2022-2023學年浙江省寧波市九校高三（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        材料一：
        我國的非物質文化遺產法將“保護”這一概念區分為兩個層次。第一個層次是保存：“采取認定、記錄、建檔等措施予以保存。”更高的一個層次是保護：“采取傳承、傳播等措施予以保護。”這里所說的保存也類似基因保存的兩種方法。從這些文件中的相關概念來看，基因保存的方式與非遺保護的確有可比較之處。然而這并不是非遺保護的全部涵義，甚至可能不是最重要的涵義。聯合國教科文組織頒布的公約中關于“保護”的完整表述是：“采取措施，確保非物質文化遺產的生命力，包括這種遺產各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、承傳和振興。”這是與遺傳基因保存不同的觀念：對DNA的保存——無論是對分子活性的封閉保存還是數據檔案保存，都是離開了生物生命體的分離保存。這種保存的意義在于為未來可能的再生、復制或參考比較保留一些基本條件，而不在于保護現有生物的生命活力。
        非遺保護與以往關于遺產保護和文化傳承的觀念之間最明顯的差異就在于保護生命力。保存文化要素與保護文化生命力，這是非遺保護觀念的不同層次要求。我國非遺法中關于保護觀念的“保存”與“保護”之區分正是體現了這種層次區別性。這種區別可以理解為非遺的消極保護與積極保護——對非遺的核心要素進行基因封存或檔案式保存是一種對文化遺產的“臨終關懷”，并為后代保存了可供提取、復制的原型模塊；而保護文化生命力的延續性和成長性，則是一種“傳宗接代”式積極保護，是為傳統文化創造新的生存空間和成長機遇。
  （摘編自高小康《非遺活態傳承的悖論：保存與發展》）      材料二：
  “在傳承中創新”，是傳統手工藝在歷史發展過程中一直踐行著的基本原則。
        手工藝與“純藝術”不同，它的本源是日常生活需要。手工藝原本就是日用之物，因而，無論如何創新，都不應丟棄其生活器物之本性，成為“純藝術”。以蘇繡為例，宋代就出現了藝術水準很高的“畫繡”，但是，服務于美化服飾之日用需要一直是蘇繡之主流，恰恰是日用需要，推動了明清時期蘇繡技藝的發展，而到了當代，技藝超群的蘇繡藝人幾乎都在從事“畫繡”制作，由于遠離了日常生活需要，蘇繡傳承出現了危機。
        再拿紫砂壺制作來說，顧景舟之所以能將紫砂壺的影響力提升到前所未有的高度，主要得益于其超越前人的精湛技藝。據說，他仿制清代陳鳴遠款的龍鳳把嘴壺和竹筍小盂，曾被故宮博物院與南京博物院誤作陳嗚遠傳世真品收藏，可見其“傳承”之功力。而幾十年后，他之所以能幫博物院鑒定出這些仿作是出于己手，主要根據就是仿古壺的技術含量超越了陳鳴遠。縱觀顧景舟從藝生涯，雖然作品無數，但絕少新異之作，這并非是其創新精神不足，而是因為他秉承著一種古老的文化理念，即技藝上精益求精，臻于至善至美。與技藝革新相應的是，在審美觀念上要不斷推陳出新。推陳出新，“陳”是指不合乎時代精神的審美觀念及其藝術形式，“推”即推動其依靠內在邏輯發生轉化，不斷調適以適應外部變化。
        顧景舟年輕時以制作仿古壺成名，向來重視對傳統器型的傳承，但從不拘泥于古代形制，而是以現代審美意識去改進器型，如“子冶石瓢”壺早已成為經典器型，他卻能潛心研究，推出“景舟石瓢”，通過身筒、壺嘴、壺把銜接等處的改進，使得“壺中君子”石瓢壺“穩重中見端莊、圓潤中見骨架”，更為“精、氣、神十足”。
        考諸傳統手工藝品的形制、圖案、色彩，無不暗含著一種吉祥的寓意，此間包含著一種文化理念，即手工藝品的審美并非是無目的的、非功利的，而首先是為了滿足人們祝愿日常生活美滿的精神需要。筆者曾見過云錦大師金文創作的一幅作品，畫面是三朵牡丹，兩只蝴蝶，空間切分恰到好處，整體色調和諧，合乎現代審美趣味。而制作者闡釋說，牡丹寓意富貴，蝴蝶寓意“耄耋”、高壽，合起來就是富貴到老，三朵牡丹不設計成對稱的品字形，而是斜著排成一線，寓意是“一路發”。
