2021-2022學年河北省廊坊市永清五中（廊坊益田中學）高二（下）期末語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．材料一：
  動畫電影《雄獅少年》的現實主義美學      作為近年來難得一見的現實題材動畫電影，《雄獅少年》以舞獅傳統文化為載體描繪嶺南風物、反映真實生活、回應時代關切、提煉中國情感，突破神話IP路徑限囿，開辟了新主流電影全新的當代題材動畫新篇章，其原創態度、工匠精神和融合意識有目共睹，堪稱2021年底中國動畫制作的最大驚喜。
  《雄獅少年》的故事表達無疑是出色的。影片以小鎮“廢柴”組合“咸魚舞獅隊”參加舞獅大賽為情節主線、以阿娟父親受傷為事件區隔，將故事分為學藝和打工前后兩部分。影片表現了阿娟夢想難以舍棄的掙扎與無奈、前途未知的迷茫與嘆息、肩負重擔的隱忍和頑強，情緒隨著情節曲折婉轉、層層遞進，直到所有的事件和情緒都鋪墊完成，觀眾迎來了阿娟單刀直入參加舞獅復賽技壓群雄、挑戰不可能的“擎天柱”的爆發燃點。當阿娟在全體參賽者震天的鼓點和眾人驚訝的眼神中，拖著一步一血印的雙腳躍向了梅花樁前的擎天柱——那座無數舞獅人不曾直面過的高山時，全體觀眾無不為之振臂高呼，熱淚盈眶，那是對阿娟變為雄獅少年的欣喜振奮，更是對每一個“無名之人”逆襲渴望的精神撫慰和夢想投射。
        影片雖以傳統文化講述草根逆襲這一并不新鮮的故事，但由于其強烈的民族精神內涵指向，使阿娟的底層青年奮斗過程與百年來復興之路的中國近現代史之間形成了顯著的互文關系，從而凸顯了影片的主旋律調性。一方面，“醒獅”作為國家非物質文化遺產，有著奮進拼搏、不畏艱險的象征意涵。電影一開篇就用水墨動畫介紹了醒獅的文化內涵。咸魚強教導阿娟汲取醒獅龍馬精神、頑強拼搏精神：“別認命，老了別認，體力不夠也別認。”于是，阿娟從一開始練習舞獅時和同行切磋的慘敗到拼命鉆研細節、打磨技巧再到只身前往大城市打工，一改之前羸弱的形象，挺直了身板去克服重重阻礙，以逆襲故事詮釋了“自強不息、百折不撓”的醒獅文化精神。另一方面，高掛擎天柱的殘破的獅頭和背景音中的《少年中國說》，點明了故事承載的青年期待和民族理想。因此，當有人質疑影片逆襲情節乏善可陳時，筆者看到的卻是電影創作者埋藏在故事背后的一顆昭示民族品格和擔當歷史責任的雄心。特別是在當前，與“躺平”和“內卷”相比，這種將強烈的愛國熱情和個人奮斗的激情充分結合，有力提振民族士氣和激勵青年斗志的國漫氣質更顯得難能可貴。
  《雄獅少年》在傳統文化里，成功找出了“舞獅”這個極具故事容納度和傳統象征性的意象，并與飽含底層關懷和現實議題的“留守少年成長”內容順理成章地交織在一起，達成了傳統文化、現實主義和民族精神三位一體的水乳交融，為現實題材的中國動畫故事做出了原創性、本土化和民族化的有益嘗試。
  （摘編自《中國社會科學報》2022年4月27日總第2396期 作者：田剛健 賴思危）材料二：
        清末民初，朝野上下傳遞出各種改良、革命的聲音，中國早期著名影人鄭正秋把中國傳統的“載道”“教化”思想觀念帶入了電影，這可以說是中國電影文化自覺的一個重要開端。重新審視20世紀30年代的中國電影，無論是傾向于傳統的羅明佑、費穆等人，還是接受了馬克思主義思想的“左翼”影人，都在壓抑、悲憤的國際國內環境中表現出強烈的奮起抗爭意識。因此說，在當時中國電影界無論保守還是激進都懷揣著“抗爭美學”觀念應該并不為過。20世紀30年代的“左翼”電影，毫無疑問具有強烈的馬克思主義思想意識，同時在電影藝術理論方面也做出了卓有成效的探索。
        形成于20世紀30—40年代的電影“抗爭美學”，正是中國面對日本帝國主義侵略并奮起抗爭的必然結果，同時也是中國文化在長期被壓迫過程中更加猛烈的全面覺醒。由此，在電影創作、電影批評、電影表演等方面已經初步形成了一套理論思想體系，并且延續到新中國成立之后。
        20世紀50—60年代，中國電影理論建構具體表述為電影的“民族形式探索”，將中國傳統哲學美學思維注入鏡頭語言和形式結構之中，因而產生了《林則徐》《林家鋪子》《枯木逢春》《小兵張嘎》《早春二月》等一大批優秀作品。此后，林年同先生總結出中國電影獨特的“單鏡頭—蒙太奇美學”理論，這無疑打破了世界電影長期存在的“長鏡頭”和“蒙太奇”理論界限，對世界電影理論發展作出了巨大貢獻。
        中國傳統美學思想在電影中實現了意義深遠的現代轉換，這是中國電影理論的一個重要特征。早在1934年，費穆就提出了著名的電影“空氣”理論構想，并且在此后長期的探索中，逐步將中國美學思想和藝術技巧充實到“空氣”理論之中，因而成就了中國電影經典之作《小城之春》。北影廠攝影師聶晶秉持“氣韻生動”的美學原則，在拍攝電影《小兵張嘎》過程中，總結出更具電影理論價值的“鏡頭動韻”概念，將蒙太奇所必備的情感、節奏、氣氛等要素與中國美學相對接，揭示出較為成熟的中國電影詩意敘事理念。“氣韻生動”的美學原則與蒙太奇“壓縮—爆破”的理論內核具有高度的同構性。在電影鏡頭畫面間確立的“動勢”構思至關重要，從中國哲學美學的角度上說，可謂將“動”蘊于“靜”之中，這實則是蒙太奇思維中最重要的“蓄勢”問題，因此優秀的中國電影大多會呈現出濃郁的詩意色彩。
        中國電影理論與實踐是相互促進的關系，同時與文化積淀以及哲學、美學和藝術傳統關系密切。因此，照搬國外電影理論而無視中國電影理論和實踐經驗，不僅會導致文化自主性的喪失以及創作的盲從與失序，也會遠離中國文化所具有的總體性、包容性和凝聚性的文化本質。事實上，中國電影理論一直與中國社會進程和文化傳統保持著密切的有機連接，因而才能在與世界電影理論的交往互動中，真正建立起具有中國文化風格的理論話語體系。
  （摘編自《從中國電影發展看文化自覺到理論建構》2022年4月26日 作者：陳陽）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是　

