2021-2022學年河南省駐馬店市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（36分）（一）論述類文本閱讀。（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “溫柔敦厚”一詞最早見于《禮記?經(jīng)解》篇，作為“《詩》教”，系評判一國“教化”與“為人”之標準。何謂“溫柔敦厚”？孔穎達疏：“《詩》依違諷諫，不指切事情，故云溫柔敦厚。”“溫柔敦厚”詩學于哲學層面呼應“中庸”之道，于美學層面呼應“中和之美”。“溫柔敦厚”詩學確立之后，歷代不乏響應者。
        盡管“溫柔敦厚”最初亦關涉“變風凌雅”討論，然“溫柔敦厚”的“王道”理想終能借助華夏“禮義”得以實現(xiàn)。《詩大序》區(qū)別了正風正雅與變風變雅：“正風莊雅”乃“治世之音”，“變風變雅”乃“亂世”“亡國”之音。它認為，與“正風”相同，“變風”亦“發(fā)乎情”，所不同者在于“變風變雅”既生于衰廢、失政、殊俗之世，然仍當守“中庸”之德與“中和”之美，以禮義教化調和與生俱來的“性情”，達至“哀而不傷”“怨而不怒”之境。總之，“正變”二者雖路徑不同，然起點“發(fā)乎情”與終點“溫柔敦厚”是一致的、不變的。
        唐孔穎達認為詩具有“論功頌德”“止僻防邪”的功用，這些與《詩大序》并無二致。值得注意的是，他主張詩歌“舒憤”，詩人情感抒發(fā)的激烈程度較《詩大序》更加明確，是對“溫柔敦厚”說的突破。然其“發(fā)諸情性，諧于律呂”，依然回到“發(fā)乎情，止乎禮義”的傳統(tǒng)。宋朱熹認為“學詩之本”在于“玩其理”“養(yǎng)其心”“正性情”“和生氣”。詩教既與政教相通，“正風正雅”之音實傳遞治世之音，能描繪“溫柔敦厚”“中正之美”的理想圖景，其必然會成為文德教化的主流。明清之際，中原板蕩，文壇多怨刺之音、噍殺之響。為肅清文壇異質雜聲，康熙帝借編選《御選唐詩序》之機，以“溫柔敦厚”詩教昌明盛世之音，表達和平范式，故是編不取杜甫“三吏”“三別”等篇及白居易“惟歌生民病”等詩旨。康熙中后期及之后，以“溫柔敦厚”諧“盛世之音”的詩學呼聲更多。
  “變風變雅”之音的興起其源有二：一為“王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗”的背景；二為“發(fā)乎情”的情感需要。二者彼此關聯(lián)，“遇物感興”故發(fā)激切之音。有時“發(fā)乎情”并非全為“亂世”之音。梁代蕭繹傾心“性靈搖蕩”、蕭子顯追求“傾炫心魂”均發(fā)乎情，白居易的諷喻詩使“權豪貴近者相目而變色”、宋遺民鄭思肖的“非歌詩無以雪其憤”亦均發(fā)乎情，然卻作“變風變雅”之音。起點同，正變異。
        明清易代，輿圖換稿，人心痛烈，正變交織，遺民“情動于中”“形于聲”“風雅正變”之聲遂起。陳子龍系明清之際較早論詩之“正變”者。他一方面主張“和平者，志也，其不能無”，同時認為詩歌美刺因乎時變。他認為“勢當流極，運際板蕩”之時，君子自當因憂憤而發(fā)震聾之聲，不擇曼聲、不取緩步。進一步說，基于時異國變，出于忠君憂國之心，詩者自當發(fā)嘵嘵之音。其詩學觀已表現(xiàn)出對傳統(tǒng)“溫柔敦厚”“風雅正變”的突破。
        清初遺民文論接續(xù)陳子龍“情真”“怨刺”的變風變雅之聲，“主情、”“不可以偽為”成為此期遺民文論與創(chuàng)作的主流。黃宗羲、歸莊二人論詩不僅主真情，且主張大詩人需有大氣象，突破尋常詩人之氣格。杜濬更立接以“嗔”論詩，“嗔”即怒氣，亦為“生氣”。他認為事關天下存亡、士人名節(jié)之際，則不可不嗔，“不嗔”則“無氣”。“嗔”也是亡天下之際，遺民詩人以“性情”為詩、“氣節(jié)”為詩、突破“溫柔敦厚”詩學的底色。
  （摘選自姜維楓《“溫柔敦厚”與“風雅正變”——清初遺民對傳統(tǒng)詩學的接受與突破》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“溫柔敦厚”最初來自對《詩經(jīng)》的評判，在哲學、美學和政治學層面，都可以得到對應的體現(xiàn)。
  B.《詩大序》認為，“變風變雅”雖生于亂世，但在情感內容和理想境界方面與“正風正雅”相一致。
  C.蕭繹、蕭子顯的文學追求，和白居易的諷喻詩以及鄭思肖的詩，均能體現(xiàn)出“變風變雅”的特點。
  D.陳子龍認為當時的時代需要的是“震聾之聲”“嘵嘵之音”，因而對“溫柔敦厚”的詩風并不認可。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章在詮釋“溫柔敦厚”的基礎上，依時代先后順序，梳理了后世對這一傳統(tǒng)的接受與突破。
