2023-2024學年江西省吉安市井岡山市寧岡中學高三（上）期中語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        在中國詩歌史上，盛唐是最令人神往的詩歌鼎盛時代。陳子昂、李白、高適、杜甫等詩人相繼高揚“風骨”傳統，使“詩具風骨”成為盛唐詩歌的共同特征。那么，何謂“風骨”根據南北朝時期的文學批評家劉勰在《文心雕龍》中的闡釋，“風骨”主要指作品中所具有的“氣”和“力”，即作品中蘊含的精神氣質和文辭氣韻。此后，“風骨”既含有道德修養、人格氣質方面的內涵，亦成為詩歌的一種審美標準。在歷史的衍化中，“風骨”早已融入中華傳統文化，滋養著一代又一代人。
        推動中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，繼承與發揚“中國風骨”應是題中應有之義，這也是新時代語境下每位詩人需要思考的新課題。
        詩歌在內涵上需要建構中國風骨。“風骨”首先屬于道德范疇，古代“風”所蘊含的教化之義，是對詩歌所具有的詩教功能的肯定。然而，自20世紀80年代中后期以來，由于“躲避崇高”“崇俗”“崇私”等詩歌口號的提出，不少詩歌在內容上所呈現的是自戀與矯情的“小我”情緒，以暴露個人生活隱私為內容，讓詩成為日常生活的流水賬記錄，輕淺瑣碎，沒有思想、內涵和意義，將詩本來應該擁有的典雅、崇高徹底解構，其惡俗輕艷讓人不堪卒讀。曾卓《懸崖邊的樹》一詩中那種堅韌不拔的精神，食指《相信未來》一詩中蘊含的堅定信念，吉狄馬加《我，雪豹……》中對人類生態、人與自然關系的憂慮，等等，這些詩歌都具有深刻的教化作用，是現代風骨的典型特征。新時代的新詩需要延續中國風骨的血脈，創作出充滿正氣、崇高，具有神圣內涵的佳作，建構新時代的詩歌風骨。
        此外，新詩在語言文辭方面亦需要有“風骨”。“風骨”不僅屬于內容層面的訴求，更是審美范疇的藝術標準。一些詩人提出“拒絕隱喻”“詩到語言為止”等口號，一些詩人便不再講究文辭、技巧，雖然形式上采取了新詩的分行形式，卻不過是將一句話分行排列，如梨花體的“一只螞蟻又一只螞蟻”、烏青體的“白云真白啊真白”等，用詞直白隨意，失去了漢語詩歌的美感，風骨顯然早已蕩然無存。當然，當代依然有很多詩人在努力鑄造與錘煉詩歌語言，如潘維在其詩中試圖構造的漢語帝國，實則是對漢語魅力的重新發現與塑造；胡弦、李輕松、路也等詩人都如火中淬石般用心打磨詩句。詩的語言如跳舞，是要講究舞姿與步法的，新詩語言依然需要以跳躍性、非邏輯性、寫意性、含蓄、凝練、雅致等作為詩歌語言的特質，需要在不斷錘煉、鍛造和打磨中形成。唯其如此，新詩才不會被質疑為“口水詩”“廢話詩”，才能重新建構詩歌的語言風骨，傳達出內在的精神風骨和新時代氣韻。
        總之，新時代詩歌需要重塑李白所說的“蓬萊文章建安骨”，需要繼承與發揚古典詩歌傳統與中華傳統精神延續下來的“中國風骨”，從而向新的詩歌高峰挺進。
  （摘編自羅小鳳《新時代詩歌需要中國風骨》）材料二：
        現階段有些詩歌充斥著物質主義、個人主義和技術主義。除了能夠看到一些詩歌技術上的明顯進步外，在詩歌精神和詩歌美學上反而給人以萎縮和晦暗之感。有些詩歌竟然以規避崇高和抵制優美為傲。顯然，新時代詩歌患上了比較嚴重的軟骨癥、侏儒癥和自閉癥。在此，我們急切向新時代中國詩人發出鄭重的吁請：新時代詩歌呼喚崇高美。
        要有始終心系人民的激越真情。并不是所有強烈而激動的情感都能產生崇高的情感。那么，到底什么樣的激趣情感方能產生崇高的情感？以人民為中心的情懷感和責任感，是治愈新時代詩歌“缺鈣“的靈丹妙藥。在百年中國新詩史上，有很多詩歌體現了對祖國和人民的熱愛，抒發了摯烈的家國情懷。如今許多詩歌作者淡忘人民，縮進自我的小天地，兩耳不聞人民事，一心只寫自我詩。這種把“個人寫作”和“宏大寫作”二元對立起來的觀點和現象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”不是詩，而唯有欲望性的“個人寫作”才是詩。殊不知，“個人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發，可以抵達后者。
