2021-2022學年山東省濟寧市金鄉二中高一(上)月考語文試卷(10月份)
發布:2024/8/9 8:0:9
一、語言的積累運用(9分)
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1.下列有關文學常識的表述錯誤的一項是( )
A.毛澤東同志常用舊體詩來反映現代生活的思想,這些詩也是現代詩歌。如《沁園春?長沙》就是現代詩歌。 B.詞是我國古代一種可配樂歌唱、句式長短不齊的詩體,又名長短句、曲子詞、樂府等。 C.古人按字數的多少,把詞分為小令、中調和長調,《沁園春?長沙》是中調。 D.詞興起于唐代,盛行于宋代,又稱“詩余”“長短句”等。 組卷:4引用:2難度:0.5 -
2.下列加點字詞解釋不正確的是( )
A.金就礪則利(磨刀石) 而致千里(達到) B.吾嘗跂而望矣(提起腳后跟) 善假于物也(借助) C.聲非加疾也(快) 而聞者彰(顯現) D.非能水也,則絕江河(橫渡) 故不積跬步(半步指跨出一腳) 組卷:0引用:1難度:0.8 -
3.下列各句中,與“蚓無爪牙之利,筋骨之強”的句式相同的一項是( )
A.青,取之于藍,而青于藍 B.句讀之不知,惑之不解 C.馬之千里者 D.非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也 組卷:82引用:12難度:0.7
二、古詩文閱讀(41分)(一)課內文言文閱讀
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4.閱讀下面的文言文,回答后面的問題。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復,可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
(1)對下列句中加點詞的解釋,有誤的一項是A.小學而大遺 遺:放棄 B.師道之不復 復:恢復 C.或師焉,或不焉 或:或者 D.君子不齒 齒:并列,排列 ①吾從而師之 ②其賢不及孔子 ③彼與彼年相若也,道相似也 ④古之學者必有師 ⑤小學而大遺 ⑥今之眾人 ⑦師不必賢于弟子 ⑧聞道有先后
B.②③⑧
C.③⑤⑦
D.③④⑧
(3)下列詞類活用分類正確的一項是
①不恥相師
②則群聚而笑之
③圣益圣,愚益愚
④孔子師郯子
⑤小學而大遺
⑥吾師道也
⑦其下圣人也亦遠矣
⑧吾從而師之
A.①⑧/②③/⑤⑦/④⑥
B.①④/②/③⑤⑦/⑥⑧
C.①④⑧/②/③⑤/⑥⑦
D.①③⑤/④⑧/②/⑥⑦
(4)下列有關文學、文化常識的表述,不正確的一項是
A.荀子名況,字卿,戰國末期趙國人,是我國古代的思想家、教育家,也是先秦儒家學派的代表人物之一。
B.韓愈,字退之,唐代“古文運動”的倡導者,主張“文以載道”,著有《昌黎先生文集》。蘇軾稱他“文起八代之衰”。
C.句讀,古時指文辭休止或停頓處。一句話后面的停頓為句,一句話中間短暫的停頓為讀。古書沒有標點,故要學習句讀。
D.六藝,指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書,也指禮、樂、射、御、書、數六種技能。課文中指后者。
(5)翻譯下列句子。
①句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。
②是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。組卷:1引用:2難度:0.6
五、語言運用(15分)
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11.邢臺一中高一年級將舉辦“迎國慶?致青春”聯歡會。聯歡會上,學校“墨軒”文學社團成員將在表演完詩朗誦《沁園春?長沙》(毛澤東)之后,繼續表演根據茹志鵑的小說《百合花》改編的舞臺短劇——《百合花》。請你為主持人寫一段兩個節目之間的串聯詞。至少運用一種修辭手法,90字左右。
組卷:2引用:4難度:0.5
六、材料作文(60分)
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12.閱讀下面材料,根據要求寫作。
青年,總喜歡充滿幻想的去生活,活出詩意,活成自己期望的模樣。《沁園春?長沙》中,“同學少年”們具有昂揚向上、雄視天下的模樣。《紅燭》中,“蠟燭”象征著“莫問收獲,但問耕耘”的奉獻精神和青春模樣。《峨日朵雪峰之側》展現了青春之時卑微卻強勁的生命力。《哦,香雪》展現了當“青春”遭遇“遠方的世界”時,年輕人所迸發出的改變貧窮、落后,走出封閉的美好愿望。
一代人有一代人的青春,在青春路上,有的人因時尚而美麗,有的人因奉獻而光彩,有的人因知識而動人,有的人因自信而進步……共同構成了多姿多彩的“青春模樣”。
你記憶中印象最深的青春模樣是怎樣的?你希望自己的青春是怎樣的模樣呢?請以“這,才是青春的模樣”為題目,寫一篇記敘文。
要求:思想健康;內容充實;要有生動的記敘和細節描寫;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:21引用:18難度:0.6