2021-2022學年山東省濟寧市泗水縣高一（下）期中語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
中國書法的基本法則是“立象以盡意”。盡的是什么“意”呢？是“圣人之意”，是天人合一的“天地宇宙之心”，是書法最高層次的“道”。“中庸”思想是“圣人之意”的重要內容，自然也是指導書法的重要理論原則。中庸哲學重視陰陽對立、變化和統一，貴和尚中，相濟相成，和而不同。這種思想在書法理論里體現為形與神、力與韻、正與奇、藏與露、巧與拙等辯證關系。這些關系得到協調、統一才能達到一種理想的“中和”境界。
“中和”思想有助于更好地理解書體標準和書體關系。《書譜》云：“雖篆、隸、草、章，工用多變，濟成厥美，各有攸宜。”每一種書體都確立了一種自洽得宜的根本規范和評判基準，而各種書體又組合成了一個互補互彰、渾然天成的圓融系統。因此，獨立性與互濟性是理解每種字體以及各種字體之間關系的必選維度。
“中和”思想還可以讓我們以不偏不倚的態度對待繼承與創新。“中”是對立因素或者對立面之間的正確點、最佳點。“中”因時而變，要“時中”，就是在發展變化著的時代、環境和各種關系中去研究并把握住彼時彼地的“中”，必須懂得“通權達變”。我們之所以會迷戀書法，是因為感受到了它的“中和”之美；但是面對多變的具體作品容易茫然無措、不得要領，這是因為不懂得“時中”之意。
“中和”思想，能夠讓我們大家創作的書法作品更加豐富而和諧，使我們書法的理論與創作相互促進，更加和諧。書法家要有“道”的自我期許，要積極地讀書閱世，這樣就有可能達到藝術的“中和”境界。
（摘編自何學森《中國書法的“中和”之道》）材料二：
我國有著五千年的美育歷史，有著非常豐厚的美育傳統。“中和”之美則是中國古代美育歷史之統領性概念，滲透于五千年的美育傳統之中。“中和”之美客觀上包含著陰陽相生的觀念，一陰一陽，交互作用，相依相合，生成生命，同時也生成美之力量。清代笪重光在《畫簽》中說：“山之厚處即深處，水之靜時即動時。林間陰影，無處營心。空本唯圖，實景清而空景現；神無可繪，真境逼而神境生；虛實相生，無畫處皆成妙境。”笪重光指出了繪畫藝術的動與靜、空與實、真與神的陰陽對應關系，水之靜時即動時，在靜水之中描繪出暗波洶涌；虛實相生，“無畫處皆成妙境”，通過“實景”暗喻了無畫處的妙境。這種虛實、動靜、有無相生的審美觀念在中國藝術的各個層面都有展現，如川劇《秋江》以老艄公的一支槳的揮動象征性地展示出渡船在波濤中的迭蕩起伏，真正做到了“真境逼而神境生”。王國維有言：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出”（《人間詞話》）。這一“鬧”字，于無聲處寫出有聲，在視覺處寫出聽覺，是一種“通感”，“神境”即由此而生。這里的動與靜、空與實、真與神的關系，就是一種陰陽相生的關系，是生命力與神韻美的呈現。
中國古代藝術講求韻律結構的抑揚頓挫和情感表現，使藝術品整體涌動著一呼一吸的生命節奏，也是陰陽相生之藝術的體現。例如，杜甫的《春望》，詩中有感情的起伏節奏，以國破城陷，草木凄凄，烽火連天，家人遙隔的背景，和面對感時的花與恨別的鳥之情景，襯托了詩人情感的起伏節奏。在語言上，則以“國破”與“城春”、“感時”與“恨別”、“烽火”與“家書”等的工穩對仗，和“深”、“心”、“金”與“簪”等的韻律安排，洋溢著一呼一吸的生命力。這節奏，其實也是一陰一陽之道的生命律動。陰陽相生，成為中國古典藝術之境界與神韻產生的根本原因，也是其神妙之所在。