        要有表達崇高情感的卓越能力。長久以來，西方“純詩神話”像宗教般控制了許多中國詩人。純詩唯技術至上和語言至上，純詩成為一種看上去很美而實則平庸的文字游戲。作為自娛自樂的文字游戲，純詩有其合理性。但如果將其視為傳達人類思想的武庫，純詩的合理性就極其脆弱。史詩性寫作是對純詩寫作的置換。進入新時代，登月工程、大國重器和時代楷模等，這些恢宏雄壯的事物和偉大的英雄，一起來到了中國詩人面前。在豐沛的情感和高尚的思想催生下，他們會激發詩人磅礴的想象力，最終凝結成崇高的詩歌意象。史詩的時代需要時代的史詩。而時代的史詩，或者說，史詩性寫作，需要與之匹配的堂皇卓越的恢宏結構以及使之最終得以呈現的華美壯麗的詩意辭藻。
        概言之，新時代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴禁消解。畢竟，具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。
  （摘編自楊四平《新時代詩歌呼喚崇高美》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.劉勰把“風骨”解釋為作品的精神氣質和文辭氣韻，并把詩歌是否具有風骨作為評價其優劣的標準之一。
  B.有些作者以記流水賬的方式創作詩歌，但也有一些作者如曾卓等繼承了中國風骨的傳統，創作了許多佳作。
  C.一些詩人提出“拒絕隱喻”“詩到語言為止”等口號，這是和詩歌創作對語言的美感要求背道而馳的。
  D.登月工程、大國重器和時代楷模等恢宏的事物和偉大的英雄，會促使當代中國詩人創作出具有崇高情感的作品。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.如果沒有陳子昂、李白、高適等詩人對“風骨”傳統的繼承與弘揚，那么唐代詩歌或許就會缺乏“風骨”。
  B.新時代的詩歌創作雖然在技術上取得了長足進步，但以犧牲詩歌精神和詩歌美學為代價，是得不償失的。
  C.杜甫的《登高》既寫了身世之悲，也寫了憂國之情，這說明“個人寫作”和“宏大寫作”是可以相互統一的。
  D.兩則材料都論及新時代詩歌創作，也都寫了新時代詩歌創作存在的弊端，但二者論述的側重點有所不同。
  （3）下列各項中，和材料二畫線句子運用了相同的論證方法的一項是

   

  
  A.宋人張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”講道義，重德行，勇擔當，尊崇“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，倡導“修身齊家治國平天下”，是中華優秀傳統文化的價值底色，綿延至今仍熠熠生輝。
  B.榮譽面前不爭功，利益面前不計較，困難面前不躲閃。對于領導干部而言，推功攬過是可貴的修養境界。爭功諉過者則不然，他們在榮譽面前熱衷追逐，利益面前斤斤計較，困難面前繞道而行。前者為公，著眼的是大局；后者存私，打的是小九九。
  C.人們讀書應該有所選擇。書籍猶如食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數需要咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中的一部分，有的書只須知道其中梗概，而對于少數好書，則要通讀、細讀、反復讀。
  D.事業因執著而成功，人生因堅韌而出彩。這樣的執著和堅韌刻印在“共和國勛章”獲得者袁隆平的生命里。他畢生致力于雜交水稻技術的研究、應用、推廣，幾十年如一日，為人民謀福祉，書寫了精彩的人生篇章。
  （4）昌耀的《峨日朵雪峰之側》無疑是具有中國風骨的詩歌，請以詩歌中的“啊/真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍/在銹蝕的巖壁/但有一只小得可憐的蜘蛛/與我一同默享著這大自然賜予的/快慰”為例，結合材料一進行簡要分析。
  （5）新時代詩歌為什么需要“中國風骨”請結合材料談談你的看法。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

一（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  橘子園主人和一個老水手
  沈從文      記稱“洞庭多橘柚”，橘柚生產地方，實在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。樹不甚高，終年綠葉濃翠。仲夏開花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭間果實，被嚴霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠望但見一片光明。
