2023-2024學(xué)年江西省吉安市寧岡中學(xué)高三（上）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        從希波克拉底的“醫(yī)學(xué)體現(xiàn)著美和真理”，到孫思邈的“善于用意，即為良醫(yī)”，再到南丁格爾的“聽從上帝之召喚，行使人間之信任”。人文關(guān)懷一直伴隨著醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、完善，直至科學(xué)在全世界范圍內(nèi)攻城掠地，技術(shù)開始全面接管我們的生活……
        不能說(shuō)人文關(guān)懷消失了，它只是在強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的風(fēng)潮之中，逐漸被忽略被擱置。即使眾多醫(yī)學(xué)家和人文學(xué)者不斷大聲疾呼，但醫(yī)學(xué)的天平仍向科學(xué)技術(shù)一再傾斜，醫(yī)學(xué)的本質(zhì)開始被科學(xué)技術(shù)反復(fù)代言。
        沒(méi)有人文關(guān)懷的醫(yī)學(xué)，會(huì)是怎樣？大概醫(yī)術(shù)會(huì)蛻變?yōu)橐环N極其專業(yè)的技術(shù)，與炒股、寫代碼無(wú)異。而醫(yī)患關(guān)系將會(huì)變成普通的客戶關(guān)系，雙方都在進(jìn)行“自我利益最大化”的博弈。終于，醫(yī)學(xué)變成了一樁要命的生意。
        強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，比以往任何時(shí)代都顯得更加迫切，正如奧斯勒多年之前的提醒：醫(yī)學(xué)目前最大的弊端，是歷史洞察的貧乏，科學(xué)與人文的斷裂，技術(shù)進(jìn)步與人道主義的疏離。
        我們都有患病的經(jīng)歷，都曾經(jīng)有患者的身份。患病期間既有肉體的痛苦，更有精神方面的無(wú)助。于是治療的過(guò)程，不僅是擺脫肉體痛苦的過(guò)程，也是獲得心靈慰藉的途徑。人文關(guān)懷就是兩者的集中體現(xiàn)，但前提是我們必須接受“醫(yī)學(xué)并非萬(wàn)能”。從科學(xué)的角度考量，醫(yī)學(xué)即便伴隨著人類文明就已經(jīng)誕生，但其發(fā)展的過(guò)程與人類進(jìn)步的形態(tài)一樣，依然是在曲折中不斷前進(jìn)。而從哲學(xué)的角度看，無(wú)論人類社會(huì)發(fā)達(dá)到何等程度，都無(wú)法回避死亡的來(lái)臨和孤獨(dú)的困擾。即使死亡也許可以被醫(yī)學(xué)無(wú)限期推后，但精神層面的焦慮不會(huì)隨之消失，而一味糾結(jié)肉體的治愈，其實(shí)是在施加精神的枷鎖，令人備受折磨。
        所以才需要人文關(guān)懷的介入，醫(yī)學(xué)才能發(fā)揮更大的作用，比如“臨終關(guān)懷”的興起使得醫(yī)學(xué)在面對(duì)死亡時(shí)，不再被動(dòng)萬(wàn)分，不再束手無(wú)策。因?yàn)槿宋年P(guān)懷使得醫(yī)學(xué)成為了人學(xué)，不再局限于狹隘的肉體治愈層面。
        為了保持醫(yī)學(xué)藝術(shù)和使命兼具的特性，人文關(guān)懷必須保駕護(hù)航。無(wú)論是醫(yī)生掌握與患者溝通的藝術(shù)，還是在患者中普及“醫(yī)學(xué)并非萬(wàn)能”的觀念，又或者是大力營(yíng)造醫(yī)院人文環(huán)境，這些都是以人為本的體現(xiàn)，都是在不斷提升醫(yī)療水平的同時(shí)，永遠(yuǎn)保持醫(yī)學(xué)“人學(xué)”底色的努力。正如美國(guó)醫(yī)生特魯多的墓志銘所刻：“有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是去安慰。”
  （選自果其然《以人為本——人文關(guān)懷為醫(yī)學(xué)保駕護(hù)航》）材料二：
        當(dāng)前，醫(yī)學(xué)診療越來(lái)越依賴醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和醫(yī)療設(shè)備的提升，但與此同時(shí)，在部分醫(yī)務(wù)工作者心中，醫(yī)療服務(wù)過(guò)程中不能缺失的人文關(guān)懷卻日漸淡漠，這引起了社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。對(duì)此，記者專訪了國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委副主任曾益新。
        記者：醫(yī)學(xué)為何比其他任何科學(xué)更強(qiáng)調(diào)人文精神？
        曾益新：醫(yī)學(xué)是一門充滿了人文精神的科學(xué)，除了具有科學(xué)技術(shù)的一般屬性以外，還在于醫(yī)學(xué)是一門直接面對(duì)人的科學(xué)，既以人為研究客體，又直接服務(wù)于人。因此，醫(yī)學(xué)比其他任何科學(xué)都更強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷。