  （摘編自季中揚《論傳統手工藝類非物質文化遺產的創新性保護》）      材料三：
        對于非遺傳承人來說，其學識主要由技藝、素養、閱歷三個方面構成，技藝知識主要來自于師承學習，是師傅心傳口授示范與個人天賦悟性研習的結合，為傳承人知識結構的核心。一般來說，當傳承人技藝達至一定水平之后就會面臨事業發展不進則退的瓶頸階段，技藝水平的進一步提升則依賴于其個人素養和閱歷。“非遺傳承人”的可持續發展有賴于對其知識結構中的“素養”和“閱歷”兩個方面進行符合時代要求的進一步提升，以提高實踐創新的能力。如圖所示。
  
  （摘編自張毅《非遺保護與傳承的歷史使命是推動其可持續發展》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．我國的非物質文化遺產法將“保護”概念區分為“保存”和“保護”兩個層次，其中“保護”的層次更高。
  B．非遺保護既要求對非遺的核心要素進行基因封存或檔案式保存，也要求為傳統文化創造新的生存空間和成長機遇。
  C．顧景舟仿制的清代陳鳴遠款作品，曾被誤作傳世真品收藏，可見其逼真，但因他創新精神不足，絕少新異之作。
  D．盡管當代蘇繡藝人技藝超群，但是由于他們遠離了日常生活需要這一手工藝的本源，蘇繡傳承出現了危機。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．非遺保護與遺傳基因保存的方式相同，強調對DNA的保存，其意義在于為未來可能的再生、復制或參考比較保留一些基本條件。
  B．認定、記錄、建檔等措施是保存非遺的基本手段，是對文化遺產的“臨終關懷”，為后代保存原型模塊，體現了非遺保護的消極主義態度。
  C．傳統手工藝在歷史發展過程中一直踐行著“在傳承中創新”的基本原則，如果一味傳承，而不能創造新品種，傳統手工藝就會面臨消亡的命運。
  D．非遺傳承人的學識主要包含技藝、素養、閱歷，其中主要來自師承學習的技藝是其知識結構的核心，他本人的素養和閱歷也會對學識產生影響。
  （3）根據對材料的理解，下列選項中不符合“非遺創新性發展”思想的一項是

   

  
  A．四川“劉氏竹編”，傳承人將傳統竹編工藝與現代時尚設計元素相結合，推出的竹編新品系列設計新穎別致，既滿足了當代人的審美訴求，又不失傳統竹編的文化韻味。
  B．在東西方文化交融的影響下，中國現代水墨畫在語言形態上與傳統繪畫相比發生了顯著變化。藝術家思維不局限于傳統的文人畫，更多地關注西方繪畫等其他藝術形式。
  C．南京云錦，本是宮廷用品，追求富麗堂皇、繁復之美，傳承人并不完全拋棄傳統，而是不斷改變一些傳統圖案，制作出一批簡潔、素雅的云錦制品。
  D．秦淮燈彩制作講究寓意討喜。作狗燈，如卡通狗造型喜慶，笑瞇瞇，像是趴著給人拜年，寓意是恭喜發財；也作飛機燈，但不作槍炮子彈燈。
  （4）根據材料三圖示，闡述“非遺傳承人”如何實現可持續發展。
  （5）魯迅在談文學時說“有地方特色的，倒容易成為世界的”。傳統手工藝的存續和發展也是同理。請結合材料二，思考我們的傳統手工藝如何才能更好地保全自己，走向世界。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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（二）現代文閱讀（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        文本一：
  關連長