        兩千年前楚國逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定見過這種橘子樹林，方寫出那篇《橘頌》。兩千年來這地方的人和樹，都還依然寄生在沿河兩岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，復入于土，新生的長成，自土中茁起。
        辰河是沅水支流，在辰溪縣城北岸和沅水匯流。呂家坪離辰溪縣約一百四十里，算得是辰河中部一個腰站。既然是個小小水碼頭，情形也就和其他碼頭差不多，辰河上游兩岸出產的竹、麻與別的農產物，用船裝運下行，煤油、紙煙和罐頭洋貨，用船裝運上行，多得把船只停靠在這個地方上“覆查稅”。既有省里委派來的收稅官吏在此落腳，上下行船只停泊多，因此村鎮相當大，市面相當繁榮。
        呂家坪雖儼然一個小商埠，但隔河臨近數里，幾個小村落中情形，可就完全不同了。這些地方照例把一切鄉村景象好好保留下來，呂家坪所有，竟仿佛對之毫無影響。人情風俗都簡直不相同。即如橘園中摘橘子時，過路人口渴吃橘子在村子里可不必花錢，一到呂家坪鎮上，便是極酸的狗矢柑，雖并不值錢，也有老婦人守在渡口發賣了。
        蘿卜溪是呂家坪附近一個較富足的村子。蘿卜溪人以種瓜種菜種橘子為業，村中幾乎每戶人家都有一片不大不小的橘園，就中橘園既廣大，家道又殷實，在當地首屈一指的，應分得數滕長順。
        滕長順原來同本地許多人一樣，年青時兩手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上飯。因為年紀青，手腳靈便，對待主顧又誠實可靠，所以三五年后就發了旺，增大了船只，先是作水手，后來掌舵把子，再后來且作了大船主。成家討媳婦，兩夫婦強健麻俐的四只手不斷的作，積下的錢便越來越多。這個人于是記起兩句老話：“人要落腳，樹要生根。”兩夫婦商量了一陣，又問卜打卦了幾回，才決心在蘿卜溪落腳，買了一塊橘園，一棟房子。當家的依然還在沅水流域弄船，婦人就帶孩子留在家里管理田園，養豬養雞。
        自從民國以來，二十年中沅水流域不知經過幾十次大小內戰，許多人的水上事業，在內戰時被拉船、封船、派捐、捉伕，全毀了。世界老在變，這個人卻一面由于氣運，一面由于才能，在種種變故里，不特發了家，而且發了人。婦人為他一共養了兩個男孩、三個女孩，到現在，孩子已長大成人。
        這一家人都儼然無宗教信仰，但觀音生日、財神生日、藥王生日，以及一切傳說中的神佛生日，卻從俗敬香或吃齋，出份子給當地辦會首事人。一切農村社會傳統的節會與禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必選個良辰吉日。驚蟄節，必從俗做蕎粑吃。寒食清明必上墳。端午必包裹粽子，門戶上懸一束蒲艾，于五月五日午時造五毒八寶膏藥，配六一散、痧藥。全家喝過雄黃酒后，便換好了新衣服，上呂家坪去看賽船。七月中元節，作佛事有盂蘭盆會，必為亡人祖宗遠親近戚焚燒紙錢，用錫箔折金銀錁子，且作荷花燈放到河中漂去。八月敬月亮，一家人團聚賞月。九月重陽登高，必用紫芽姜燜鴨子野餐。冬天冬蟄，在門限邊用石灰撒成弓形，射殺百蟲。……總之，凡事從俗，并遵照書上所有辦理，毫不茍且，從應有情景中，一家人得到節日的解放歡樂和忌日的嚴肅心境。
        然而這小地方正如別的世界一樣，正常的如糧賦、糧賦附加捐、保安附加捐，不定期而照例無可避免的如駐防軍借款、派糧、派捐、派夫役，總而言之，世界既然老在變，變來變去，輪到鄉下人還只是出錢。
        明白世界在變，且用氣運來解釋這在變動中臨到本人必然的憂患，另外還有一個人。這個人就是在楓木坳上坐坳守祠堂的老水手。這個人的身世如一個故事，命運恰與陸地生根的滕長順兩相對照。對于這個人，老同鄉一望而知這十余年來在外面生活是不甚得意的。頭發業已花白，一只手似乎扭壞了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕長順原來和他同樣駕船吃水上飯，現在看看這個遠房老宗兄鎩羽回來，象是已經倦于風浪，人既無兒無女，無可依靠，年紀又將近六十，因此向他提議：“老大爺，我看你做水鴨子也實在夠累了，年紀不少了，倒不如歇下來，爽性到我家里去住，粗茶淡飯總有一口。”
        老水手瞇著小眼睛看定了長順，搖搖那只扭壞了的臂膊，嘆一口氣，笑將起來。當天就背了那個小小包袱，和長順回到蘿卜溪的橘子園。