        西方醫(yī)學(xué)之父希波克拉底認(rèn)為，“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)和溫暖的人文關(guān)懷，從來(lái)就是醫(yī)療服務(wù)中不可或缺的組成部分。目前，人文精神的缺失已成為制約醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的障礙，醫(yī)務(wù)人員的人文素養(yǎng)直接影響群眾就醫(yī)體驗(yàn)和改革“獲得感”。坦率地講，一些醫(yī)患溝通上的問(wèn)題甚至醫(yī)患矛盾的發(fā)生，與有的醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)不足有直接關(guān)系。
        記者：早在20世紀(jì)末，我們就認(rèn)識(shí)到了社會(huì)因素和心理因素在醫(yī)學(xué)中的重要地位，但是當(dāng)前的醫(yī)學(xué)模式還主要是生物醫(yī)學(xué)模式，如何真正實(shí)現(xiàn)向“生理——心理——社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變？
        曾益新：雖然許多專家一直呼吁重視醫(yī)學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)交叉學(xué)科的教學(xué)和研究，但是要真正實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，必須依靠大批具有高精尖醫(yī)學(xué)技能且具有豐厚人文素養(yǎng)的新型醫(yī)學(xué)人才去研究這種模式，同時(shí)倡導(dǎo)傳幫帶的精神，使學(xué)生在老師的培養(yǎng)關(guān)愛、言傳身教中感受職業(yè)精神，在濃郁的人文素養(yǎng)中成長(zhǎng)。
        記者：以人文建設(shè)提升醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的“落腳點(diǎn)”在哪里？
        曾益新：所謂“大醫(yī)”都是始于心誠(chéng)，而成于精湛。當(dāng)前，醫(yī)務(wù)工作者要改變“見病不見人”的單純技術(shù)服務(wù)觀念，在診療方式上需要了解病人的心理與情緒，重視與病人的溝通，要使醫(yī)學(xué)實(shí)踐從單純尋求藥物、手術(shù)的治療轉(zhuǎn)向追求治療安全、持續(xù)有效、微創(chuàng)或無(wú)創(chuàng)、改善預(yù)后、經(jīng)濟(jì)耗費(fèi)低和盡可能好的生命質(zhì)量。而對(duì)于醫(yī)院來(lái)說(shuō)，服務(wù)流程的設(shè)計(jì)要設(shè)身處地為患者著想，盡可能地方便、優(yōu)質(zhì)、高效、溫馨，要努力為患者提供全方位的人文關(guān)懷。
  （選自金振婭《醫(yī)學(xué)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)代，醫(yī)學(xué)的天平向科技傾斜，醫(yī)學(xué)的人文關(guān)懷被漠視被擱置，醫(yī)學(xué)的本質(zhì)也正在發(fā)生根本性的變化。
  B.人文關(guān)懷伴隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，在曲折中不斷進(jìn)行，直至科學(xué)在全世界范圍內(nèi)不斷取得突破和發(fā)展，全面接管我們的生活。
  C.醫(yī)療服務(wù)中要兼顧嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)和溫暖的人文關(guān)懷。當(dāng)下提高醫(yī)務(wù)人員的人文素養(yǎng)意義重大，需要高度重視。
  D.實(shí)現(xiàn)當(dāng)前醫(yī)學(xué)模式向“生理——心理——社會(huì)”的方向轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于開展醫(yī)學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)交叉學(xué)科的教學(xué)和研究。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.缺少人文關(guān)懷，醫(yī)術(shù)必然會(huì)蛻變成為一種專業(yè)的技術(shù)，醫(yī)生與患者會(huì)為了“自我利益最大化”進(jìn)行博弈，最終將醫(yī)學(xué)異化成生意。
  B.醫(yī)學(xué)要堅(jiān)持以人為本，保持“人學(xué)”底色的努力，更多地增加人文關(guān)懷的介入，不能局限于狹隘的肉體治愈。
  C.醫(yī)學(xué)是一門充滿著人文精神的科學(xué)，具有科學(xué)技術(shù)的所有屬性，它比其他任何科學(xué)都強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷。