  B.文章論述孔穎達的詩學主張時，提及了其對傳統(tǒng)的傳承，也強調了其創(chuàng)新突破，富有辯證性。
  C.文章論述“正變”之異同時，采用了歸納論證；論述清初遺民文論特色時，采用了對比論證。
  D.文章談論文學和思想問題，卻能夠聯(lián)系時代處境，不難看出作者文史交融的寬宏的學術視野。
  （3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.由康熙帝編選《御選唐詩》不取杜甫和白居易的一些詩篇，可以見出杜詩、白詩對“溫柔敦厚”詩教的突破。
  B.陳子龍的“怨刺”之說是從詩歌的社會功用角度來談論的，在這一方面，不同于唐孔穎達和宋朱熹的觀點。
  C.明代的陳子龍相較于唐代的孔穎達，對“溫柔敦厚”的突破更明顯，這與他所處的動蕩的時代環(huán)境密不可分。
  D.明末清初詩人王邦畿的詩“吁嗟廣廈，雕梁析爨。鳩居鵲巢，主人鼠竄”，可看做屬于變風變雅之聲的范疇。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀。（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        自從大約十萬年前現(xiàn)代智人從非洲稀樹草原遷移到氣候更冷的地區(qū)以來，我們的祖先就不得不保護自己免受風霜的侵襲。人們開始實驗用各類不同的纖維去紡紗和織布，以御寒和防曬。世界各地獨立發(fā)明了各種各樣的把植物轉為布匹的方法，棉花的重要性逐漸增加。人類的栽培更進一步地改變了棉花。一開始，棉花只是一種雜亂的多年生灌木或矮樹，有著堅硬外殼的小小的種子，上面覆蓋著粗亂的很難區(qū)分開來的絨毛；人們把它改造成了一種緊湊的矮小的一年生植物，種子上長著大量的白色長纖維，很容易開花結果。棉花種植者小心地進行實驗，把它培育成可以滿足他們日益增長的布料需求的作物。他們改良棉花使其適合某些生態(tài)環(huán)境，將其移栽到遠方，擴展其適應范圍，增加其多樣性。與自然界其他許多物種一樣，人類的培育加速并改造了棉花的生物史。
  （摘編自斯文?貝克特《棉花帝國：一部資本主義全球史》）材料二：
        在公元前2世紀或更早時期，棉花及棉織品開始傳入中國。西漢時期，海南島居民已經(jīng)開始種棉織布。不過棉花傳入中國后并沒有大范圍普及，僅在西南邊境和東南沿海省份種植。宋末元初，松江人黃道婆從黎族人那里學習了紡織技術。技術的傳授、工具的革新，使得棉花種植在江南地區(qū)快速推廣。元代時期，政府重視農(nóng)桑，棉花種植完成了由珠江流域到長江流域再到黃河流域的空間分布。這里需要說明的是，南宋書籍中最早出現(xiàn)“棉”字，到清代，棉或棉花最終成為習慣用語。元以后的諸多農(nóng)史文獻，如《農(nóng)桑輯要》《王禎農(nóng)書》《農(nóng)政全書》等都有對棉花種植情況的詳細記載，明朝宋應星《天工開物》記我棉花種植“寸土皆有”。
  （摘編自曹瑞臣《棉花的全球傳播》）材料三：
        中國是世界上最大的棉花生產(chǎn)國和消費國，然而我國棉花產(chǎn)業(yè)“大而不強”，棉花產(chǎn)業(yè)鏈上的每一個環(huán)節(jié)或多或少存在問題。在“種”的環(huán)節(jié)，存在品種多而雜亂、種植戶只求產(chǎn)量不重質量的現(xiàn)象；而在隨后的收、儲等環(huán)節(jié)均存在規(guī)模化不足、分級不清的情況，導致一些高端紡織企業(yè)寧愿加價進口國外高端原棉。近幾年，我國棉花產(chǎn)量較為穩(wěn)定，總體維持在500萬噸以上；我國棉花進口量和進口金額總體呈現(xiàn)上升趨勢，2020年中國棉花進口量為216萬噸，同比增長16.8%。進口金額為3565.2百萬美元，同比下降0.1%。據(jù)悉，為滿足國內需求，中國每年需進口150萬噸左右棉花。我國積極拓展進口渠道，加強與巴西、印度等重要棉花生產(chǎn)國合作，確保國內棉花供應鏈穩(wěn)定。此外，為防止棉賤傷農(nóng)，維持棉花價格的相對穩(wěn)定，我國采取了靈活高效的價格調控措施，既能夠激發(fā)棉農(nóng)的種棉積極性，滿足紡織企北的生產(chǎn)需求，又能夠讓紡織企業(yè)在國際上有競爭力。
  （摘編自中商產(chǎn)業(yè)研究院《2021年中國棉花產(chǎn)業(yè)市場前景及投資研究報告》）（1）下列圖解，不符合材料相關內容的一項是

