2022-2023學年河南省信陽高級中學高三（上）開學語文試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        文學在社會中承擔何種職能？它的功能如何？這些問題沒有固定的答案，恰恰意味著文學的功能是隨著歷史的變化而變化的。為了便于討論，我們不妨將廣義的文學縮小到敘事文學的范圍內來專門加以觀察。
        小說在西方18、19世紀所取得的輝煌成就僅僅是個文學史特例，它并非歷來如此。事實上，從《荷馬史詩》一直到18世紀初的社會生活中，我們今天所說的文學或小說并沒有什么特別的重要性。與音樂和繪畫一樣，文學長期以來一直蟄伏于宗教和權貴的巨大陰影之下。
        同時，文學的社會性內容也受到一定的壓抑，對世俗生活的記錄或對個人經驗的描述尚未成為文學的重要使命。不論是埃斯庫羅斯，還是索福克勒斯，他們作品中個人經驗的呈現和表述都是在神話的結構下展開的，同時與集體和社會的經驗難以區分。悲劇的發生總是與不可知的命運、必然性以及上帝的存在糾纏在一起。在中世紀，薄伽丘和喬叟的寫作表明悲劇中的上帝形象開始向世俗顯貴人物轉移。按照雷蒙?威廉斯的描述，悲劇的重點已經從亞里士多德的“幸福與苦難”轉向世俗社會的“成功與失敗”，而“命運越來越多地指涉世俗的成就”。但從總體上看，對上帝的信仰仍然主宰著悲劇的最終和解。而到了文藝復興之后，文學對于世俗經驗的描述的比重進一步加強，悲劇發生的動力從命運的邏輯和上帝的意志變成了個人選擇性的行動。
        從文學的功能方面來看，它與宗教一樣，都是超越現實的偉大的激情。對現實生活的認識的局限性，使人們在欲望受到挫折時，在遭遇生活中的巨大不幸或失敗時，希望能從文學中找到解釋和安慰，因此文學中就有了超越現實的創作。只不過，這種超越往往是象征性的，是作為一種代償的機制而出現的，不可能獲得理性的證明。和宗教活動一樣，超越的途徑是一種想象性的和解與欲望的滿足，具有一定的儀式性。在西方悲劇常見的形式中，威脅的解除和欲望的滿足都由于最后上帝的出現或暴力政權的更迭而獲得解決。
        在阿拉伯著名的《一千零一夜》中，我們也可以清晰地看到文學代償性安慰機制的重要性。在假托謝赫拉扎德講述的故事中，不管主人公的經歷和遭遇如何充滿兇險，曾經出現過怎樣的挫折、失敗和幻滅，到最后，絕大部分結尾總是以和解結束。在中國古代的敘事作品中，這樣的例子也比比皆是，夸父逐日的結果顯然是悲劇性的，但夸父被燒死之前所投出的手杖卻變成了一個森林，因此這種失敗未嘗不可以被描述為一次勝利。
        問世于17世紀的《聊齋志異》為我們考察這種超越機制提供了一個范本。為什么《聊齋志異》會出現在中國的北方，而非江南，特別是經濟發達的江浙一帶？陳寅恪的解釋是：《聊齋志異》的出現是社會環境壓抑的結果，從而假托于狐女靈怪，對自身的經驗和欲望進行宣泄、超越。而在晚明時期的江浙地區，由于地方絲織品經濟所造成的社會繁榮，特別是當時社會名流生活風習的政治性空間已有了相當自由度，吳越名流已經可以在世俗社會中與那些“狐女”（比如柳如是等人）自由往來，不必像蒲松齡那樣假托于夢幻了。
        18世紀末，現代意義上的文學概念開始在歐洲誕生，由于宗教的衰弱和資產階級的日益強大，為了化解日益粗鄙化、程序化的功利主義意識形態危機，文學開始以一種全新的面貌出現，其功能被加以強調：作為一種宗教替代品的價值系統，作為社會認同的一個重要安慰劑和黏合劑。隨著科技的進步和啟蒙運動的深入，文學從一種神秘的經驗開始轉變為一個“科學化”的、可以被我們充分認知的知識領域。
        發軔于18世紀末的歐洲文學變革，與其說是對文學功能的重新發現，還不如說是對文學的強行“征用”。而中國近現代小說革命和文學革命則毫無疑問受到這一變革的影響，盡管兩者之間的出發點、具體進程和后果都不盡相同，但有一點是共同的，那就是對文學作用的過分強調。小說這樣一個形式，從“街談巷議”的微末小技，一躍而成為關乎民族、國家存亡的關鍵。
  （摘編自格非《記錄與超越》）（1）下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.文學在不同時代承擔的社會職能從來都是不一樣的，這意味著文學的功能在隨著歷史的變化而不斷變化。
  B.在中世紀，悲劇中的上帝形象開始向世俗顯貴人物轉移，但從總體上來說對上帝的信仰仍然主宰著悲劇的最終和解。
  C.晚明時期，江浙地區經濟發達，社會繁榮，政治空間有相當的自由度，所以吳越名流不再需要夢幻的作品。
  D.18世紀末現代意義上的文學概念的誕生，既是社會發展進程的需要，也是文學神秘性消解的一種表現。
  （2）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.如果我們想了解十八世紀以前宗教和權貴對文學的束縛及影響，《荷馬史詩》應是可供參考的書目。
  B.文學作品的內容無須都要獲得理性的證明，其中超越現實的創作往往能給予讀者心理上的和解和滿足。
  C.中國近現代小說革命和文學革命受到歐洲文學變革的影響，過分強調文學的作用，放大了文學的功能。
  D.小說成為關乎民族、國家存亡的關鍵，取得重要的社會地位，是社會發展到一定歷史階段的必然結果。
  （3）根據原文內容推斷，下列作品不是以反映“世俗生活”或“個人經驗”為主一項是

