì)、建造、養(yǎng)護(hù)這些橋的勞動(dòng)者們，同時(shí)，在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，也照應(yīng)了題目。
  （2）文中劃線的一段寫景有何作用？請(qǐng)簡要分析。
  （3）本文中的“橋”有什么寓意，請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：31引用：23難度：0.7

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三、實(shí)用類文本閱讀（12分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  《泰坦尼克號(hào)》上的愛情心理學(xué)
  閆冠男
      《泰坦尼克號(hào)》中杰克和露絲的愛情以及船身斷成兩截沉入海中的場景，是一代人的集體記憶。15年后，3D版《泰坦尼克號(hào)》卷土重來，經(jīng)典依舊，但日漸成熟的我們卻不禁要問：假如泰坦尼克號(hào)沒有沉沒，杰克和露絲真的能夠天長地久嗎？心理學(xué)家可能會(huì)給出否定的答案。
        從心理學(xué)的角度來看，《泰坦尼克號(hào)》中重要的愛情主題其實(shí)是“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”。也就是說當(dāng)愛情關(guān)系受到外在力量的干擾時(shí)，戀愛雙方的情感反而會(huì)加強(qiáng)，戀愛關(guān)系也因此更加牢固。但研究也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)干擾力量消失，雙方的婚姻卻經(jīng)常是以悲劇收?qǐng)觥?br />      也就是說，假如泰坦尼克號(hào)沒有沉沒，露絲真的在上岸之后和杰克私奔，這對(duì)有情人最終也很可能“協(xié)議離婚”。
        為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？心理學(xué)家認(rèn)為，人們都有一種獨(dú)立自主的需要，誰都不愿自己是傀儡。一旦別人越俎代庖，替自己做出選擇，當(dāng)事人就會(huì)產(chǎn)生一種心理抗拒并排斥自己被迫選擇的事物，同時(shí)更加喜歡自己被迫失去的事物。越是難以得到的東西，在人們心目中的地位越高，價(jià)值越大，對(duì)人越有吸引力；輕易得到的東西或者已經(jīng)得到的東西，其價(jià)值往往會(huì)被人忽視。因此，當(dāng)外在壓力要求人們放棄選擇自己的戀人時(shí)，由于心理抗拒的作用，人們反而更易轉(zhuǎn)向自己選擇的戀人，并增強(qiáng)對(duì)戀人的喜歡程度。正是這種心理機(jī)制導(dǎo)致了露絲絲毫發(fā)現(xiàn)不了自己身邊“高帥富”的卡爾有任何可愛之處，相反，那個(gè)被上流人士嗤之以鼻的窮畫家杰克倒是可愛至極。
        這一效應(yīng)在《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉和林黛玉、《西廂記》中的張生與崔鶯鶯等人身上都得到了充分的驗(yàn)證。這種情形不僅發(fā)生在男女的愛情之中，也會(huì)發(fā)生在生活的其他方面。人性本身就如此，在外力強(qiáng)制條件下很容易引起對(duì)立情緒，很可能出現(xiàn)反抗行為。
        科學(xué)家嘗試以阻抗理論來解釋這種現(xiàn)象，他們指出當(dāng)人們的自由受到限制時(shí)，會(huì)產(chǎn)生不愉快的感覺，而從事被禁止的行為反而可以消除這種不悅。所以才會(huì)發(fā)生當(dāng)別人命令我們不能做什么事時(shí)，我們卻會(huì)反其道而行的現(xiàn)象。一旦電影、書籍被列為禁片、禁書，就是眾人趨之若鶩之時(shí)。
        杰克和露絲的愛情不被看好的另外一個(gè)原因就是他們的相愛存在著“吊橋效應(yīng)”。心理學(xué)家做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，參與實(shí)驗(yàn)的都是21歲左右的男女學(xué)生。首先，科學(xué)家讓男學(xué)生先走上吊橋，走到橋中央停下，然后，讓女學(xué)生從另一個(gè)方向上橋，并在男生站的地方停下來，完成調(diào)查問卷的問題。女學(xué)生對(duì)男學(xué)生說：“以后我還想和你進(jìn)一步討論這個(gè)實(shí)驗(yàn)的事情，請(qǐng)給我電話。”雙方互留聯(lián)系方式之后，各自下橋。這個(gè)實(shí)驗(yàn)同時(shí)在吊橋和平地上進(jìn)行。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)事人事后的反應(yīng)大不相同。女生請(qǐng)求男生協(xié)助完成的調(diào)查問卷內(nèi)容是讓他們觀看圖板，寫下聯(lián)想到的話，吊橋上的男性寫下的話語絕大多數(shù)是表示自己愛慕的，很多男生都在事后主動(dòng)給女生打電話。而平地上的男生則大都表示對(duì)女生沒有什么特別的感覺。
        這個(gè)實(shí)驗(yàn)揭示了這樣一個(gè)心理現(xiàn)象：在感到恐懼或者過于勞累的時(shí)候，人們很容易對(duì)邂逅的異性產(chǎn)生愛慕之情。在吊橋上劇烈搖晃的環(huán)境中，即使擁有強(qiáng)健體魄和高度自負(fù)的男人，也會(huì)感到極度緊張。這種興奮狀態(tài)是由恐懼害怕而引發(fā)的，可是，當(dāng)事人卻認(rèn)為這是由眼前異性的魅力所致。人們?cè)趷酆又谐３８械叫奶铀佟⒑粑豁槪藗冊(cè)诳謶謺r(shí)刻也會(huì)出現(xiàn)類似情況，所以就會(huì)產(chǎn)生“原來是自己愛上對(duì)方了”的錯(cuò)覺。回想電影開篇時(shí)的場景，露絲在險(xiǎn)些要掉到海里的時(shí)候被杰克救了下來，當(dāng)兩人一起倒在甲板上，驚魂未定的露絲必然心跳加速、呼吸急促，而露絲并沒有把這種感覺歸因于恐懼，相反，她覺得是自己愛上了眼前這個(gè)男人。
        根據(jù)以上的分析，假如泰坦尼克號(hào)沒有沉沒，杰克和露絲這對(duì)有情人恐怕很難終成眷屬。
  （有刪改）
  （1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．心理學(xué)家認(rèn)為，人們都不愿自己被別人控制，一旦別人替自己做出選擇，當(dāng)事人就會(huì)產(chǎn)生一種抗拒心理，與此同時(shí)，更加喜歡自己被迫失去的事物。
  B．作者經(jīng)過推理，認(rèn)為露絲不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身邊“高帥富”的卡爾有任何可愛之處，反而被上流人士輕視的窮畫家杰克，倒有可能是她的眼中之愛。
  C．《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉和林黛玉、《西廂記》中的張生與崔鶯鶯，是在外力強(qiáng)制條件下產(chǎn)生的對(duì)立情緒，人性本身就決定他們必須要談一場戀愛。
  D．開端有“心理學(xué)家可能會(huì)給出否定的答案”，結(jié)尾說“這對(duì)有情人恐怕很難終成眷屬”，作者采用“可能”“恐怕很難”這種不確定的表述來給出結(jié)論。
  （2）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．假如泰坦尼克號(hào)沒有沉沒，人們認(rèn)為杰克和露絲是能夠天長地久的，而心理學(xué)家則給出了相反的答案，認(rèn)為兩人最終會(huì)“協(xié)議離婚”。
  B．所謂“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”，就是當(dāng)出現(xiàn)干擾戀愛雙方愛情關(guān)系的外在力量時(shí)，戀愛雙方的情感反而會(huì)加強(qiáng)，戀愛關(guān)系也因此更加牢固。
  C．人都有獨(dú)立自主的需要，當(dāng)自己的選擇是遵從自己的意愿時(shí)，所取得的結(jié)果往往不被重視，因?yàn)檩p易得到的東西其價(jià)值往往被忽視。
  D．在吊橋上和平地上做相同的問卷調(diào)查，當(dāng)事人的反應(yīng)大不相同。平地上的男生大都對(duì)女生沒感覺，而吊橋上的男女事后大都相互愛慕。
  E．恐懼害怕會(huì)讓人感到緊張，會(huì)引起興奮。在這種狀態(tài)下，當(dāng)事人很容易產(chǎn)生錯(cuò)覺，認(rèn)為對(duì)方充滿魅力，容易對(duì)異性產(chǎn)生愛慕之情。
  （3）心理學(xué)家為什么會(huì)認(rèn)為，假如泰坦尼克號(hào)沒有沉沒，杰克和露絲的愛情也未必能長久？
  組卷：3引用：1難度：0.5