   

  
  
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.在把植物轉化為布匹的過程中，棉花不是人們選擇的唯一材料，它對人們的重要性是逐年增加的。
  B.到明朝時棉花已是我國廣泛種植的一種作物，這是因為它傳入中國后備受重視，一直大范圍普及。
  C.我國棉花生產(chǎn)現(xiàn)狀會形成低端原料積壓難銷、高端原料供不應求的局面，棉花產(chǎn)業(yè)升級勢在必行。
  D.我國棉花產(chǎn)業(yè)收、儲等環(huán)節(jié)存在問題，為滿足國內生產(chǎn)需求，每年需進口150萬噸左右高端原棉。
  （3）棉花能傳入中國，成為我國目前廣泛種植的作物，哪些因素起了重要作用？請簡要概括。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀。（本題共1小題，15分}

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  攀登者（電影文學劇本）節(jié)選
  阿來
  一 珠峰   白天      春天來到。
        蓑羽鶴向北飛行，在回返青藏高原的路線上。
        前方，喜馬拉雅山脈的最高峰珠穆朗瑪巍然聳立，橫亙在天際線。
        蓑羽鶴平展開翅膀不斷盤旋。它們在等待風，等待上升飛流。
        蓑羽鶴陣隨著熱氣流盤旋上升。
        鷹隼攻擊，體弱的蓑羽鶴被擊落，雪地上血跡斑斑。
        鶴陣依然井然有序地上升。
        紊亂的氣流襲來，把幾只體弱的鶴壓下去，跌落雪坡，它們對著上升的鶴群哀哀鳴叫。
        鶴群依然上升，頑強地上升。它們終于飛越了珠穆朗瑪峰，發(fā)出歡快的鳴叫聲，順風滑翔，飛向蒼茫無際、一馬平川的青藏高原。
  二 珠峰峰頂   夜      一九六〇年五月
        凌晨四點。狂風稍息，光線昏暗。
        三個人沿著山脊向上摸索前行。
        前面兩個人被結組繩上最后那個人牽絆住了。
        隊尾那人彎著腰粗重地喘息。
        五洲摘下氧氣面罩，問身后的多杰貢布：“怎么不走了？”
        多杰貢布揮了揮手中的冰鎬：“曲松林在休息。他腳凍傷了”
        多杰貢布拉拉結組繩，彎腰喘息的曲松林嗓音嘶啞：“我找不到腳了。還有多遠啊？”
        王五洲：“再堅持一下，從第二臺階上來都四個多小時了，應該快到了。”
        曲松林：“我要準備攝影機了。”
        曲松林從背包里拿出攝影機，再重新把背包背上。
        王五洲抖抖結組繩，重新邁開了步子。多杰貢布緊緊跟隨。他的眼睛因為雪盲，看不清路。他必須讓自己聽得見王五洲的腳步聲和沉重的呼吸。
        曲松林重新邁開步子時，趔趄一下，身體倒地，他驚呼一聲，順著冰坡迅速下滑。
        王五洲聽到這聲驚呼，下意識地把冰鎬猛一下插進身前的冰雪中，并將整個身子撲了上去。
        曲松林繼續(xù)下滑，繃直的結組繩猛然一頓，王五洲手下的冰鎬險些被拔了出來。
        多杰貢布也被繩子拉倒。他倒下時，奮力撲在了王五洲身上，兩人的體重，才使松動的冰鎬又插回了地面。
        曲松林一只手緊抓著攝像機，頭沖下掛在懸崖邊緣。
        上面?zhèn)鱽砗奥暎骸白ゾo繩子，不要松手！”
