2023-2024學年江蘇省南京市六校聯合體高二（上）期初語文試卷
發布：2024/9/3 16:0:8
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
文化的重要功能是以文化人，其最深層的積淀和影響是對人格的培養。源遠流長、博大精深的中國傳統文化，在數千年漫長發展中不斷塑造和培育的正面人格，就是被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇的君子人格。
“君子”一詞早在西周時期就已經流行，主要是貴族和執政者的代稱。但孔子在構思和傳布自己的儒家學說時，對君子的內涵進行改造，賦予其許多優秀道德的意蘊。如果說，孔子在構思和傳揚儒家學說時，思考的軸心問題是探求如何立身處世，那么他苦苦追尋的結果，就是做人要做君子。
孔子塑造的君子人格，伴隨《論語》的流傳而走入人們的心靈。儒家學派的后繼者如孟子、荀子等，對君子人格張揚申說。與儒家學派有頗多論爭的墨家學派和法家學派，對君子人格也欣賞有加，如《墨子》中的“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近”，《韓非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之惡”等等，都是對君子人格的高度肯定。雖然道家學派在諸多思想觀念上與儒家學派判然有別，但在看待君子人格上，兩者頗為一致。至于被譽為“群經之首”的《周易》更是對君子人格贊不絕口，如“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”。張岱年等哲學家認為這是對君子形象的生動描繪。于是，君子人格受到上至歷代政治家、思想家及文人士大夫，下至社會底層百姓的廣泛認同和追從。
從先秦至清末，有關君子和君子文化的描述數不勝數，而且在傳統戲劇、民間說唱、民俗禮儀及家教家訓中俯拾即是。君子文化及君子形象還滲透和融入我們日常生活及器物之中，如中國人自古就有愛玉的傳統，實源于“君子比德于玉”的觀念。
君子概念歷久彌新，至今仍保持著旺盛的生命力。盡管當今社會發展迅速，觀念多變，文化多樣，但只要是中國人，都樂于被人看作君子，而決不愿意被人視為小人。君子人格在不同階層的人群中都有相當的知曉度和認同度，君子風范在今天仍被絕大多數中國人奉為做人的圭臬。“君子一言，駟馬難追”“君子成人之美”“近君子遠小人”“君子喻于義，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，這些至今活在人們口頭的君子格言，已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條。
君子作為中華民族千錘百煉的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中華民族深沉的精神追求和獨特的精神標識，是燭照中華兒女歷經坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撐。
（摘編自錢念孫《君子：千錘百煉的人格基因》）材料二：
如果說紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現為“君子”。君子文化，無疑是聯系中國人的血脈之根。
春秋時期，禮崩樂壞，天子式微，君子不再純粹作為政治上的統治者，而以道德修養的踐行者被儒家推崇，并被賦予新的人文內涵，一舉成為濟世的高標。由此，君子集智慧與美德于一身。君子形象成為文學家們最為迷戀的書寫對象。從《詩經》起，中國文學塑造了一系列卓爾不群的君子形象，有岳飛、關羽等忠烈君子，有趙云等勇毅君子……
當然，做君子不可能沒有門檻。因此，君子文化對君子的外在和內在都有質的規定。就外在而言，君子的穿著打扮，言談舉止都有標配，如“毋側聽，毋噭應，毋淫視，毋怠荒”。對君子的內在要求則更為恢宏、深遠。修身養性是低配，齊家治國平天下才是終極目標。欲實現這樣的高標，主要依憑才學，不僅需要“學富五車，才高八斗”，而且還得富有文人雅趣。當君子內外兼修，自然就剔除了權勢階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內涵，從而成為一種美好的文化精神，流淌在中華大地上。