        當地姓滕宗族多，一起了家，總得把一部分花在祠堂廟宇方面去，為祖宗增光，兒孫積福，并表揚個人手足勤儉的榜樣。其時有個開油坊起家的滕姓寡婦，出了一筆錢，把整個楓樹坳山頭空地買來，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要個年紀大的看守，長順為老水手說了句好話，因此這老水手就成了楓樹坳上坐坳守祠堂人。
  （摘編自沈從文《長河》）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．作者善于捕捉顏色氣味來描寫自然景觀。寫橘子“丹朱明黃”，橘花“香馥醉人”，寥寥幾筆繪出如詩如畫的湘西風景。
  B．小說提到兩千年前被逐而經過此地的屈原，既是在強調此地悠久的歷史，又是在借屈原的不幸命運，暗示小說的悲劇結局。
  C．小說中覆查稅、糧賦、派捐、派夫役等賦稅征役名目眾多，反映了特定時代湘西地區的反動統治者對百姓的剝削和壓迫。
  D．作者歌頌傳統湘西社會樸實、勤勞、和平的人情美，卻又擔憂這美好的一切終將在時代巨變的沖擊下消失無蹤。
  （2）以《鄉土中國》的社會學角度解讀本文，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．差序格局社會中，人們對待熟人和陌生人有差別。過路人在村里摘橘子吃不必花錢，但到鎮上要吃橘子只能買賣。
  B．鄉土社會中人們依附土地為生，與土地密不可分。所以長順做水上生意攢下家財后，必要買田地落腳，安家立業。
  C．鄉土社會中人們自覺遵循傳統，因而長順一家雖無宗教信仰，卻虔敬謹嚴地奉行一年中所有時令節日的習俗規定。
  D．人情網絡中的熟人之間講交情，互幫助。老水手飄零半生回鄉，長順不僅請他住進自己家，后又推薦他做守祠人。
  （3）沈從文曾自述《長河》是“寫這個地方一些平凡人物生活上的‘常’與‘變’”。請結合文本分析何為“常”與“變”。
  （4）與《邊城》一樣，《長河》也是一部田園牧歌式的散文化小說。請結合文本賞析這一藝術特色。
  組卷：54引用：10難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        一九三六年夏天，我在青島住了一個星期。剛到青島那天，我便在給朋友的信中寫道：“黃昏時候，火車漸漸地走得緩慢起來，浩瀚的大海便展開在我們的眼前了。參差不齊的帆檣嚴密地排在海邊。太陽不見了，天上灰絮似的云影移動著。天連水，水連天。云翳在遼闊的天空中幻變成各式各樣的形體：有的像飛禽，有的像走獸，有的像層層疊疊的山峰……”這是青島海景給我的第一印象。次日早晨，我迫不及待地去海邊散步。空氣異常潮濕，在細雨蒙蒙的飄飛中，一出來，我的眼鏡便被雨打濕了，簡直分辨不出路徑來。終于走到海濱公園。海上左岸的輪廓，比較分明，迤邐著一行行房舍，紅頂黃墻堆積在綠樹叢中，由海邊曼延到高坡上。山巒起伏在灰色霧縠里面，景象極其迷蒙。對面是一片鑲嵌著綠林的小島，左邊海水茫茫，望不到涯涘。有兩三點帆影在海上起伏；遠的模糊，近影清晰。海水的呼嘯，像深山里萬道瀑布的聲音。海面有一碧萬頃的波瀾在搖動。靠岸是一簇一簇的白沫似的巨浪，變化迅速，不可捉摸。有時像充滿了憤怒，嘩嘩地抨擊著海岸；有時一小股一小股地跳上巖石來，又跳回去，比小孩子還活潑。我沉醉了。
  （1）下列各句中的省略號，和文中省略號用法相同的一項是

   

  
  A．他輕輕哼起了《蘭花草》：“我從山中來，帶著蘭花草……”
  B．她磕磕巴巴地說：“可是……太太……我……你一定是認錯了。”
  C．古老的鐘嘶啞地敲了一下、兩下……夜已深了，丈夫依舊沒有回來。
  D．聽了老師的解答，他陷入了深思：“原來如此……”
  （2）比喻具有相似性，請據此對文中劃橫線的句子進行簡要分析。
  （3）文中畫波浪線的句子若改寫成“有時抨擊著海岸；有時涌上巖石，又退回去”，語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．材料一：
        有人在助農直播中，5秒鐘內賣掉了600萬只小龍蝦和50萬個臍橙；有人只是直播一只貓睡覺，就引來2000多萬人次圍觀；單場直播的交易額更是水漲船高，最高達到數億元……可見，網絡直播正在改變人們的生活。
  材料二：
        被外界稱為直播帶貨“一姐”的淘寶頭部主播薇婭，因在2019至2020年期間偷逃巨額稅款，被浙江省杭州市稅務局稽查局依法罰款13.41億元。
        要求：綜合上述材料所引發的思考和感悟，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析