人教部編版必修下冊《第14課 促織 變形記（節選）》2022年同步練習卷（2）

• 1．閱讀下文，完成下面小題。
  語段1：
        ①宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間?！?br />      ②邑有成名者，操童子業，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產累盡。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死?！?br />      ③時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問，見紅女白婆，填塞門戶。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落?！欢么倏?，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。
        ④成反復自念，得無教我獵蟲所耶？……（成）見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出，以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也?！?br />      ⑤成有子九歲，窺父不在，竊發盆。蟲躍躑徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母?！?br />      ⑥未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。……東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。……壁上小蟲忽躍落襟袖間。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之?！?br />      ⑦村中少年好事者馴養一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝?！蚝霞{斗盆。……屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報主知。成大喜。……
        ⑧撫軍大悅，以金籠進上，細疏其能?！洗蠹螑?，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。又囑學使俾入邑庠。……
        ⑨異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。當其為里正、受撲責時，豈意其至此哉？天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”
  語段2：
  山市
  蒲松齡      奐山山市，邑八景之一也，然數年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。
  （1）寫出下列加點詞在句中的意思。
  ①成妻具資詣問（

   

  ）
  ②囑學使俾入邑庠（

   

  ）
  ③惟危樓一座（

   

  ）
  ④裁如星點（

   

  ）
  （2）下列對句中加點詞意義和用法判斷正確的一項是

   

  
  ①宮中尚促織之戲/逐而得之
  ②以金籠進上/以億萬計
  ③遂為猾胥報充里正役/而奉行者即為定例
  ④逐而得之/喜而收之
  A．①相同，②③④不相同
  B．②相同，①③④不相同
  C．①②相同，③④不相同
  D．①②③④都不同
  （3）《促織》一文情節曲折離奇，請根據語段1提供的每段內容，并結合課文，為空缺處擬補上小標題：
  征蟲——覓蟲——

   

  ——得蟲——失蟲——化蟲——

   

  ——獻蟲——議蟲
  （4）請找出語段1中六個表示時間短暫的詞：

   

  、

   

  、

   

  、

   

  、

   

  、

   

  。
  （5）根據語段2填寫下面內容。
  縱觀山市出現的全過程，可分三個階段。
  ①初生階段：

   

  
  ②發展階段：

   

  
  ③高潮階段：

   

  
  （6）閱讀語段2，使人聯想到一個成語：

   