        曲松林嘶啞著嗓子：“把攝影機拉上去，不要管我了！”
  “不行，老曲，堅持住！”
  “我不行了。你們兩個一定要上去啊！”
        但結組繩緊緊地繃著，曲松林一手緊抓攝影機，另一只手試圖解開拴在腰間的結組繩，卻怎么也解不開。何況，要是繩結解開，攝影機也會同他一起墜落深谷。
  “曲松林！曲松林！”上面又傳來了喊聲。
        曲松林的聲音都帶上了哭腔：“想死都不行啊！你們拉吧。”
        但是，無論上面怎么用力，繩子都紋絲不動。
        王五洲讓多杰貢布把穩(wěn)冰錐，自己順著繩索，在冰坡上摸索而下。原來，是保護繩深深地嵌入一道巖縫中，緊緊卡住了。王五洲試圖把繩索從巖縫中拉起來，但沒有絲毫作用。
        曲松林絕望地閉上眼睛。
        一條繩子從上面懸垂下來，在曲松林面前搖擺。
        曲松林試圖把攝影機綁上，一只手不行，但懸墜在半空中的他又無法騰出兩只手來。
        王五洲：“老曲，抓住蠅子！”
        曲松林：“攝影機怎么辦？”
        王五洲：“人重要還是機器重要？！”
        曲松林用盡力氣用腳在陡峭的冰面上踢出一個支點，支撐著身體盡力向上。終于接近了王五洲。他把攝影機推到王五洲手邊，王五洲不接。王五洲把繩子遞到他手上。
        曲松林：“隊長說過，攝影機就是性命……我們要用攝影機證明中國人登上了峰頂。”
        王五洲：“沒有人，怎么登上峰領？老曲，十幾個人沖頂，死的死、傷的傷，眼下就剩我們三個人了，不上去，對不起他們啊！”
        曲松林：“為這機器，已經(jīng)犧牲一個同志了！”
        王五洲：“多一個人，就多一分登頂?shù)南ＭＮ沂谴黻犻L，我命令你扔掉機器！”
        曲松林松手，騰出手來抓住繩索，攝影機滑落墜下了深谷，發(fā)出巨大的回響。
        當他脫離危險時，三個人都倒在了山脊上，什么話都沒有，只有粗重無比的喘息。
        王五洲翻身起來，又手持著冰鎬繼續(xù)前進了。
        好一陣艱難的攀登，意識模糊、反應遲鈍的他們只是在機械地挪動腳步。
        終于，上坡的路從腳下消失了。
        多杰貢布和曲松林也都爬上了峰頂。那就是一塊兩米見方的冰雪地面。
  “真的上來了？”
  “真的上來了！”
  “我們登頂成功了？”
  “我們登頂成功了！”
        三個人擁抱到一起。
        雖然沒有人會看見，但他們仍然展開了五星紅旗。風中，旗幟獵獵振動，三個人齊聲呼喊：“萬歲！祖國萬歲！”
        王五洲想起來：“隊長他們還在下面。”
        多杰貢布舉起信號槍，一顆、兩顆、三顆。三顆紅色信號彈升起，燃燒，下墜，熄滅。
        多杰貢布用冰鎬把冰雪刨開，下面是巖石。王五洲摸索到一道巖石裂縫。他用冰鎬把巖縫再擴大一點兒，然后把五星紅旗卷起來，塞進巖縫。王五洲又把耗盡了電池的頭燈取下來，也塞進巖縫。三人合力用碎石和冰塊把那個巖縫封起。
        王五洲：“記住這個地方。這些東西可以證明我們登頂成功。”
        天邊出現(xiàn)了早霞。霞光艷紅，如旗幟一般，如血一般，漸漸把東邊的天空鋪滿。
  （有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的—項是