審美與藝術的統一，是中國特有文化傳統。中國美學與美育有著特殊的發展歷史，西方的美學與美育基本上以理論形態出現，但中國的美學與美育卻基本融解于藝術發展與藝術理論之中，是一種審美與藝術統一的道路。宗白華曾指出，“在西方，美學是大哲學家思想體系的一部分，屬于哲學史的內容。……在中國，美學思想卻更是總結了藝術實踐，回過來又影響藝術的發展。”歷史證明，中國有著舉世公認的優秀傳統藝術，特別是中國的傳統書法藝術更是絕無僅有。中國書法以其特有的龍飛鳳舞、強勁有力的藝術風貌，深蘊著特殊的感人藝術魅力，為世人所驚嘆，以至近來不斷有外國藝術家從王羲之和米芾等大書法家的書法中獲得藝術震撼與啟發。中國傳統藝術均有其特殊的藝術魅力，充分表現了中國傳統文化特別是“中和”之美的特色與韻味。更為重要的是，中國傳統文化對于藝術的重視還表現在，強調傳統文人的培養必須通過藝術的途徑。在中國，“詩書琴畫”是傳統文人必備的基本素養，這是中國古代的美育，是培養“文質彬彬”的君子的重要途徑。
在新的歷史條件下通過批判地繼承這筆寶貴的遺產，是我們的歷史重任。對于中國古代迥異于西方的“中和”之美、審美與藝術統一的基本特征等，我們需要有很好的研究總結與繼承發揚，以便在繼承與重鑄中華美學與美育精神上做出新的探索和努力。
（摘編自曾繁仁《禮樂教化與“中和”之美--中華美學精神的繼承與發揚》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.書法理論里“形與神、力與韻”等辯證關系是中庸哲學的“陰陽對立”思想的具體體現，一旦得到協調和統一，就會達到“中和”境界。
B.書法具有的“中和”之美，會因時而變，所以要想得其要領，感受書法的這種美感，需在發展變化中去研究并把握其變化，否則就容易茫然無措。
C.包含陰陽相生觀念的“中和”之美在五千年的美育傳統中，作為統領性概念在中國藝術的各個層面都有展現，也使藝術具有了“神境”。
D.杜甫《春望》中表現出的情感節奏，是一種陰陽互補、交混融合、產生生命律動的情狀，也是本詩藝術之境界與神韻產生的根本原因。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A.中國的傳統書法藝術形成了一個互補互彰、渾然天成的圓融系統，我們只有從獨立性與互濟性兩個維度才能理解其“中和”境界。
B.外國藝術家從中國古代書法家書法中受到藝術震撼，是由于他們不僅從中感受到了強勁有力的藝術風貌，而且感受到了“中和”之美。
C.在新的歷史條件下，要傳承美育傳統，重鑄中華美學與美育精神，培養“文質彬彬”的君子，需要讓他們琴棋書畫樣樣精通。
D.材料一強調書法藝術傳承與發展的重要意義，材料二強調美育傳統和美育思想的繼承與發揚，但都圍繞“中和”之美這一話題展開論述。
（3）根據材料內容，下列各項中不能體現“中和”之美的一項是
A.山東是儒家和道家思想的發源地，民風淳厚中透著空靈，使山東民間美術形成了厚重內有靈秀、淳樸里有典雅、美觀中有器用的特征。
B.紫禁城的外朝前三殿，太和殿在前，為陽中之陽（太陽），保和殿在后，謂陽中之陰（少陽），中和殿居中，謂中陽（陽明）。
C.“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”句中“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，它帶來疏朗的清秋的氣息，讓人仿佛聽見離人的嘆息。
D.古典舞《蝶》的演出中，演員富有張力的動作剛健挺拔，并兼有女性的陰柔之美，表現了蝴蝶的堅毅剛強和對于自然的美好向往。
（4）請結合材料二第三自然段的內容，說明作者是如何增強闡明事例力度的。
（5）教育部近期制定了《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》，要求各學校積極開設傳統文化校本課程。如果你是“中國傳統美學”校本課程的設計者，這兩則材料對你的設計有何啟示？組卷：8引用：7難度：0.6