  朱定“第三連關連長是個優秀的戰士，”團政委對我說，“也是個優秀的黨員！就是文化程度低一點，這一次你去當文書，要好好學學他的榜樣，放下知識分子的架子；同時在文化方面要幫他克服困難。”
        第二天我就來到連部，三連剛解放杭州回來，暫時駐在公路旁的一個廟里待命。我找到一個通訊員，他把我帶到最后一間房里。這房間，大概是用來堆破東西的，到處歪歪斜斜地放著一些破破爛爛的桌子凳子經臺等。在這些破東西中間，硬擠出一丈多地方，地上鋪了點稻草當床，把一個三只腿的破桌子用木條支起來放在前面，就當辦公桌；桌上放著一只電話機，鋪著一張地圖。這大概就是連長辦公室了。“連長在看病號，我去叫他。”通訊員說。
        等了差不多一小時，才聽見院子里有人聲，接著通訊員就和一個三十多歲，中等身材，很瘦的人進來。我第一眼注意的是他兩條濃眉毛和眼邊的一長條傷疤，我知道這就是關連長，趕緊站起來。他已經搶步過來，雙手緊緊地握住我的手，講一口陜西音很重的官方話：
  “朱同志，你來了！”
  “王同志，”他又回頭向通訊員說，“快去搞點稻草來！”說著就蹲下去解我的行李卷。
  “不、不，我自己來。”我不好意思地擋住他。
  “噯噯，不要客氣，都是革命同志么！”他和氣地笑著，頰上的肌肉把那條傷疤直擠到耳后去。
        我們合作解開了行李卷，里面帶了幾本書。他翻了翻那本厚厚的《聯共黨史》，羨慕地向我笑笑：“以后得多多幫我認字呀！”
        通訊員扛進兩大捆稻草，他們兩個就幫著我鋪在地上，關連長拍拍那墊得厚厚的床說：
  “就睡在我的旁邊，朱同志，咱們今晚好好談談。”
        那晚上我們真的談開了。
  “我入黨入得遲了！”他嘆息著說，“吃虧就吃在文化程度不高，道理都是人家給講的，自己如果能捧本書本子來念，”他羨慕地望了望墊在我頭底下的書，“腦筋也就不會這樣糊涂，以后得好好地幫我多認字啊！”他又重復一遍。
        我答應了他。
        連指導員姓馬，年紀很輕，一見面也像親兄弟一樣。那時候第三連一休息就搞“識字運動”，我和他計劃把許多有用的字寫在方塊紙上，再貼在這些東西上。給關連長，我設計了一個“認字串”：把幾個方塊字用紙條連起來，疊起來是一個總方塊，拉開來就成了一個句子。第一句是“我是關連長”。他一天就把它念熟了。后來就寫較長些的句子給他，他用心地念著，每天總能至少識五個字，樂得他嘴也合不攏，一天到晚就問我要串串。
        晚上我們同睡在一間房里，大家無所不談。談到家庭，老關就把他的傷疤一直笑到耳朵后去，謹慎小心地從貼肉袋里摸出一個紙包，一層一層地剝開，最后拿出一張照片。上面是他的老婆，兩手拉著兩個孩子，后面歪歪斜斜地寫著“爸爸收”。
  “我的婆姨跟兩個娃兒，”老關說，一面斜著頭看著這照片，一面孔爸爸的神氣說，“前年寄來的。”
        他把照片上的兒子看了又看。我們就靜靜地躺在那里，充滿了希望幸福。
        不久，部隊奉令向上海開拔。沿路很平靜，反動派的抵抗非常薄弱，但老關卻發了一次脾氣。
  “你們閉著眼亂闖，人家的菜畦子是一鋤一鋤開出來的，費了好多勁才長了這么幾畦，你們可把他們一下子就踩垮了！你自己種的菜是不是這樣踩呢？沒有辦法也得從縫里過去啊！就閉著眼亂闖？！這樣不愛惜人民的勞動，還能算得人民的軍隊？！”他講話的聲音很高，臉漲得通紅，傷疤發紫。
        晚上有四個弟兄跑來向老關坦白認錯。老關這時又笑得合不攏嘴，把自己的一包煙都分光了。
        到了上海近郊，第二天天沒亮就接著命令：向右翼移動去接替二連，開始向敵人攻擊。老關這時更加沉靜了，分配了各排的具體任務，自己帶領第一排先走。這時離敵人的陣地很近了，天空中滿是炮彈呼呼的聲音。我們陣地前有一所紅洋房，那是敵人的據點。