   

  
  A.薄伽丘的《十日談》
  B.塞萬提斯的《堂吉訶德》
  C.索福克勒斯的《俄狄浦斯王》
  D.莎士比亞的《威尼斯商人》
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        聯合國教科文組織2001年通過的《保護水下文化遺產公約》規定，水下文化遺產是指“周期性地或連續地、部分或全部位于水下至少100年的、具有文化、歷史或考古價值的所有人類生存的遺跡”。該公約列舉的例子包括遺址、建筑、房屋、人工制品、人類遺骸，船舶、飛行器、其他交通工具或其任何部分、所載貨物或其他內容物，以及具有考古價值的環境和自然環境及具有史前意義的物品。
        一般說來，文化遺產具有歷史性、不可再生性、不可替代性的特點，其作用是永續的。水下文化遺產是文化遺產的重要組成部分，同樣具有上述特點。由于常年沉沒在水下，受到人為干預的可能性較小，它們可以為考古學家提供大量可靠的考古、文化、科技等信息，可以由此推斷出當時社會的軍事、商業和貿易情況、生產力發展水平以及人們的生活方式等，既可以補充從陸上遺址遺跡中獲取的信息，又可以驗證、佐證這些信息。簡言之，水下文化遺產是一種寶貴的文化資源，需要人們善加保護和管理，原則上應該將其視為一種公共資源，由國家妥善保管在開放性的公共場所中，供后世欣賞、研究和借鑒。
        相對于陸上文化遺產而言，水下文化遺產具有特殊之處。其一，陸上文化遺產處于一國享有主權的領土之內，國家可以依據領土主權予以管轄。水下文化遺產則既可能位于一國享有主權的內水、群島水域和領海內，也可能位于一國依照國際法僅對特定事項享有管轄權或主權權利的毗連區、專屬經濟區內或大陸架上，還可能位于各國管轄范圍之外的國際海底區域內。換言之，國家對領海之外海域內的水下文化遺產提出保護和管轄主張時應當具有國際法依據。其二，所處環境的不同決定了對水下文化遺產的調查、研究、保護和發掘工作十分困難，費用高昂且風險巨大，海洋中的遺產更是如此。
  （摘編自趙亞娟《中國水下文化遺產保護現狀與建議》）材料二：
        中國網：張館長您好，水下考古和田野考古相比，它的難度或特殊之處在什么地方？
        張威：水下考古可以說是20世紀60年代以后才興起的一個新興的學科，它是田野考古在海洋、江河湖泊水域的一個延伸。它和田野考古最大的區別在于工作環境截然不同，因為需要考古學家到海洋或水域里進行水下文化遺產的發掘、調查工作，所以必須要借助特殊的工具、特殊的技術和特殊的方法。人不是魚類，不可能在海洋里自由地呼吸，這就是說考古隊員要完全依靠一套機械的設備來維持生命，這樣才能進行工作。所以它的困難之處、它的危險和挑戰大家就可想而知了。田野考古產生以后一開始還沒有水下考古，那時候人類還不具備這種水下生存的技術，直到20世紀40年代，第二次世界大戰以后有了輕潛水的裝置，這才給考古學家提供這種手段，這才有了真正意義上的水下考古。
        當然水下文物的打撈活動已經進行了很多年，到現在起碼有100多年了。原來的潛水工具比較簡陋，可以下去撈一些東西，這樣也可以進行初始的潛水撈寶。但是帶有保護和研究目的的考古活動是很晚才發生的，是有了潛水設備以后才有的。水下考古到了中國的時間就更晚了，中國在改革開放之前對世界了解比較少，一些先進的技術也沒有引進。到了20世紀80年代后期，我們才開始做這項工作。
        中國網：水下考古的關鍵是海洋勘探技術、潛水工程技術還是說考古本身？
        張威：做水下考古首先是作為考古工作者，潛水只是你的工具，當然這個工具直接關系著生命，因此絕不能忽視。但是你工作的指導思想，你去做這件事的目的，你的指導理念必須是考古工作者的理念才可以，不然的話就變成了水下打撈。做水下撈寶的人現在也很多，有些商業性的公司非常活躍，不光在中國沿海、整個南中國海，在世界范圍內還在一些古代航線、近現代的航線上進行商業打撈活動的大公司非常多。他們的技術肯定非常高超，甚至比我們水下考古工作者要厲害，但是他不能成為科學家。包括聯合國教科文組織的保護公約都公認，對這種行為是予以譴責的和反對的。這種商業打撈如果從法律來講，可能有的國家是合法的，有的國家是非法的。總的來講，最根本的差別在于水下考古是以科學研究為目的的。
        中國網：出水文物的保護和維修工作是怎樣的？
        張威：出水文物的保護現在還比較薄弱，這還需要向國外學習，我們沒有專門的大規模實驗室。20世紀80年代我去國外，像荷蘭、美國都有大規模水下實驗室，我們在這方面有欠缺。我們國家博物館也有科技部實驗室，但是它的主要工作是青銅器，很多文物保護任務非常繁重，水下工作鞭長莫及。現在整個沉船也出來了，大批的水下文物遺址出來了，保護問題就非常尖銳。現在國家文物局也和國家水下文化遺產保護中心正在辦一個出水文物的培訓班，將來工作重心在全國各地，像寧波、海南、廣東，這些水下考古工作做得多的地方勢必會建立實驗室，把文物保護工作進一步向前推進。
        中國網：也就是說，這些出水文物的保護和田野發掘出土文物的保護方式是不一樣的。
        張威：它們需要脫水、脫鹽，這是最起碼的，特別是瓷器。所以現在水下文物保護，我們不要求他們和我潛水，但是一般都是化學、化工專業畢業，另外有一定的文物保護經驗才能勝任這項工作。包括木材的保護也是難題，小木材大家都做過，例如竹簡；但大的船體，大的木質結構部件誰都沒做過，還有鐵器的保護，這些工作困難極了。我們目前的水下考古等于是整個水下文化遺產保護的基礎工作，最基礎的工作我們做了，后續的保護工作還要靠整個文博專家們的共同的努力才能把這個工作進一步推向深入。
  （摘編自《中國水下考古探秘水下文化遺產》）
  （1）下列關于水下文化遺產的說法，正確的一項是