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四、古代詩文閱讀（35分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        朱震，字子發(fā)，荊門軍人。登政和進(jìn)士第，仕州縣以廉稱。胡安國^①一見大器之，薦于高宗，召為司勛員外郎，震稱疾不至。會(huì)江西制置使趙鼎入為參知政事，上諮以當(dāng)世人才，鼎曰：“臣所知朱震，學(xué)術(shù)深博，廉正守道，士之冠冕，使位講讀，必有益于陛下。”上乃召之。既至，上問以《易》《春秋》之旨，震具以所學(xué)對(duì)。上說，擢為祠部員外郎，兼川、陜、荊、襄都督府詳議官。震因言：“荊襄之間沿漢上下膏腴之田七百余里若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之招集流亡務(wù)農(nóng)種谷寇來則御寇去則耕不過三年兵食自足  觀釁而動(dòng)，席卷河南，此以逸待勞，萬全計(jì)也。”遷秘書少監(jiān)兼侍經(jīng)筵。時(shí)郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命。”從之。是時(shí)，虔州民為盜，天子以為憂，選良太守往慰撫之。將行，震曰：“使居官者廉而不擾，則百姓自安，雖誘之為盜，亦不為矣。愿詔新太守到官之日，條具本郡及屬縣官吏有貪墨無狀者，一切罷去，聽其自擇慈祥仁惠之人，有治效者優(yōu)加獎(jiǎng)勸。”上從其言。故事，當(dāng)喪無享廟之禮。時(shí)徽宗未袱廟^②，太常少卿吳表臣奏行明堂^③之祭。震因言：“《禮記》云‘喪三年不祭，惟天地社稷為越紼^④而行事’，《春秋》書‘夏五月乙酉，吉，禘^⑤于莊公’，《公羊傳》曰‘譏始不三年也’．國朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。當(dāng)時(shí)未行三年之喪，專行以日易月之制可也，在今日行之則非也。”七年，震謝病丐祠，旋知禮部貢舉，會(huì)疾卒。
  （節(jié)選自《宋史?朱震傳》）
  【注】①胡安國：北宋著名學(xué)者。②袱廟：安葬逝者之前，先在祖廟祭祀，并安放逝者的牌位。③明堂：古代舉行朝會(huì)、祭祀等大典的場所。④越紼：指不受私喪的限制，在喪期參加祭祀天地社稷的典禮。⑤禘：一種祭祀大典。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．荊襄之間/沿漢上下/膏腴之田七百余里/若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之/招集流亡/務(wù)農(nóng)種谷/寇來則御寇/去則耕不過三年/兵食自足/
  B．荊襄之間/沿漢上下/膏腴之田七百余里/若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之/招集流亡/務(wù)農(nóng)種谷/寇來則御/寇去則耕/不過三年/兵食自足/
  C．荊襄之間/沿漢上下/膏腴之田七百余里/若選良將領(lǐng)/部曲鎮(zhèn)之/招集流亡/務(wù)農(nóng)種谷/寇來則御/寇去則耕/不過三年/兵食自足/
  D．荊襄之間/沿漢上下/膏腴之田七百余里/若選良將領(lǐng)/部曲鎮(zhèn)之/招集流亡/務(wù)農(nóng)種谷/寇來則御寇/去則耕不過三年/兵食自足/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．參知政事：唐初開始出現(xiàn)參知政事職銜，宋代曾成為常設(shè)官職，職權(quán)、禮遇接近宰相。
  B．河南：宋代，全國劃分為若干個(gè)行省，河南是其中之一，地域與現(xiàn)在的河南省相當(dāng)。
  C．經(jīng)筵：漢唐以來帝王為研習(xí)經(jīng)史而專門設(shè)立的御前講席，宋代開始稱經(jīng)筵。
  D．《公羊傳》：是我國古代闡釋《春秋》的著作之一，相傳為戰(zhàn)國時(shí)齊人公羊高所著。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．朱震學(xué)識(shí)淵博，為官清正廉潔，著名學(xué)者胡安國非常器重他，將他推薦給宋高宗，朱震以身體有病為由，沒有接受高宗的征召。
  B．趙鼎入朝擔(dān)任參知政事，向皇上推薦了朱震，皇上召見朱震并聽了他的答對(duì)后很高興，提拔他擔(dān)任祠部員外郎，兼任川、陜、荊、襄都督府的詳議官。
  C．朱震認(rèn)為造成虔州一帶老百姓偷盜成風(fēng)的根本原因在于各級(jí)官員貪腐擾民，他建議皇上，應(yīng)由當(dāng)?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛之心的人擔(dān)任太守。
  D．宋徽宗去世后還沒有舉行祭祀祖廟的典禮，太常少卿吳表臣奏請(qǐng)朝廷舉行明堂祭祀大典，朱震認(rèn)為喪期未滿，不應(yīng)該舉行。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①時(shí)郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命。”
  ②七年，震謝病丐祠，旋知禮部貢舉，會(huì)疾卒。
  組卷：53引用：23難度：0.7