  D.隨著遠(yuǎn)程醫(yī)療、微創(chuàng)或無(wú)創(chuàng)技術(shù)的發(fā)展，將會(huì)更多地降低經(jīng)濟(jì)耗費(fèi)，提高生命質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)為患者提供更多的人文關(guān)懷。
  （3）醫(yī)學(xué)要強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，不能作為論據(jù)來(lái)支撐這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.某癌癥晚期患者情緒異常焦慮急躁，醫(yī)護(hù)人員耐心地傾聽他的牢騷，多用鼓勵(lì)的語(yǔ)言安慰他，讓他情緒鎮(zhèn)定下來(lái)。
  B.某艾滋病患者近期病情穩(wěn)定，暫時(shí)回家調(diào)整休養(yǎng)。病患的診療醫(yī)師主動(dòng)與其電話聯(lián)系，并指導(dǎo)他在家規(guī)范作息和飲食安排。
  C.某新冠肺炎疫情患者入院后有心理負(fù)擔(dān)，擔(dān)心家人、朋友會(huì)疏遠(yuǎn)和自己的關(guān)系，醫(yī)生開導(dǎo)他病情康復(fù)后不會(huì)傳染他人，可正常生活。
  D.某年老患者在醫(yī)院去世后，無(wú)直系親人為其料理喪事。醫(yī)護(hù)人員集體募款為其聘請(qǐng)入殮師，讓逝者有尊嚴(yán)地離開。
  （4）材料一文末劃線句“有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是去安慰”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  （5）如何加強(qiáng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的人文關(guān)懷？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  父親的想法
  梁曉聲      父親進(jìn)屋與秉昆一起收拾時(shí)，尋常交談似的問(wèn)：“那個(gè)穿一身軍服的小伙子，他上北京的大學(xué)了？”秉昆于是明白，父親在外邊聽到了屋里的談話。兩個(gè)多鐘頭里，父親一直在外邊，這讓秉昆心生自責(zé)。只想著把朋友們陪好，卻完全忘了外邊的父親，多不應(yīng)該呀！
        他內(nèi)疚地說(shuō)：“對(duì)，他叫呂川，我們幾年沒(méi)見了。”
        “是名牌大學(xué)？”
        “對(duì)。”
        “他家也是共樂(lè)區(qū)的？”
        “對(duì)。他媽也沒(méi)工作，和我媽一樣，家庭婦女。他爸是鞋廠的，解放牌膠鞋就是他爸那家鞋廠生產(chǎn)的。他爸身體不好，提前退休了。”
        “他也和你一樣，在醬油廠上班？”
        “對(duì)。”
        “他上學(xué)那年，是要群眾推薦、領(lǐng)導(dǎo)同意的吧？”
        “對(duì)。”
        父親不再問(wèn)什么，反復(fù)擦桌子。
        秉昆猜測(cè)到了父親心里在怎么想，幽幽地說(shuō)：“爸，呂川當(dāng)年在廠里確實(shí)表現(xiàn)好，但我當(dāng)年在廠里的表現(xiàn)也很好。不論工人群眾還是領(lǐng)導(dǎo)，指責(zé)不出我有什么嚴(yán)重缺點(diǎn)來(lái)。當(dāng)年上大學(xué)的情況特殊，他父母不是他的生身父母，他是烈士遺孤……”
        父親終于停止了擦桌子，一邊洗抹布一邊說(shuō)：“可我是你親爸，同樣是我們這樣家庭的子女，你哥考上了北大，你姐也考上了北大，就你這輩子恐怕是進(jìn)不了大學(xué)的門了，當(dāng)然是因?yàn)楦饔懈鞯木唧w情況。”
        秉昆一下子光火起來(lái)，頂撞道：“爸，就咱們父子倆的時(shí)候，你說(shuō)話能不能直來(lái)直去的？你繞著挺大個(gè)彎子說(shuō)話，我就不明白你到底想說(shuō)什么了，而且也不像你一名老工人說(shuō)話的本色。”
        他當(dāng)時(shí)正搬起一把椅子往原處放，說(shuō)完那句話才把椅子放下去。由于光火，發(fā)出很大的響聲。
        父親那時(shí)已洗好抹布，正擰著。聽了他的話以及那很大的響聲，彎著的腰訝一動(dòng)不動(dòng)地彎了片刻才緩緩直起，慢騰騰地把抹布搭在繩上。
        秉昆又說(shuō)：“屋子收拾完了，我想回去了。”
        父親轉(zhuǎn)過(guò)身面帶憂傷地說(shuō)：“秉昆，我剛才是在好好地跟你聊。你覺得一句話不愛聽了，就可以不顧輩分來(lái)訓(xùn)我嗎？”
        秉昆張張嘴，無(wú)話可說(shuō)了。
        父親接著說(shuō)：“我如今老了，發(fā)不動(dòng)脾氣了，只有任憑別人對(duì)我發(fā)脾氣了。即使我的小兒子對(duì)我發(fā)脾氣，我也沒(méi)轍了。但是秉昆，你要記住你爸今天晚上對(duì)你說(shuō)的話：朋友之間，誰(shuí)有困難了互相幫助我是贊成的，大家共同幫助一個(gè)有困難的朋友也是我豎大拇指支持的事。可如果幾個(gè)人都把自己和自己的兒女將來(lái)過(guò)上好日子的希望，押寶似的押在一個(gè)朋友身上，那不就太沒(méi)志氣了？那樣還不把那個(gè)朋友的人生給拖累垮了？”