   

  
  A.水下文化遺產是一種寶貴的文化資源，它們沉沒水下至少100年，對從陸上遺址遺跡中獲取的信息具有補充作用。
  B.與其他文化遺產相比，水下文化遺產不會受到人為干預，因此能為考古學家提供更可靠的考古、文化、科技等信息。
  C.水下文化遺產所處的環境給水下文化遺產的調查、研究、保護和發掘工作帶來困難，尤其是海洋水下遺產。
  D.水下文化遺產具有歷史性、不可再生性、不可替代性的特點，各國只能對領海內的水下文化遺產予以管轄。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.如果水下文化遺產位于一國享有主權的內水、群島水域或領海內，那么該國就有權對水下遺產進行調查、研究，保護和發掘。
  B.真正意義上的水下考古是20世紀40年代輕潛水裝置出現后才有的，可見水下考古對潛水工具的依賴性很強。
  C.在記者采訪之時，我國寧波、海南、廣東還沒有建立大型實驗室，可見，當時我國出水文物的保護還是比較薄弱。
  D.如果僅僅秉持商業性的工作指導思想，那么即使技術再高超，也只能算是水下打撈，而不是水下考古，而且這種行為是違法的。
  （3）記者提問應注意邏輯性、指向性、引導性，材料二中國網記者的提問是如何做到這些的？請結合材料簡要分析。
  組卷：9引用：7難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  人世間（節選）
  梁曉聲      周秉義從北京調回了本市，終日足不出戶，只是看書，偶爾也與冬梅晚飯后看看電視劇。
        冬梅的耳中刮進了一些關于丈夫任職的議論。她忍不住問：“確實是平調回來了？”
        他肯定地說：“是啊。”
        她又問：“到底為什么？”
        他奇怪地反問：“我信中不是寫了嗎？”
  “你想干的實事，到底是什么實事呢？”
  “現在說了也沒用，得看這次怎么任命。先不聊這個話題，好不好？”
  “跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好啊？”
  “看你，我說不聊了，你偏要聊這個話題！我在哪個崗位上沒干好過？我離開北京前，領導還給我開了歡送會呢！干得不好能有那種待遇嗎？”
        冬梅心中疑惑，也只好不再問下去了。
        春節過后，組織部門下達了正式任命，周秉義擔任副市長，他的分工只有一項，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，消除土坯房，促進本市房地產業發展。
        一天下午，周秉義來到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場大雪。
        秉昆說：“哥，這么大的雪，改天吧。”
        秉義說：“我正是因為下這么大的雪才來的啊。沒人出門，也就沒人注意咱們嘛，想看哪兒看哪兒。”
        老哥兒倆逛起光字片來。光字片的面積比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細看，都會從積雪之下發現外露的種種骯臟——垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結成了冰。老哥兒倆在光字片轉啊轉，不知不覺天黑了。
        …………
        常進步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來。常進步他媽與周秉義，當年是職工與老領導關系。周秉義做黨委書記，常宇懷是他最倚重的中層干部，他們夫婦和周秉義的關系非同一般。
  “嫂子！”面對滿頭白發的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出。
        常進步他媽拉著他的手微笑著說：“知道你調回來了，工作肯定忙，何必來看我們呢！”
        周秉義說：“對不起，嫂子，我本該經常來看你們的啊！”他側轉身，一手捂面，泣不成聲。
  “進步，還不快請你周叔叔進屋！”常進步他媽拉開了家門。
        周秉義回到當年的軍工廠家屬區，他內心五味雜陳。周秉昆心里越發有點兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風范，在小事上那么感情外露。
        四月，天剛轉暖，光字片受了一場虛驚。某日來了幾組測量小隊，臨街住戶人心惶惶，以為要修路。修路當然是好事，可那得拆除多少房屋啊！一旦被拆除了，都住哪兒呢？有人與測量隊的人攀談，才知道不是要修路，而是要對光字片進行“大刀闊斧”的改造。
        半信半疑的人們又問，“大刀闊斧”怎么理解呢？
        測量隊的人說，他們也不清楚，那是一位副市長的原話。
        人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測量隊接連測量了數日，整個光字片也接連亢奮了數日。
        此后，每天晚上總會有幾個男人相約來到秉昆家聊天。他們回憶起了秉昆父親周志剛，周志剛雖然沒享著大兒子的福，全光字片的人可托上周秉義的福了。誰承想光字片會出一位副市長呢？他是光字片的大救星啊！男人們聚到周家，想知道對光字片“大刀闊斧”的改造究竟何時開始？將改造到什么程度？光字片的人家也能過上享受燃氣灶和自來水的生活嗎？