   

  
  A．《雄獅少年》描繪嶺南風物、反映真實生活、回應時代關切、提煉中國情感，堪稱2021年底中國動畫的最大驚喜。
  B.《雄獅少年》具有強烈的民族精神內涵指向，使阿娟的底層青年奮斗過程如同百年來復興之路的中國近現代史一樣充滿艱辛曲折。
  C．醒獅文化激勵了阿娟頑強拼搏，克服重重阻礙逆襲成功，阿娟的經歷故事也詮釋了“自強不息、百折不撓”的醒獅文化精神。
  D．《雄獅少年》把傳統文化、現實主義和民族精神融為一體，是為以現實為題材的中國動畫影片原創性、本土化和民族化的有益嘗試。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是　

   

  
  A．從20世紀30年代的“左翼”電影到50-60年代的電影理論建構在各個時間階段都是獨立的。
  B．中國電影獨特的“單鏡頭—蒙太奇美學”理論改變了了世界電影的“長鏡頭”和“蒙太奇”理論。
  C．優秀的中國電影呈現出濃郁的詩意色彩，是因為在電影鏡頭畫面間確立的“動勢”構思，將“動”蘊于“靜”之中。
  D．中國電影理論與實踐相互促進，也一直與中國社會進程和文化傳統保持著密切的有機連接。
  （3）結合材料內容，下列選項中不能體現“中國文化風格的電影理論”的一項是

   

  
  A．動畫版《小兵張嘎》歷經6年創作，是首部演繹紅色經典的動畫片。
  B．《雄獅少年》在傳統文化里找出了“舞獅”這個極具故事容納度和傳統象征性的意象。
  C．《大圣歸來》展現孫悟空恢復無邊法力拯救江流兒完成降妖除魔的驚天偉業。
  D．《哪吒之魔童降世》中哪吒高喊“我命由我不由天”的口號，昭示個人奮斗的雄心。
  （4）請結合材料二，簡要概括文中所涉及的中國電影理論的發展過程。
  （5）中國人民大學文學院陳陽教授認為“中國電影理論與實踐是相互促進的關系”。請結合材料一，談談你對《雄獅少年》的現實主義美學的理解。
  組卷：12引用：2難度：0.1