        秉昆又有道理了，他說(shuō)：“爸，我又不愛聽了。第一，你不了解我們，在門外聽到只言片語(yǔ)就想當(dāng)然地進(jìn)行批評(píng)，這叫自以為是。第二，我沒(méi)我朋友們的那些想法。如果你的批評(píng)也是針對(duì)我的，對(duì)我不公平。第三，我的朋友們并不都是沒(méi)志氣的人，恰恰相反，他們都是各方面很要強(qiáng)的人，要強(qiáng)又怎樣……”
     “你給我住口！”父親也光火了，抽一下親子嚴(yán)厲地說(shuō)，“你小子還以為不是命里注定嗎？當(dāng)然是命里注定！但人的命是可以改變的！一代改不了，那就只能靠下一代！下一代還不行，靠下下一代！以前是機(jī)會(huì)有限，如今不同了，考大學(xué)就是比較公平的機(jī)會(huì)！你告訴你那些朋友，只要有幾分希望的都要爭(zhēng)取考上……”
         爸，你這叫站著說(shuō)話不嫌腰疼！他們都當(dāng)了爸爸媽媽，有家不像個(gè)家，工作累，工資低，現(xiàn)在要他們考大學(xué)那是成心給他們出難題！比如我，有那么高的心氣考嗎？考上了能一路順利地讀完嗎？”
        父親打斷道：“那就認(rèn)了你們這一代的命！哎緊牙關(guān)，好歹把下一代供到大學(xué)里去！這比把希望依賴在什么呂川叔叔身上靠譜多了！”
        由無(wú)話可說(shuō)到有些話非說(shuō)不可的周秉昆，此刻又無(wú)話可說(shuō)了，他越聽越明白，父親內(nèi)心里顯然對(duì)他頗為失望，卻又不便直言。如果不是哥哥和姐姐都考上北京大學(xué)，嫂子也考上了省里的重點(diǎn)大學(xué)，父親也許對(duì)他不會(huì)有什么失望。如果呂川這個(gè)晚上沒(méi)出現(xiàn)在自己家里，父親也許還會(huì)對(duì)他這個(gè)小兒子的轉(zhuǎn)正多少感到點(diǎn)兒欣慰，可哥哥姐姐同時(shí)考上了北大，同樣是醬油廠工人的呂川即將從北京的名牌大學(xué)畢業(yè)，而且一下子成了朋友們的指望，便讓父親對(duì)他這個(gè)小兒子內(nèi)心生出欲說(shuō)還休的失望了。
        秉昆覺得，父親口口聲聲所說(shuō)的“你們”其實(shí)是“你”。兼昆頭腦里并沒(méi)有太多朋友們那些想法，不過(guò)，誰(shuí)不希望自己的一個(gè)好朋友將來(lái)成為有權(quán)力的人物呢？誰(shuí)不希望好朋友的權(quán)力可以對(duì)自己的人生起到比個(gè)人努力強(qiáng)大許多倍的作用呢？
        正如父親對(duì)他這個(gè)小兒子既覺得有些話非說(shuō)不可，不說(shuō)如頻在喉，他也是那樣的。
        既然有話都不能直說(shuō)，他懶得繼續(xù)與父親理論下去了。
        秉昆一轉(zhuǎn)身往外便走。
        退了休的老建筑工人，光字片最受人尊敬的一家之主，重體力勞動(dòng)榨干了身體卻志氣更高的老父親周志剛，喉嚨里發(fā)出一聲呻吟般的哽咽，雙手往臉上一捂，緩緩蹲下來(lái)。他無(wú)聲地哭了……
  （節(jié)選自梁曉聲《人世間》有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在回答父親問(wèn)話時(shí)，秉昆內(nèi)心充滿了自己沒(méi)考上大學(xué)的內(nèi)疚之情，只能一連串地說(shuō)“對(duì)”。
  B.父親“彎著的腰背一動(dòng)不動(dòng)地彎了片刻才緩緩直起”，主要是因?yàn)楦赣H身體的傷病很嚴(yán)重。
  C.“你不了解我們”，這句話說(shuō)明父親對(duì)秉昆朋友們的不理解才是父子二人間最主要的矛盾。
  D.秉昆替父親眼中“沒(méi)志氣”的朋友們進(jìn)行辯護(hù)，其實(shí)也是在為有類似心理的自己進(jìn)行辯護(hù)。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)中父親反復(fù)擦桌子、洗抹布、擰抹布、晾抹布的文字，是對(duì)父親復(fù)雜心理活動(dòng)的外化描寫。
  B.小說(shuō)語(yǔ)言平易，多用白描卻很傳神。如“秉昆張張嘴，無(wú)話可說(shuō)了”，寫出了人物的欲言又止。
  C.小說(shuō)善用對(duì)比，借助呂川、哥哥姐姐以及秉昆的朋友們的“成功”，反襯出秉昆人生的“失敗”。
  D.小說(shuō)結(jié)尾部分通過(guò)第三人稱視角，全知全能地展示了秉昆的所思所想，敘事靈活，便于讀者理解。
  （3）小說(shuō)通過(guò)人物對(duì)話來(lái)推動(dòng)故事發(fā)展，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合文中畫線句子簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說(shuō)《人世間》封面上有一句話：“于人間煙火處，彰顯道義和擔(dān)當(dāng)；在悲歡離合中，抒寫情懷和熱望。”請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：10引用：7難度：0.5