        對于他們的探問，周秉昆一句也回答不了。他已經好久沒見到哥哥了。
  “五一”過后，大隊的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進發，建筑大軍的載人卡車彩旗招展。光字片的青年聞訊后，騎著自行車迎接，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開，開到了馬路盡頭——虎皮岡，在那里安營扎寨。
        光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問個究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方啊！咱們光字片就是再爛，畢竟屬于城區啊！秉昆，你一定要替我們問問你哥……
        與測量隊剛離開那幾天相比，光字片人們的態度來了個一百八十度的大轉彎——從滿懷憧憬到感覺被耍了，男人女人們詢問起周秉昆時都義憤填膺。
        虎皮岡那邊，晝夜機聲隆隆，工程突飛猛進。十月份，兩排十幢二十層高樓在虎皮岡拔地而起。市政府發布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區”。
        那天晚上，周秉義終于現身弟弟家……
        第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區，在市公安局接待點把戶口落上。
        那事成了一條新聞，卻沒引來多少人效仿。光字片的人們仍在觀望。
        有人說：“周家哥倆演起雙簧來了！”他們都有等著看笑話的意味。
        新區為周家的到來開了歡迎會，周家的門面房和兩居室住房都經過了簡單裝修。
        后來，光字片開來了卡車隊，連續替一些人家免費搬家，搬往新區。
        周秉義終于在光字片露面，他站在一輛小卡車上，那天他精神抖擻，向人們講話：
        我從小到下鄉前生活在這里，我們老周家三個兒女，沒有什么瞞得了光字片的人。咱們光字片人家的許多長輩，一九四九年前就居住于此，當時這里叫窮人窩。后來，他們中許多人成了東北解放后最早的產業工人，這個地方也不再叫窮人窩了。但是，這里卻一直住著本市很窮的人家。
        我不是在北京當官當不下去了，我是自己要求調回來的。為什么呢？我老了，快到退休年齡了。
        近年來，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父老鄉親。新中國成立半個多世紀，光字片卻變得比當年更糟糕，處處不堪入目。人掉進廁所的事發生幾次了，還淹死過孩子。我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了。
        我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現在我要做的事完成一半了。大家已經看到，光字片與過去不一樣了……
  （有刪改）文本二：
        長篇小說《人世間》以北方某省會城市的一個平民區為背景，以周志剛一家的生活軌跡為線索，從20世紀70年代寫到21世紀初，小說刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程，將其嵌入到中國社會50年來的上山下鄉、三線建設、恢復高考，知青返城，對外開放、國企改革、個體經營、棚戶區改造等歷史事件和發展進程中，既寫他們生活的磨難與困苦，更寫他們懷揣夢想而艱苦奮斗的尊嚴與榮光。
        2019年，《人世間》榮獲第十屆茅盾文學獎。頒獎詞中說，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中的奮斗，成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔當、善良正直的中國人形象群體，具有時代的、生活的和心靈的史詩品質”。
  （摘編自中國作家網）（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“確實是平調回來了？”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好啊？”，這些語言表現了冬梅對丈夫從北京回來任職也有疑惑。
  B．對于拆遷，光字片的男女老少從奔走相告，到相約去秉昆家聊天，后來再一撥接一撥去周秉昆家打聽情況，他們從高興到關注，再到質疑。
  C．周秉義在光字片對鄉親們說“光字片卻變得比當年更糟糕……不愿再生活在光字片了”，周秉義這樣說的依據就是他在大雪天親眼看到的景況。
  D．周秉義是梁曉聲在《人世間》中著重塑造的黨的干部形象的代表，周秉義既有英雄主義情懷，也有務實為民的作風，其形象非常鮮明。
  （2）《人世間》塑造的周秉義的形象令人印象深刻，小說是如何塑造這一人物形象的？請結合文本一簡要分析。
  （3）《人世間》榮獲茅盾文學獎，頒獎詞中有兩個關鍵詞——“溫情”和“有情有義”。你是如何理解這里所說的“情”的？請結合文本一簡要說明。
  組卷：10引用：13難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        新冠病毒的傳播途徑包括飛沫傳播、接觸傳播和氣溶膠傳播。這里所說的氣溶膠是指人在日常說話、大笑、唱歌等過程中①