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  黑女兒和他的牛
  歐陽山      牛瘟果然傳到上臥石村來了。
        鄉文書沒有辦法，鄉長也沒有辦法，連區長也沒有辦法。只得把情形報告到縣上。白石 鎖兒的牛病了幾天，最后拉稀死了。
        五天后，有人給區長捎信說延安派了人到上臥石村來給牛打針，不管好的病的，打了針 就能保險。這一下可把區長喜得多少盛（呆） 不定了。
        鄉長沒有區長那樣大的興頭：“牛病了，沒人來，牛死了，倒來打針了！”
        區長覺得這話不對頭，就糾正道：“你怎么好這樣說呢？牛死了的就算了，活著的還要 預防呀！打了針就傳染不上，保險不會得病。要下去好好宣傳，叫他們要相信科學。”
        打針的曾同志來了，一個清清瘦瘦的，個子小小的年輕人。區長招待他吃了晚飯，就讓 他休息。可是他堅持當晚就要開會，明天就要開始工作。區長依照他的意見，當晚就召集了 牛主的會議。莊子上一共有二十多戶人家，到了十一二個人。有白根泰，白黑女兒，白明亮，白老七……被鄉長認為很頑固的白占才也到了。
        大家都集中在鄉長炕上，有坐著的，有斜靠著的，有圪蹴（蹲） 著的，圍成一個馬掌形。當中放了一支高高的燈柱，上面點著一個小小的青油燈，把人的臉照成古銅色。
        正像我們平常所說，“這個會開得很好”。大家都登記了。
        不想，第二天一早，黑女兒把他的四頭牛趕出去了。他吩咐大兒子把三頭牛趕到馬首村 他舅舅家里，又吩咐二兒子把一頭不大好的牛，攔到三里路以外的一條溝里。
        鄉文書真感到詫異。論表現，黑女兒一貫很積極。交公糧走在前頭，有事動員從來不肯 做第二，擁軍優抗，樣樣熱心。如今怎么會來這一手？想到后來，就生起氣來了。——這簡 直是證明鄉長估計是錯誤的。
        這回給耕牛注射疫苗的結果，從鄉政府方面說來，成績是不大好。全莊二十頭牛，只注 射了十三四頭。從黑女兒這邊看來，那又不同了。白根泰說：“幸虧我那一頭沒打針。”黑 女兒呢，他說：“算我倒霉！不過只打了那一頭，也還好。”
        曾同志回延安三天后，沒打針的七頭牛就病倒了六頭。又過十來天，就一頭跟一頭的死 掉。這可把整個村，整個鄉，一直到整個區都鬧翻了！牛死了的那天早上，黑女兒一家大小 只是哭。見這凄慘的模樣，他忍不住自己想道：“怨不怨我的錯呢？”
        過了一會，他自己又回答：“不是的。是運氣不好。運氣不好，大家哭什么呢？越哭運氣就越壞了！”
  “運氣是運氣，你看……那不是沒病么？”婆姨說。
        那頭打過針的牛，好好的站在那邊。他氣極了，跑過去照牛后腿就是一拳。那牛挨了一拳，心里有點糊涂，于是抱著一種“大事化小，小事化無”的態度，擠了擠眼睛。不過黑女 兒倒從那牛的擠眼睛，看出一種得意的神氣來，又一連打了兩拳，還罵道：“你得意什么！你得意什么！”
        那牛偏要結結實實的站在他面前，黑女兒又舉起拳頭狠命捶下去，這回沒打著。那牛一 閃躲開他，就照出后面的一條牛——這才是一條真真正正的好牛。而且有了這條牛，他的面 子才撐得起來。他指著這條牛給他婆姨看：“這不是，他打過什么針！”
        話沒過兩天，那不爭氣的東西也病倒了。這一下他著了慌。鄉文書特地跑來告訴他，說那回打針的那個姓曾的，如今正在馬首村替牲口治病，叫他去打問打問。
        黑女兒趕到馬首村，正在下大雨，把他一身淋得精濕。獸醫也冒著大雨來了。一共是兩 個人，其中的一個就是上回那位姓曾的。
        兩個獸醫和舅舅拉了幾句閑話，就動手給舅舅的病牛打了針。后晌那頭牛的病情看來是更加嚴重了。黑女兒看見這情形，滿懷的希望，不覺冷了半截。
        下午，獸醫又來了。他們拿一根小小的玻璃管扎進病牛的肛門里，看了看，又商量一會。舅舅站在一旁咕嚕著。
        第二天，醫生又來。牛的精神好了一些，還是不肯吃草，老漢還是站在一旁咕嚕著。
        第三天天才亮，黑女兒悄悄跑進牛圈。開頭他還以為自己眼花，仔細一看，那病牛正在 吃草，嚼得那么香甜。黑女兒鼻子一酸，眼睛熱辣辣的流下兩滴眼淚來。
  “我早知道能治，早兩天就該請醫生也給咱的牲畜治一治。”他想，“如今又耽擱了三天，不知道家里面情形怎么樣了！”
        他找到那兩位“活菩薩”，把全部情形，一五一十都告訴了他們，然后又請他們再到上 臥石村打一個轉，他們也答應了。當天下午，天晴定了，三個人一道往回走。一路上，黑女兒話也多了，笑也肯笑了，連灰色的臉，灰色的眼睛，灰色的短須，都明亮亮的有了光彩了。
        一到院子外面的圍墻門口，他高聲叫嚷：“你們快出來，快出來，給牛請了先生回來了！”
        他一直跑到牛圈口，都沒有碰見一個人。一看牛圈，只剩那頭早就打過針的，另外那一頭生了病的，就沒看見了。他呢喃的說著：“我的牛呢？”只覺得渾身一軟，就癱坐在地上。他是太遲了。
        一個月后，區長在延安碰見那位姓曾的年輕人，談起黑女兒，區長說道：“黑女兒徹底 轉變了！他到處自動給你們宣傳。在柳橋鎮上，他看見一個人就說：‘農場打的牛瘟針，真正好！真正好！’邇刻大家都解開了。 ……”
  1944 年 11 月 8  日在延安 （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A．延安派人來上臥石村給牛打防疫針，鄉長有抵觸情緒，因為他也不太相信科學。
  B．黑女兒先登記給牛打針，隨后又暗中轉移耕牛，迷惑鄉干部，足見其頑固不化。
  C．給上臥石村耕牛注射疫苗的成績不佳，鄉政府很不滿意，牛主們也都自認倒霉。
  D．小說兩次寫舅舅“站在一旁咕嚕著”，表現他對獸醫能治好他的耕牛將信將疑。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說借天氣來烘托人物心情，黑女兒到馬首村求醫，“正在下大雨”，強化其內心焦急；醫生隨他回村，“天晴定了”，烘托其滿懷希望。
  B．小說善用色彩描寫人物，如青油燈“把人的臉照成古銅色”，“灰色的”臉、眼睛和短須，“都明亮亮的有了光彩了”，色彩鮮明，表現力強。
  C．小說中對人物的稱呼前后不同，如“姓曾的”“活菩薩”“先生”，稱呼的變化體現了人物身份與生活狀況的變化，也反映人物觀念的變化。
  D．小說寫黑女兒給牛打防疫針的態度“徹底轉變了”，還到處積極宣傳打牛瘟針“真正好”，這一轉折將故事推向高潮，也使形象更為飽滿。
  （3）小說寫黑女兒打牛，人與牛有一番特別的“對話”，饒有情趣，請簡要分析。
  （4）1942年5月毛澤東發表《在延安文藝座談會上的講話》，指出我們的文藝應該為人民大眾服務，這篇小說是踐行“講話”精神的新成果。小說在內容與形式方面進行了哪些可貴的藝術探索？請簡要分析。
  組卷：30引用：4難度：0.6