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五、語言文字運(yùn)用（20分）

• 11．下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。
        正常情況下，人體腸道菌群是一種平衡狀態(tài)，無需增加益生菌。如果濫用益生菌類產(chǎn)品，必然會(huì)對(duì)人體造成危害。酸奶中的益生菌只在通過胃腸道當(dāng)時(shí)發(fā)揮作用，卻對(duì)調(diào)整腸道沒有任何作用。專家建議多吃蔬菜和粗糧，蔬菜和粗糧在腸道能轉(zhuǎn)化為乳果糖，還可以促進(jìn)正常菌群的穩(wěn)定生長。如果長期使用人工合成的益生菌產(chǎn)品，會(huì)使人體腸道功能逐步喪失自身繁殖有益菌的能力，這樣就會(huì)引起嚴(yán)重的腸道問題。
  ①濫用益生菌類產(chǎn)品不一定會(huì)對(duì)人體造成危害。
  ②

   

  
  ③

   

  。
  組卷：5引用：2難度：0.3

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六、寫作

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人生處處是考場，有小考，也有大考；面對(duì)人生考試，有時(shí)春風(fēng)得意，有時(shí)也可能鎩羽而歸。但不管怎樣，你揮灑的每一滴汗水，你釋放的每一份激情，都不會(huì)辜負(fù)你。因?yàn)樗馕吨鴮?duì)自我的不斷超越，和朝著夢(mèng)想的更進(jìn)一步。
        請(qǐng)以“我看考試”或“我的考試”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：8引用：1難度：0.1

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