  “用迫擊炮先把這些機槍陣地打垮！”指導員提高喉嚨來壓服不斷的槍聲；老關卻把臉繃得像石板：“不要打！”臉上的紫疤像要裂開似的，默默地把望遠鏡遞給了馬指導員。老馬看著看著就破口大罵起來，罵著又把望遠鏡遞給了我，我校正了一看，就呆了。這洋房是兩層，后墻上望過去，剛看見后面一間的玻璃窗，從窗中望過去，擠滿了很多孩子，有幾個小的正把臉貼在玻璃窗上，把鼻子壓扁了，天真地向我們這邊看著。
  “我們炸倒了一段墻，”三排長報告說，“敵人的機槍就在樓底下，正對那個缺口。中間又有一段刈平的草地，啥子東西也沒有，進了墻也不濟事，怎么辦呢？”
        老關向三排長說，“集中火力射擊那個缺口，把敵人的火力引過來，我從后面搞他的屁股！”
        過了十來分鐘，機槍得得地響起來，直掃在紅磚上，把那些紅磚都打得一片片飛開來，我緊張地望著那些一起一伏的人影，向圍墻逼近過去。
        突然，對方的槍聲也響起來。接著一陣爆炸聲，敵人的一架機槍喑啞了。
  “炸得好！”通訊員抓住望遠鏡高興地大叫起來，“炸他個精光！連長炸的，連長爬在前頭。”
        就在這時，幾聲可怕的爆炸聲又傳過來。在墻外逼近的人影中升起了幾股灰沙。
  “連長！”通訊員突然驚嚇地叫起來，拋掉了望遠鏡，撈起馬槍，就瘋狂地沖了出去。一陣寒冷通過了我的全身，跳起來跟了上去。這時前面的弟兄都站起來，大喊著沖了上去，第二排已爬到墻上，沖鋒槍嘶叫起來。
  “完了！”通訊員的聲音深得像山谷里的回聲。
  “老關炸死了！……”我茫然地望著老關伏臥的身體，好像這一切都不是真的。
  “同志們！連長光榮犧牲了！”老馬停了一停來控制他的感情，“為別人，為下一代犧牲了自己……”
        老馬和我走上樓去，推開了中間那個房間的門，滿房子擠滿了小孩子，驚惶地向我們呆呆地看了一分鐘，最后坐在角落里的女教師先叫起來：
  “解放軍！解放軍來了！”
        那些小孩子，一瞬間都擁過來，牽住我們的手，天真地叫著，笑著，跳著，老馬無限親熱地俯身抱起了一個有著大眼睛的孩子，緊緊地偎住他那蘋果似的面龐，兩行眼淚流了下來。……
        一九四九年十一月二十日
  （有刪改）      文本二：
  百合花（節選）
  茹志鵑      早上下過一陣小雨，現在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩。空氣里也帶著一股清鮮濕潤的香味。要不是敵人的冷炮，在間歇地盲目地轟響著，我真以為我們是去趕集的呢！
        ……
        剛才在團部我沒注意看他，現在從背后看去，只看到他是高挑挑的個子，塊頭不大，但從他那副厚實實的肩膀看來，是個挺棒的小伙兒，他穿了一身洗淡了的黃軍裝，綁腿直打到膝蓋上。肩上的步槍筒里，稀疏地插了幾根樹枝，這要說是偽裝，倒不如算作裝飾點綴。
  （1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說在描寫關連長辦公環境時，借助諸如“歪歪斜斜”“破破爛爛”“三只腳”等一連串的修飾語，將駐地辦公室的破舊不堪、簡易清貧表現得淋漓盡致。
  B.小說擅用細節塑造人物，“識字運動”中普通的方塊紙和專門為關連長設計的“認字串”既表現了“我”對工作的認真投入，又體現了“我”對承諾的重視。
  C.小說中的長條傷疤是關連長最鮮明的標記，也是描寫他的傳神之筆。笑時，它被擠到耳后去；怒時，發紫甚至像是要裂開。傷疤的變化彰顯了人物的喜怒哀樂，愛憎情仇。
  D.小說在講述過程中插敘了關連長看妻兒合照的情節，并對他打開紙包時的小心謹慎作了重點呈現，表達了他對家人的珍視和思念，也為下文調整攻打策略做鋪墊。
  （2）關于文中三連跟敵人交鋒的描寫，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.馬指導員提議用迫擊炮攻打敵方陣地，而關連長細心觀察到紅洋房二樓有孩子的存在，這也給三連攻下敵人陣地帶來了新的挑戰。