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        探索浩瀚宇宙，發展航天事業，建設航天強國，是我們不懈追求的航天夢。從北斗實現全球組網、探月工程“三步走”圓滿收官，到今年將建成空間站、完成載人航天“三步走”，①

   

  。
        相比于上世紀，進入創新發展“快車道”的中國航天，②

   

  。“嫦娥”攬月、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，③

   

  ；“慧眼”成功觀測黑洞爆發，“悟空”獲取宇宙射線能譜精細結構，中國發現不斷加深著對時空的認知。這些足跡和發現充分展示了中國航天的實力儲備，確保中國航天繼續創造新成就、實現新跨越。
        和平探索與利用外層空間是全人類的共同夢想，（　　）追夢路上，中國航天人不斷書寫新的太空傳奇。
  （1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是

   

  
  A.越來越多的國家大力發展并高度重視航天事業，這將對人類社會發展產生重大而深遠的影響。
  B.對人類社會發展產生重大而深遠的影響，越來越多的國家高度重視并將大力發展航天事業。
  C.越來越多的國家高度重視并大力發展航天事業，這將對人類社會發展產生重大而深遠的影響。
  D.對人類社會發展產生重大而深遠的影響，越來越多的國家將大力發展并高度重視航天事業。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：23引用：11難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據要求寫作.
        ①新時代里，你有更堅定的方向。先飛的鳥，一定飛得更遠；遲開的花，也會怒放。
  ——（《感動中國》給考上清華的失聰女孩江夢南的頒獎詞節選）      ②120年前，量子論誕生時，中國在這一領域是看客；而今，中國已成為全球“第二次量子革命”的重要推動者與引領者。
        ③后生可畏，焉知來者之不如今也。——《論語》
        ④木秀于林，風必摧之；崖出于岸，水必湍之；行高于人，眾必非之。——李康《運命論》
        以上材料具有啟示意義。作為青年，身處新時代，該如何走好自己的人生之路？請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟和思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：2難度：0.6

  解析