君子文化是中華文化最具生命力的一種文化基因。完成了君子人格塑型，才能成為一個真正意義上的具有審美內涵的“人”。對于普通人來說，雖不能與君子同一，但具有君子意識或君子風范，便值得稱道，做個君子，不但預示了人生方向，而且確立了最具終極意義的人生價值追求。君子既是中華文化的普世價值，又是中華文化人格的品牌標識。
弘揚君子人格的正能量，是傳播中華優秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化為“文弱書生”，這顯然是對君子的誤解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于沒有血性和勇武。當下，君子文化的式微，緣于精致的利己主義和極端的個人主義大行其道，以及現代性焦慮和人文精神信仰的斷裂。事實上，當下是弘揚君子文化的最好時代，因為大眾受教育程度得到了前所未有的提高。
（摘編自張國龍、凌麗君《中華民族的精魂：君子人格和君子文化》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．君子人格是中華傳統文化在數千年漫長發展進程中不斷塑造和培育的被歷代中國人廣泛接受并尊崇的正面的人格范式。
B．“君子”一詞在西周時期主要指貴族和執政者，后經孔子對其進行內涵改造，便被賦予了許多優秀道德的意蘊。
C．《周易》對君子形象的生動描繪使得君子人格受到歷代政治家、思想家、文人士大夫及底層百姓的廣泛認同和追從。
D．中國人愛玉的傳統實源于“君子比德于玉”的觀念。這說明君子文化及君子形象已滲透和融入到日常生活及器物之中。
（2）根據原文內容，下列說法正確的一項是
A．西方文化人格體現為紳士、騎士、牛仔，中華文化人格體現為“君子”，后者具有深厚的文化底蘊，且明顯優于前者。
B．春秋時期，禮崩樂壞，天子式微，在這種歷史背景下，“君子”被賦予了新的人文內涵，不再純粹作為政治上的統治者。
C．君子只有內外兼修，才能剔除權勢階層的倨傲，增加溫良恭儉讓等人文內涵，成為中華文化最具生命力的一種文化基因。
D．君子以道德修養的踐行者被推崇，卻缺失了血性和勇武。因而我們傳承君子文化時，也應正視其中的瑕疵。
（3）結合材料內容，下列選項中最能體現材料二中“君子文化對君子的內在有質的規定”的一項是
A．君子食無求飽，居無求安。
B．有力如虎，執轡如組。
C．視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭。
D．藏器于身，待時而動。
（4）材料一和材料二都論述了君子文化，但各有側重，請簡要概括。
（5）“當下是弘揚君子文化的最好時代”，時代青年當仁不讓，請結合材料二談談我們該如何去做？組卷：10引用：7難度：0.5
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
看不見的珍藏
茨威格 這個故事是我從事藝術品買賣的這37個年頭里所經歷過的最不尋常的。自從我們鈔票的價值就像逸散的煤氣蕩然無存以來，古玩交易市場那些暴發戶們突然對古舊的版畫及畫像產生了極大的興趣，所以我得源源不斷地進新“貨”。
我不由想到把過去的舊賬本拿出來翻一翻，興許能找出幾個昔日的老主顧，從他們那兒弄回幾件副本呢。我突然翻出一捆大概要算是我們最早的老主顧寫來的信件。這位滑稽可笑、節約成癖的老兵，作為一位古代版畫藝術的收藏家卻表現出超乎尋常的聰明才智、極其豐富的專業知識和高雅不俗的藝術品味。我將其近60年的訂單慢慢地加以整理，發現他的收藏品早就價值連城了。盡管如此，自從1914年以來，他再也沒有寄來過訂單了。
我毫不費勁地找到了他的住所——簡陋的鄉村樓房的三層樓上，告訴老人我恰好路過這里，順便拜訪一下他——我們這個字號的多年老主顧、德國最大的收藏家之一。我們約定下午三點以后來看藏畫。
午飯過后，一個衣著樸素的姑娘找到我，說是我的老主顧赫爾瓦特的女兒。她漲紅著臉，顯得十分局促與尷尬。她斷斷續續地告訴我來意：原來在大戰過后，老人已經完全失明。當時物價飛漲，單憑老人微薄的退休金，根本無法應付一家人的日常開銷，甚至溫飽都不夠。不得已，母女倆只好背著老人把他的藏品賣掉。而為了不被這可憐的失明老人知道，為了讓他繼續維持他那每天都要花費幾小時的“看”畫的樂趣，也為了老人能夠不知曉真情繼續快樂地活下去，她們只好用一些仿制品和空白頁來填充畫框，瞞過老人。老人女兒的話使我感動萬分，我決定對老人守口如瓶，并盡力配合他。