  。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

• 4．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一：
  地洞
  卡夫卡      我造好了一個地洞，似乎還滿不錯。離洞口約千把步遠的地方，有一處上面覆蓋著一層可移動的苔蘚，那才是通往洞內的真正入口處。在蓋著苔蘚的那個幽暗的地方，正是我的致命之所在。我經常夢見野獸用鼻子在地洞口貪婪地來回嗅個不停，也許有人會認為，我可以把洞口堵死，上面覆以一層薄薄的硬土，下面填上松軟的浮土，這樣我就用不著費多大氣力，每次進出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。為了防備萬一，我必須具備隨時一躍而出的可能性，為了謹慎行事，我必須做好隨時能夠沖出去的準備。
        我安安穩穩地住在我的地洞的最里層，與此同時，敵人可能從某個地方慢慢地、悄悄地往里鉆穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有諳熟所有途徑和方向的長處，盜賊會很容易地成為我的犧牲品和美餐。但我正在變老，有許多同類比我更強，而且我的敵人多得不可勝數。而且威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人。
        我的地洞除了大道以外，還有幾條很狹窄的、但相當安全的小道。它們使我與外界保持聯系，向我提供自由呼吸的空氣。這些路本來是鼴鼠筑成的，我因勢利導，把它們引進了我的地洞里，我通過這些途徑可以嗅得很遠，使我得到保護。也有各種各樣的小動物經由這些途徑來到我跟前，成了我的食物。
        我的地洞的最大優點是寧靜。我可以在我的通道上躡著腳走好幾個鐘頭，有時聽到個把小動物的聲音，不一會兒這小動物也就在我的牙齒間安靜下來了；或者泥土掉落的沙沙聲，它告訴我什么地方需要修繕了；除此以外便是寂靜。洞內通道上每隔一百米的地方，辟一個圓形的小廣場，在那里我舒舒服服地蜷曲著身子，一邊休息，一邊使自己暖和暖和。不知是由于過去的習慣，還是這座家屋確實存在著危險，喚起我的警覺，使我常常有規律地從酣睡中驚醒?？b密地考慮到極端危險的情況，我還在洞穴的近中心處修建了一個中央廣場。
        我利用地洞來貯藏我的食物：凡是洞內抓獲而目前還不需要的一切，和外面獵獲的全部，我統統把它們堆放在這里。場地之大，半年的食物都放不滿。于是我把東西一件一件鋪了開來，在其間漫步，同時玩賞著它們，悅目于其量之多，醉心于其味之雜。地洞的復雜性確實也向我提供了采用多種防御辦法的可能性。后來，我覺得將存糧稍加分散，利用某些小廣場來分批貯藏，似乎更為周到些。于是我決定約每隔兩個廣場設一個預備儲糧站，或者每隔三個設一正儲糧站，每隔一個設一副儲糧站，如此等等。再則，為了迷惑敵人，我劃出幾條道路不堆貯藏品。
        不久，我跑離洞口，在洞口尋找一個合適的藏身之所，來守望著我的家門，這一回，我在外面一連幾天幾夜。在守護期間，我沒有看見任何人在靠近入口的地方搜尋過，這對己對敵都是一種幸運，因為要不然，我會為了我的地洞不順一切地朝他的喉嚨撲過去。誠然，也出現過一些獸類，我不敢接近它們，只要遠遠預感到它們在，我便立即警覺，拔腿就跑。
        有時甚至產生這樣幼稚的想法：壓根兒就不回地洞，而就在這里的洞口附近住下，專門觀察洞口以打發日子。假如我有某個值得信賴的人，可以把觀察哨的任務交給他，那我就可以放心地下地洞去了。但是從地洞的內部完全信賴一個外面的什么人，我以為這是不可能的。我找不到可以信賴的人，只能孑然一身。
        后來，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞這樣相依為命，不管我遇到多大恐懼，我都能泰然自若地留在這里，無須設法說服自己，打消一切顧慮，把入口打開。我只要清閑地等著就完全夠了。因為沒有任何力量能夠把我們永遠分開。
  （選自《卡夫卡荒誕小說》，有刪改）文本二：
        20世紀后半期、空間在人文社會科學各個領域成為關注的焦點與核心的概念。文學敘事的空間維度日益受到敘事學界的關注，空間敘事研究得到迅速發展。自古希臘時期，西方對空間的研究已涉及“虛空”“處所”和“廣延”這三個概念。文學敘事中的空間主要可以分為物質空間、心理空間和社會空間三大類。物質空間是以物質形態呈現的空間，這個空間包括物體，也包括作為物質存在的人本身。心理空間是一個內部的、主觀的空間，是人的知覺、情感和意識對外部世界染色、過濾、變形、編輯后所建構的空間，也是人的內心對外部世界的投射。社會空間是人際空間，是人與人之間關系的建構與結構化。
  （《論小說中的空間敘事——以＜地洞＞為例》）（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.開頭“我造好了一個地洞，似乎還滿不錯?！币痪洌砻鞯囟匆呀涀龊?，是“我”完美的棲居場所、無需加工。
  B.小說多次提到“我”想象對敵人攻擊的場面，雖然“我”的動作殘忍，但足以體現“我”捍衛地洞的決心。
  C.小說運用了擬人化的藝術手法，將小動物擬化為具象的人，并以第一人稱“我”的自敘自白，增強了可讀性。
  D.小說沒有清楚地交代故事的發展脈絡，而是淡化了故事情節，這樣的處理可能會帶來情節發展的不確定性。
  （2）下列與文本一有關說法，不正確的一項是

   

  
  A.本文的“洞內世界”“洞外世界”和《變形記》中的“蟲的世界”“人的世界”一樣，都屬于敘事空間。
  B.有形的“地洞”和“我”內心無形的“地洞”，與《裝在套子里的人》中有形和無形的“套子”有異曲同工之處。
  C.地洞象征每個人都可能在劫難逃的某個“困境”，地洞的象征義跟錢鍾書《圍城》里“圍城”的象征義相同
  D.整篇小說與陶淵明的《桃花源記》一文相似，超越了人類生活的表象，傳達出人類對“安寧”生活的追求。
  （3）請概括并分析文本一中“我”對己對人的心態。
  （4）被稱為“現代主義之父”的卡夫卡善于在敘事上下功夫，請結合文本二，分析空間敘事在文本一中的體現。
  組卷：62引用：14難度：0.5