   

  ，其粒徑一般不超過0.1毫米，這些液滴在呼出人體后很快蒸發，形成飛沫核。飛沫是人在打噴嚏或者咳嗽等活動時排出的，其粒徑一般為1至5毫米，只能在傳染源1至2米范圍內的空間傳播，②

   

  ；飛沫核卻可以長期懸浮在空氣中并隨空氣遷移，其傳播距離可達數百米，屬于遠距離傳播。到目前為止，關于飛沫傳播和接觸傳播的研究較多，③

   

  。
        2022年4月11日，《中華流行病學》雜志發表了一項調查，公布了一起可能經氣溶膠傳播的新冠肺炎疫情。北京市一病例在被判定為次級密切接觸者后轉運至集中隔離點隔離，隔離期間核酸檢測結果均為陰性。返回家中后，該病例及其妻子等都確診新冠。研究表明，該病例可能在隔離酒店被樓下一確診病例通過衛生間的通風管道傳播的氣溶膠感染。雖然該病例已經離開5天后，因此仍在管道內壁深部檢測出2件環境陽性標本。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）根據以上內容，請給疾控部門選擇隔離酒店提出一條合理建議，并說明原因，不超過60字。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。
  組卷：21引用：5難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        有人說：一星隕落，黯淡不了星空燦爛；一花凋零，荒蕪不了整個春天；也有人說：一片葉子凋零，森林就缺了一角；一塊土石流失，歐羅巴（歐洲）就缺了一角。
        高二五班將以此作為辯論賽的辯題，請你選擇一方，寫一篇辯論詞。
        要求：觀點明確，符合辯論詞要求，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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