我們于是一起到她家去。“赫爾瓦特今天一個中午根本睡不著，為了急于要把他的寶貝給您看。”老人的妻子微笑著對我說。她女兒的一個眼色已經使她明白我的態度，并讓她放下心來了。桌上一大堆畫夾已經攤開，等著人去看。
他輕輕地、小心翼翼地用指尖從畫夾子里取出一個硬紙框，里面嵌著一張發黃的空白的紙。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，細細地看了幾分鐘之久，可是實際上什么也沒看見，他那瞳仁僵死、目光發直的眼睛，不知道是由于紙上的反光，還是來自內心的喜悅——突然發亮，閃爍著一種智慧的光芒。
“怎么樣，”他頗為得意地說道，“您曾看見過比這幅更加精美的復印畫嗎？每個細部的線條印得多么清晰，輪廓多么分明。再看看它的來歷！瞧這兒”——他把畫頁翻了過來，用指甲極為精確地指著這張白紙的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那兒是不是真的還蓋著圖章——“您看，這兒是那格勒藏畫的圖章，這兒是收藏家雷米和艾斯代勒的圖章。”
聽到這位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，我背上起了一陣寒噤，看見他用指甲毫厘不差地指著只在他想象中存在的看不見的收藏家的圖章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厲害，我不知道該怎么回答才好。我在慌亂中抬起眼睛看了看那兩個女人，又看見老太太渾身哆嗦，十分激動地舉起雙手，向我懇求。于是我振作了一下，開始扮演我的角色。
“簡直叫人拍案叫絕！”我終于結結巴巴地說道。老人的臉上馬上現出得意的神氣，“不過，這還根本算不了什么。”他就這樣滔滔不絕、洋洋得意地邊說邊讓我看畫夾，足足忙了兩個小時。我和他一起共看這一百來張空白的廢紙或蹩腳的仿制品，而這些在這個可悲的絲毫沒起疑心的盲人的記憶里還是真實存在的，以至于他可以毫無差錯、按照準確無誤的順序精確入微地夸獎并且描繪每一幅畫。只有一次，他似乎覺察到什么，使他不能熱情洋溢地說下去。他拿起一張《安提俄珀》，他那已經訓練得十分敏感的觸覺神經在這張陌生的紙上沒有摸到那些凹紋，于是他突然皺起眉頭，聲音也慌亂了：“這不是……這不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自語，神情有些狼狽。我馬上采取行動，急忙從他手里把這幅畫取過來，熱情洋溢地大事描繪我也熟悉的這幅畫一切可能有的細節。盲人的那張已經變得頗為尷尬的臉松弛了下來。“總算找到了一個識貨的行家！”他洋洋得意地掉轉臉去沖著他的妻女歡呼起來，“總算找到一個懂行的，你們也聽聽。”
他說著，用手指溫柔地撫摸一下那些早已空空如也的畫夾，就像撫摸一些有生命的東西似的。這是一個既可怕又動人的場面，因為在進行大戰的這些年里，我還從來沒有在一個德國人的臉上看到過這樣純凈的幸福的表情。
我們開始握別的時候，他的聲音變得非常柔和，“我終于又能和一個行家一起看一遍我心愛的藏畫，這對我來說真是幸福。我在這兒答應您，在我的遺囑里加上一條，您應該得到管理這批不為人所知的寶藏的榮譽。請您答應我一件事：請您印個漂亮的藏畫目錄，這將成為我的墓碑。”我深受感動地答應他去辦這件實際上我永遠無法照辦的事，老人死沉沉的瞳仁又為之一亮。
兩個女人送我到門口。她們一面望著我，一面流淚，她們的目光是多么溫暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯，心里其實十分羞愧：我像童話里的天使似的降臨到一個窮人家里，使一個瞎子在兩小時內重見光明，我用的辦法是幫人進行了一次虔誠的欺騙，極為放肆地大撒其謊，而我自己實際上是作為一個卑鄙的商人跑來，想狡猾地從別人手里騙走幾件珍貴的東西的。可是我得到的，遠遠不止這些：在這陰暗遲鈍、郁郁寡歡的時代，我又一次生動地感覺到純粹的熱情，一種純粹是對藝術而發的精神上的快感，這種感情我們這些人似乎早已忘懷了。我心里充滿敬畏之情——我無法用別的方式來表達——雖然我不知為什么，又一直感到羞慚。