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
《茶館》第一幕 兩家人為爭一只鴿子發生紛爭，約請了打手準備大打出手，但因有人出面調停，所以來到茶館里吃講茶講和。
松二爺 好像又有事兒？
常四爺 反正打不起來！要真打的話，早到城外頭去啦；到茶館來干嗎？
二德子，一位打手，恰好進來，聽見了常四爺與松二爺的談話。
二德子 （湊過去）你這是對誰甩閑話呢？
松二爺 （打量了二德子一番）我說這位爺，您是營里當差的吧？來，坐下喝一碗，我們也都是外場人。
二德子 你管我當差不當差呢！
常四爺 要抖威風，跟洋人干去，洋人厲害！英法聯軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒見您去沖鋒打仗！
二德子 甭說打洋人不打，我先管教管教你！（要動手）
別的茶客依舊進行他們自己的事。王利發急忙跑過來。
王利發 哥兒們，都是街面上的朋友，有話好說。德爺，您后邊坐！
二德子不聽王利發的話，一下子把一個蓋碗摟下桌去，摔碎。翻手要抓常四爺的脖領。
常四爺 （閃過）你要怎么著？
二德子 怎么著？我碰不了洋人，還碰不了你嗎？
馬五爺 （并未立起）二德子，你威風啊！
二德子 （四下掃視，看到馬五爺）喝，馬五爺，你在這兒哪？我可眼拙，沒看見您！（過去請安）
馬五爺 有什么事好好地說，干嗎動不動地就講打？
二德子 嗻！您說得對！我到后頭坐坐去。李三，這兒的茶錢我候啦！
（往后面走去）
常四爺 （湊過來，要對馬五爺發牢騷）這位爺，您圣明，您給評評理！
馬五爺 （立起來）我還有事，再見！（走出去）
常四爺 （對王利發）邪！這倒是個怪人！
王利發 您不知道這是馬五爺呀？怪不得您也得罪了他！
常四爺 我也得罪了他？我今天出門沒挑好日子！
王利發 （低聲地）剛才您說洋人怎樣，他就是吃洋飯的。信洋教，說洋話，有事情可以一直地找宛平縣的縣太爺去，要不怎么連官面上都不惹他呢！
常四爺 （往原處走）哼，我就不佩服吃洋飯的！
王利發 （向宋恩子、吳祥子那邊稍一歪頭，低聲地）說話請留點神！（大聲地）李三，再給這兒沏一碗來！（拾起地上的碎瓷片）
纖手劉麻子領著康六進來。劉麻子先向松二爺、常四爺打招呼。
劉麻子 說說吧，十兩銀子行不行？你說干脆的！我忙，沒工夫專伺候你！
康六 劉爺！十五歲的大姑娘，就值十兩銀子嗎？這是我的親女兒！我能夠……
劉麻子 有女兒，你可養活不起，這怪誰呢？
康六 那不是因為鄉下種地的都沒法子混了嗎？一家大小要是一天能吃上一頓粥，我要還想賣女兒，我就不是人！
劉麻子 那是你們鄉下的事，我管不著。我受你之托，教你不吃虧，又教你女兒有個吃飽飯的地方，這還不好嗎？
康六 到底給誰呢？
劉麻子 我一說，你必定從心眼里樂意！一位在宮里當差的！
康六 宮里當差的誰要個鄉下丫頭呢？
劉麻子 那不是你女兒的命好嗎？
康六 誰呢？
劉麻子 龐總管！你也聽說過龐總管吧？伺候著太后，紅的不得了，連家里打醋的
瓶子都是瑪瑙的！
秦仲義，穿得很講究，滿面春風，走進來。
王利發 哎喲！秦二爺，您怎么這樣閑在，會想起下茶館來了？也沒帶個底下人？
秦仲義 來看看，看看你這年輕小伙子會做生意不會！
王利發 唉，一邊作一邊學吧，指著這個吃飯嘛。誰叫我爸爸死的早，我不干不行啊！好在照顧主兒都是我父親的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，閉閉眼就過去了。在街面上混飯吃，人緣兒頂要緊。我按著我父親遺留下的老辦法，多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會出大岔子！您坐下，我給您沏碗小葉茶去！
秦仲義 我不喝！也不坐著！
王利發 坐一坐！有您在我這兒坐坐，我臉上有光！