   

  
  A.作為電影劇本，節(jié)選部分一方面有著明晰的故事情節(jié)，另一方面有著鮮明的鏡頭感，同時還流露著悲壯的詩意色彩。
  B.作品截取的雖然只是三個人登頂?shù)倪^程，卻能讓讀者了解到同伴遠不止他們三人，其他人的掉隊反襯了三人的英勇。
  C.解救曲松林的過程一波三折，其中對“人重要還是機器重要”的選擇，展現(xiàn)出了特殊條件下的犧牲精神與人性之美。
  D.登頂片段的結尾寫霞光“漸漸把東邊的天空鋪滿”，借早霞展現(xiàn)出了人物內心的喜悅，蘊含著昂揚的英雄主義情懷。
  （2）節(jié)選的第一部分寫蓑羽鶴飛越珠穆朗瑪峰的場景，有什么作用？請簡要分析。
  （3）王五洲作為代理隊長，在登頂過程中，他的作用主要體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括分析。
  組卷：4引用：2難度：0.2

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ。（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        體育鍛煉尤其是有氧運動能啟動身心的雙重“健康密碼”。首先，參加有氧運動①，

   

  。進行有氧運動時，人體的心率一般會保持在150次每分鐘，此時血液可以給心肌提供足夠的氧氣，促使糖分和脂肪充分消耗；其次，長期堅持參加有氧運動，能夠增強大腦皮層的工作效率，改善外顯記憶和內隱記憶功能。特別指出的是，有氧運動對記憶的改善效果，不僅表現(xiàn)在不同的記憶類型上，②

   

  。實驗證明，除青年人受益外，參加有氧運動還能夠改善青春期前兒童依賴于海馬體的記憶功能，促進智力活動的提高；同時，有氧運動有助于逆轉老年人海馬體記憶的自然損失，維持腦力活動的健康水平。
        但是，沒有規(guī)劃的有氧運動可能會導致受傷，稍有不慎還可能消耗人額外的體力與精力。根據(jù)自身的實際情況，③

   

  ，有利于維持身心健康，獲得強健的體魄和更加靈活的大腦。
  科學研究表明，長期進行有氧運動比短期訓練更好，鍛煉時間應大于6個月，并盡可能保持。在日程表中定期為有氧運動留出時間，可以讓運動成為一種習慣。每次有氧運動的時間不宜太長，但時間過短也達不到鍛煉效果。研究表明，每次鍛煉時間在30?60分鐘效果最好。不愛運動的久坐人群培養(yǎng)運動習慣需要適應的過程，單次運動的時間可以循序漸進。當感到自身對目前的鍛煉強度已經(jīng)游刃有余時，就可以嘗試適當?shù)匮娱L活動時間。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字表達完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）文中劃橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。
  （3）簡述第二、三自然段的主要內容。要求使用包含條件關系的句子，表達簡潔流暢，不超過70個字。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        孟子曾以比喻說明思想學識與道德追求的關系。他說：“仁，人心也；義，人路也。學問之道無他，求其放心而已矣。”意思是，仁是人的本心，義是人的正道。學問之道沒有別的，就是把喪失了的本心找回、走上正道罷了。
        上述材料能給你怎樣的啟示和感悟？請結合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析