  B.關連長冷靜地安排任務，采取聲東擊西的策略，用機關槍吸引火力，自己帶隊從后突擊，順利炸掉敵方機槍，可見連隊配合默契。
  C.當通訊員發現關連長可能出事了，他的一聲驚叫引得幾乎所有人往前沖鋒，表達出弟兄們對連長的愛戴之情，使小說主題更多元。
  D.交鋒后，“我”與老馬成功救下孩子跟老師，“叫著，笑著，跳著”傳遞出孩子們被救后的欣喜，但其實這快樂中也隱含著悲傷。
  （3）本文的關連長形象真實可親，充滿血肉，擺脫了平面化、臉譜化的傾向。請結合文本加以分析。
  （4）故事人人會講，各有巧妙不同。《百合花》和《關連長》講述的都是解放軍戰士的故事，但讀來有所不同。試從敘述視角與語言風格兩個角度簡析兩文表達上的異同。
  組卷：10引用：3難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        剛過去的“雙十二”活動中，快遞員、網絡主播等新就業形態勞動者進入超長“待機”狀態，引發關注。他們主要通過平臺自主接單承接工作任務并獲得報酬。快遞員大多是計件制，網絡主播大多是時薪制，網約車司機的派單質量與在線時長綁定……諸如此類的薪酬制度，都將收入水平與工作時長牢牢掛鉤。再加上普遍時薪低、平臺數量導向的激勵制度等，共同導致了一個結果：勞動者要想掙到錢，①            。因而，不少人選擇靈活就業，為的就是靈活自在的就業時間。
        不完善的薪酬制度帶來的不只是超時工作，還隱藏著一些更嚴重的后果。比如，面對收入壓力與工作總時長的張力，一些勞動者想要提高收入，只能不斷壓縮休息時間，進而出現快遞員拒絕上樓、外賣員逆行超速、網約車司機在一個平臺強制休息時換個平臺接單等現象。類似的超負荷運轉，不僅讓勞動者權益缺乏保障，而且讓服務質量大打折扣，甚至危及公共安全。因此，及時針對新就業形態制定完善工時制度，②            ，也是平臺經濟持續健康發展的應然之舉。
        就業形態是新的，③             。2021年7月，人社部等八部門印發《關于維護新就業形態勞動者勞動保障權益的指導意見》，要求健全制度，補齊勞動者權益保障短板。因此尊重規律、科學研究并及時出臺政策成為當務之急。
  （1）下列各句中的引號和文中“待機”的引號，作用相同的一項是

   

  
  A．主觀主義和宗派主義的東西表現在黨八股的文章和演說里就是靠裝樣子嚇人，以為一嚇，人家就會閉嘴，自己就可以“得勝回朝”。
  B．再細分的群仍然是“群”，集體的共識不可能在相互孤立中找到，溝通的能力更不可能在自我封閉中發展。
  C．消息傳開，聶將軍收到了大批來自日本各地的電報和書信，日本人稱他是“活菩薩”
  D．考古學家在北京周口店發現了距今約60萬年前的猿人頭蓋骨，定名為“北京猿人”。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        材料一：點開網絡短視頻平臺，會發現不少明星網紅賬號有著鮮明的個人特色。他們的每一個短視頻作品都嚴格符合賬號的調性，也就是常說的“符合人設”，而特定的“人設”也吸引著特定的粉絲群體。但是再精心打造的“人設”也不過是一種刻意呈現出來的形象，本質上是一種營銷行為。
        材料二：美國社會學家戈夫曼的社會擬劇論認為社會系統好比一個舞臺，人們的社會行為就是在社會這一舞臺上表演。人們都扮演著不同的角色，個人努力把握自己給他人造成的印象，從而使自身的形象能最好地為自己要達到的目的服務。
        近年來，“人設”破圈，成了生活熱詞；“立人設”也屢見不鮮，頻受熱議。結合上述材料，身為當代青年學子的你對此有怎樣的思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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