秦仲義 也好吧！（坐）可是，用不著奉承我！
王利發 李三，沏一碗高的來！二爺，府上都好？您的事情都順心吧？
秦仲義 不怎么太好！
王利發 您怕什么呢？那么多的買賣，您的小手指頭都比我的腰還粗！
秦仲義 小王，這兒的房租是不是得往上提那么一提呢？當年你爸爸給我的那點租錢，還不夠我喝茶用的呢！
王利發 二爺，您說的對，太對了！可是，這點小事用不著您分心，您派管事的來一趟，我跟他商量，該長多少租錢，我一定照辦！是！嗻！
秦仲義 你這小子，比你爸爸還滑！哼，等著吧，早晚我把房子收回去！
王利發 您甭嚇唬著我玩，我知道您多么照應我，心疼我，決不會叫我挑著大茶壺，到街上賣熱茶去！
秦仲義 小王，說真的，我真想收回這里的房子！你等著瞧吧！
王利發 您別那么辦哪，二爺！
秦仲義 我不但收回房子，而且把鄉下的地，城里的買賣也都賣了！
王利發 那為什么呢？
秦仲義 把本錢攏到一塊兒，開工廠！
王利發 開工廠？
秦仲義 嗯，頂大頂大的工廠！那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國！
唉，我跟你說這些干什么，你不懂！
王利發 您就專為別人，把財產都出手，不顧自己了嗎？
秦仲義 你不懂！只有那么辦，國家才能富強！好啦，我該走啦。我親眼看見了，你的生意不錯，你甭再耍無賴，不長房錢！
王利發 您等等，我給您叫車去！
秦仲義 用不著，我愿意溜達溜達！
秦仲義往外走，王利發送。
小牛兒攙著龐太監走進來。小牛兒提著水煙袋。
龐太監 喲！秦二爺！
秦仲義 龐老爺！這兩天您心里安頓了吧？
龐太監 那還用說嗎？天下太平了：圣旨下來，譚嗣同問斬！告訴您，誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋！
秦仲義 我早就知道！
茶客們忽然全靜寂起來，幾乎是閉住呼吸地聽著。
龐太監 您聰明，二爺，要不然您怎么發財呢！
秦仲義 我那點財產，不值一提！
龐太監 太客氣了吧？您看，全北京城誰不知道秦二爺！您比作官的還厲害呢！聽說呀，好些財主都講維新！
秦仲義 不能這么說，我那點威風在您的面前可就施展不出來了！哈哈哈！
龐太監 說得好，咱們就八仙過海，各顯其能吧！哈哈哈！
秦仲義 改天過去給您請安，再見！（下）
龐太監 （自言自語）哼，憑這么個小財主也敢跟我斗嘴皮子，年頭真是改了！
（問王利發）劉麻子在這兒哪？
王利發 總管，您里邊歇著吧！
眾茶客靜默一陣之后，開始議論紛紛。
茶客甲 譚嗣同是誰？
茶客乙 好像聽說過！反正犯了大罪，要不，怎么會問斬呀！
茶客丙 這兩三個月了，有些作官的，念書的，亂折騰亂鬧，咱們怎能知道他們搗的什么鬼呀！
茶客丁 得！不管怎么說，我的鐵桿莊稼又保住了！姓譚的，還有那個康有為，不是說叫旗兵不關錢糧，去自謀生計嗎？心眼多毒！
茶客丙 一份錢糧倒叫上頭克扣去一大半，咱們也不好過！
茶客丁 那總比沒有強啊！好死不如賴活著，叫我去自己謀生，非死不可！
王利發 諸位主顧，咱們還是莫談國事吧！
大家安靜下來，都又各談各的事。
茶客甲 （正與茶客乙下象棋）將！你完啦！
——幕落（有刪改）（1）下列對劇本相關內容的理解和概括，不正確的一項是
A.本文通過裕泰大茶館里形形色色人物的各種活動，逼真地勾勒出了晚清時期社會動蕩的圖景。
B.康六賣女這一情節反映了當時農村經濟凋敝的狀況，老百姓在死亡線上掙扎，到了民不聊生的地步。
C.民族資本家秦仲義在王利發面前擺出高高在上的姿態，講實業救國時自命不凡，但面對龐太監時卻退縮懦弱。
D.結尾處眾茶客們的談話與表現，可以反映出這些小市民只在乎個人得失，茍活于世，對國事卻漠不關心。
（2）下列對劇本藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是