  解析

• 5．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  小說與事件
  張定浩      ①今天的很多小說書寫者對理論往往有一種輕視，但輕視理論并不意味著就可以擺脫理論。相反，他們往往深受同時代最流行的理論思潮浸染而不自知，它們寫得越是才華橫溢，就越令人厭倦，因為在這些小說中，我們只能見到兩種人：一個敘事的暴君和一群失敗者。
        ②D.H.勞倫斯告誡我們不要相信講故事的人，要相信故事。但今天的很多小說中已經沒有故事，只剩下一個敘事者，他要講的唯一故事，就是他自己正在講故事這件事。敘事者以一種貌似謙虛的受限視角，刷出了遠超故事中人的存在感，甚至篡奪了原本屬于人物的精神生活和行動能力。對很多小說書寫者而言，這種流行的受限視角其實和偽全知視角一樣，體現的都僅僅是他們自身。他們最終只是在想象他人的生活，而沒有學會擱置自我，讓故事中人自行生活，這兩者的差別，正如白日夢與夢。
        ③眾多文學評論為由失敗者構成的小說世界辯護，認為這反映了現實，體現了小說家對當下現實的敏感。但何謂現實？波德里亞認為，我們通過大眾媒體看到的現實，其實早已是一個被解碼和編排過的“擬像世界”（《擬像的進程》）。不幸者被迫從活人降格為苦難的符號，成為有關失敗現實的案例與信息：而我們作為幸存者，所做的一切并沒有真的安慰到他們，甚至在某種程度上，我們還在消費他們。要改變這一切，就要拒絕將生活簡化成苦難以及有關苦難的信息。進而，就要在一個現實逐漸被擬像取代的信息世界中，用虛構的方式重建一個生機勃勃的藝術世界。假如生活確實是糟糕的，人已經習慣于擬像，那么就讓這糟糕的生活和在擬像世界長大的人去重新學習效仿這個生機勃勃的藝術世界，而非相反。
        ④當代認知科學已經清楚地表明，類比是人類認知的核心，而且答案不唯一。如果abc變成abd,那么ijk應該變成什么？大多數人會說ijl,但實際上還有其他答案，比如ijd,甚至abd,這完全取決于每個人如何理解從abc到abd之間所應用的概念。
        ⑤借助類比，人們得以通過熟悉的事物去猜測和理解陌生之物，而每一件新加入的陌生之物都會對我們頭腦里熟悉的概念進行重組。相對于我們傳統所說的歸納（從表象到本質）和演繹（從本質到表象），類比思維更為靈活，它認為不存在絕對的表象和本質，人是處在各種生生不息的關系中，并不斷根據新的類比來形成和調整對于表象和本質的認識。在這個意義上，我們很好理解為什么一個虛構的小說世界會對真實世界發生實際作用，因為閱讀小說的人不斷在進行類比，小說人物的種種道德境遇、價值判斷和情感訴求，甚至某種獨特的語法表達，都會豐富或打破讀者現有的認知概念，并幫助他去反思和重組自我。但每個讀者的類比方式又不盡相同，都攜帶著各自已有的認知體系和能力。小說既不高于現實，也不低于現實，它和古老的神話、童話以及民間故事乃至一切藝術形式一樣，平行于現實，它作用于現實和讀者的方式是自由類比，而非機械地反映、焦慮地見證和單方面的教諭。而虛構和閱讀，由此方可共同成為一種積極的道德實踐。
        ⑥一個好的小說并不滿足于指向某種既定規則和既有答案，它不被某種設定好的因果關系所束縛，小說家并不是事先在生活中發現了新事物和新問題，然后選擇合適的材料和情節予以技巧性地表達，再假設他的讀者都是和他一樣的小說家，好迅速發現這種技巧并為之擊節叫好。小說家和讀者的關系不是這種熟練演員和老練看客的關系。小說會生成一個事件。這事件是一次性的、不可逆的，有它本身的發展邏輯。因此，隨之而生的技巧也是一次性的、不可復制的。所謂原創的意思本身也是如此，即起源性的，只發生一次。
        ⑦將小說視為一次事件，有助于小說家從那些蜂擁而來的、困擾他的現實信息中擺脫出來，因為重要的不再是現實發生了什么超出他想象的事情，而是去思考對他而言、進而對某個人物而言發生了什么。這是唯一切身和可以真實把握的東西。同時，尤為重要的是，這種發生，并不僅僅發生在他作為個體的意識中。他不能再僅僅從內部思考所謂人性，而是要從外部思考人。正如伊格爾頓在《文學事件》所說：“將某物看成虛構，意味著允許自己在此事物的外圍去思考并感受它?！边@里的“某物”，也包括作者自身。
        ⑧那些美妙的小說，許諾給讀者的不過是一個個開端。讀者會把自己放進這個開端，去迎接一些即將為自己而發生的事。
  （文章有刪改）（1）第①段中“敘事的暴君”指的是

   

  。
  （2）下列各項對第③段內容理解正確的一項是

   

  
  A．由失敗者構成的小說世界受到所有文學評論家的青睞。
  B．讀者從大眾媒體看到的現實通常是一個被解碼和編排過的擬像世界。
  C．作家的任務就是要拒絕將生活簡化成苦難以及有關苦難的信息。
  D．作家創作應該構建一個充滿活力的虛擬世界，因為人們已經習慣于擬象。
  （3）下列說法不適合用來闡釋第④段觀點的一項是

   

  
  A．橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
  B．一部《紅樓夢》，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿……
  C．一千個讀者心中有一千個哈姆雷特。
  D．幸福的家庭是相似的，不幸的家庭卻各有不同。
  （4）概括本文的論證思路。
  （5）讀到第⑥段時，小明同學對《變形記》是否是“好小說”產生了疑惑：假設你是本文的作者，請發一段微信文字，解答小明的困惑。（160字左右）
  組卷：28引用：3難度：0.5

  解析