我已走在大街上了，回頭卻看見一個令人難忘的情景：樓上的窗口露出一張白發老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻覺的白云托著，遠遠脫離了我們這個嚴酷的現實世界。我不覺又想起那句含有深意的老話——我記得好像是歌德說的——“收藏家是幸福的人！”（有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A．標題“看不見的珍藏”，指藏品并不存在和失明老人看不見藏品，同時也昭示了“我”人性中的純粹與善良。
B．老人先是急切地期盼“我”的到來，后又得意地展示他的珍藏，這種興奮源于傾吐自己藝術愛好的渴望。
C．老人發現《安提俄珀》畫紙的異常這一情節展現了他敏感的藝術鑒賞力，暗示了老人內心的懷疑。
D．老人的妻子和女兒在戰后一邊艱難地維持家庭的生計，一邊依然小心翼翼地盡力呵護著老人心中的藝術世界。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．大戰過后通貨膨脹導致的物價飛漲和老人再沒給“我”寄來過訂單，為后文老人藏品的蕩然無存埋下伏筆。
B．小說使用多種描寫方法，如語言描寫、動作描寫、神態描寫等，生動地刻畫出失明老人的形象，表現出他對自己藏品的狂熱喜愛。
C．結尾處窗口老人“高高興興的笑臉”與大街上人群的“愁眉苦臉”形成對比，反映了對藝術的追求能消解現實的嚴酷。
D．小說截取了一個小人物的生活片段，用“以小見大”的手法控訴了戰爭，也謳歌了黑暗年代中人性的光芒。
（3）“我”的心理隨著老人鑒賞名畫的過程逐步發生變化，請簡要概括不同階段“我”的心理表現。
（4）作者在文末引用了歌德的話“收藏家是幸福的人”，請結合文本談談你對這句話的理解。組卷：6引用：3難度：0.5
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）
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7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
①___________。《論語》包含豐富的、密集的、精練的、非常純粹的文化知識，文化含量非常高。案例說，一本《論語》五百多則，一萬五千余字，有一百多個成語，成語是最原始的出處，最原始的本意，不是成語字典里的救條。《論語》里幾百則終生可以引用的格言，包含了大量的人生智思。這種知識體系，跟今天的教材相比，完全不可同日而語。讀《論語》一年，與其他孩子差距有多大，不用考試證明。一個臺階一個臺階往山上走，走得有點吃力，才有提升。每一步走得很輕松，一定是在往山下走。教育也是一樣的道理，②___________，結果不一樣；一個在山上，一個在山下。
現在的孩子，甚至讀到博士、博士后了，工作了，還是心智不成熟。③___________；一是正確認識自己，二是正確認識他人和環境，三是正確處理自己與他人和環境之間的關系。真正的成熟很正派很規矩，同時溫良恭儉讓。
（1）下列句子中的“規矩”和文中加點處的“規矩”，用法相同的一項是
A.《紅樓夢》第七回：“親友知道，豈不笑話咱們這樣的人家，連個規矩都沒有？”
B.《官場現形記》第三十一回：“如今我拿待上司的規矩待他，他還心上不高興。”
C.《荀子?儒效》：“設規矩，陳繩墨，便備用，君子不如工人。”
D.《第比利斯的地下印刷所》：“靠右的一間正屋住著屋主羅斯托瑪乞維列，一個規規矩矩的市民。”
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。組卷：5引用：5難度：0.7
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
《莊子?內篇?逍遙游》中講述了一個不龜手之藥（一種防手凍裂的藥物）的故事：宋國有一家人善于研制不龜手之藥，他的家族靠此秘方，世世代代以漂洗絲絮為業，得到的價值“不過數金”；后來，一位遠道而來的客人用百金買下了他的制作技術，將它獻給吳王，用于醫治在吳越交戰中受凍的吳國士兵，由此得到的價值是“裂地而封之”。
以上材料對我們頗有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：2引用：2難度：0.5