A.本文是由一個個發生在茶館的小事件組成，并沒有一條清晰的線索，這與課本上《雷雨》節選部分的寫法大體相同。
B.王利發向常四爺低聲介紹馬五爺是信洋教、說洋話、吃洋飯的，連官面上都不惹他，側面寫出了當時帝國主義勢力在中國的猖獗。
C.作者用舞臺說明中“攙著”這一細節刻畫出龐太監的老態，用精彩的臺詞栩栩如生地再現出其封建余孽的形象。
D.文末“茶客甲”的“將！你完啦！”這句話一語雙關，意味深長，暗示著晚清政府已走向末路，這個時代即將終結。
（3）對于裕泰茶館的掌柜王利發，有人評價他“精明而心眼不壞”，請結合文本簡要分析。
（4）老舍先生曾說：“茶館是三教九流的會面之處，可以容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會。”茶館中各色人物之間的沖突分別表現了怎樣的社會矛盾？請簡要分析。組卷：11引用：6難度：0.6
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）
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7．閱讀下面的文字，完成各題。
不管做任何工作，有兩件事都是最重要的保障，一是吃，一是睡，只有吃得好，睡得好，①，對于航天員而言，就更是如此了。
在電視里，航天員在太空艙中飄來飄去，②，但實際上航天員的工作強度非常高，以神舟十二號航天員乘組首次太空出艙任務為例，從前期準備工作算起，到后期收尾為止，航天員需要連續十個小時高強度工作，體力和精神的雙重消耗可想而知。既然航天員的工作如此繁重，③，而在沒有上下之分的失重環境下睡覺，專用的睡眠區是必不可少的。
而說到睡眠區，（ ）國際空間站的睡眠區顯得有些憋屈，在航天員乘組輪換期間，仍然會出現航天員沒有床位的情況；天宮空間站的睡眠區相對安靜，空間更大，采用了規則的橫向布局，更有利于航天員的精神放松。
（1）聯系上下文，在空缺處補寫恰當的句子，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12字。
（2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是
A.就不得不提到天宮空間站和國際空間站，那么，這兩個空間站的睡眠區有什么不同呢？
B.就不得不提到天宮空間站和國際空間站，這兩個空間站的睡眠區有不同之處。
C.就不得不提到國際空間站和天宮空間站，那么，這兩個空間站的睡眠區有什么不同呢？
D.就不得不提到國際空間站和天宮空間站，這兩個空間站的睡眠區有不同之處。組卷：10引用：14難度：0.7
四、寫作（本題60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
材料一：兼聽則明，偏信則暗。——[北宋]司馬光《資治通鑒》
材料二：考察一個人判斷力，主要考查他信息來源的多樣性。有無數可憐人，長期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的信息。這是導致人們愚昧且自信的最大原因。——[印度]阿瑪蒂亞?森（1998年諾貝爾經濟學獎得主）
材料三：法國社會學家古斯塔夫?勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》一書中指出，當個人為孤立個體時，有著自己鮮明的個性特征；當個人融入群體后，其所有個性都會被群體湮沒，個體思想就會迅速被群體思想取代。
這引發了你怎樣的思考與聯想？請寫一篇文章，表達你的感悟與體驗。
要求：結合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：39引用：11難度：0.7