  解析

?（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        《竇娥冤》取材于“東海孝婦”的民間故事，該故事見于《漢書?于定國(guó)傳》、劉向的《說(shuō)苑》和干寶的《搜神記》都有記載。誠(chéng)然，竇娥悲劇的一生是“生不逢時(shí)命坎坷，六月飛雪旱三年”的真實(shí)寫照。然而在這個(gè)苦命女子的身上，我們還是看到了底層勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品格。她年輕守寡，但很是孝順，對(duì)婆婆全心全意。當(dāng)官吏要對(duì)蔡婆婆用刑時(shí)，她用自己的生命解救婆婆于危難；前往法場(chǎng)時(shí)，她央告公人們往后街走，怕在前街遇見婆婆，讓老人家傷心。但她對(duì)婆婆的要求卻僅僅是死后逢年過(guò)節(jié)時(shí)的半碗兒漿水飯、一陌兒紙錢。這是她性格的一個(gè)方面。
        她對(duì)蔡婆婆的關(guān)心、照顧①                  ，但并不是毫無(wú)條件的逆來(lái)順受；反之，她認(rèn)為不合理的事情，便要②                  ，甚至嚴(yán)詞責(zé)備。當(dāng)蔡婆婆引狼入室的時(shí)候，她極力勸阻。她不聽張?bào)H兒的③                  ，不受他的調(diào)戲侮辱，更不怕他的威逼利誘。一句話，她是個(gè)硬骨頭，不屈服于任何惡勢(shì)力。她敢于痛罵官吏，痛罵代表至高無(wú)上權(quán)力的天地鬼神。這是竇娥性格的另一個(gè)方面，也是最主要的方面。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹腥幙瞻讬M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?br />（3）魯迅說(shuō)，悲劇“將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，文學(xué)作品中悲劇人物的毀滅常常會(huì)引起我們心靈深處的悲憫，激發(fā)我們對(duì)良知的堅(jiān)守。請(qǐng)仿照示例，以“哈姆萊特”為對(duì)象進(jìn)行仿寫。
  要求：①符合作品內(nèi)容和人物的經(jīng)歷個(gè)性；②句式相近。
  示例：竇娥的悲劇，不僅僅是父離夫亡、無(wú)依無(wú)靠，更是社會(huì)制度的黑暗。最后她在貪官污吏的逼迫下冤屈地死去。
  哈姆萊特的悲劇，

   

  ，

   

  。

   

  ，

   

  。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        大文豪蘇軾曾贊頌韓愈“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”，意思是韓愈著文，不無(wú)病呻吟、重反映現(xiàn)實(shí)，扭轉(zhuǎn)一代風(fēng)氣；韓愈從政，不自詡清高，能心懷道義，為弱勢(shì)者發(fā)聲。韓愈一生，以有思想的文章不斷教化百姓，以利民之行替百姓辦了不少好事。韓文公之“道”影響了后世范仲淹、張載等一批人，也給當(dāng)代青年為文、為人以啟發(fā)。
        以上材料給了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫成一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意、明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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