2022-2023學年安徽省亳州市蒙城中學聯盟八年級（下）期中語文試卷
發布：2024/6/20 8:0:9
一、語文積累與運用（35分）
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1．默寫。
（1）古詩詞以其精練的語言、豐富的想象、真摯的情感傳唱千年而不衰。感人心者，莫先乎情。《關雎》中“，”兩句寫出了青年男子對美貌女子的傾心愛慕，日思夜想子《式微》中“，”兩句，以質問的語氣，表情達意，有對親人泥漿中勞作的關切，亦有對“君”的行為的怨懟。王勃的《送杜少府之任蜀州》中“，”兩句，以曠達之詞來安慰友人，空間的阻隔妨礙不了真摯的友情。
（2）寫景要抓住景物特征。柳宗元《小石潭記》中“，”兩句生動形象地寫出了溪水的蜿蜒曲折，時隱時現。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中“，”兩句描繪出洞庭湖洶涌澎湃的磅礴氣勢和壯觀景象。組卷：8引用：1難度：0.8 -
2．請運用積累的知識完成答題。
【甲】 詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌來唱，一唱三嘆的叫別人回腸dàng氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。歌謠的節奏最主要的靠重疊或叫復沓，本來歌謠以表情為主，只要翻來fù去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節奏也便建立在這上頭。
【乙】 “詩言志”是一句古話：“詩”（言ㄓ）這個字就是是“言”“志”兩個字合成的。但古代所謂“言志”和現在所謂“抒情”并不一樣；那“志”總是關聯著政治或教化的……到了孔子時代，賦詩的事已經不行了，孔子卻采取了斷章取意的辦法，用詩來討論做學問做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本來說的是治玉，將玉比人。他卻用來教訓學生做學問的工夫。
（1）根據拼音寫漢字，給加點字注音。
復沓
回腸dàng氣
翻來fù去
（2）【乙】文劃線句有錯別字的一個詞語是“”，這個詞語的正確寫法是“”。
（3）根據文章內容完成下列表格。原句 原義 教育意義 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人。 做學問要精益求精。 靡不有初，鮮克有終。 凡事都有個開始，但經常不了了之，沒個結果。 ① 它山之石，可以攻玉。 別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器。 ② 組卷：16引用：2難度：0.5
二、閱讀理解（55分）
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7．文言文閱讀。
【甲】 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
（節選自陶淵明《桃花源記》）
【乙】 老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”（穴中人）對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊（絲紗）、麻枲（枲，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜珍珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又戒（告誡）曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。
（選自康與之《楊氏入山》）（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。
①仿佛若有光
②屋舍儼然
③便要還家
④絲纊、麻枲之屬
（2）用現代漢語翻譯下列句子。
①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
②惟計口授地，以耕以蠶。
（3）請按提示在ABC處填寫恰當的內容。
（4）【甲】文中“此中人語云：“不足為外人道也。”與【乙】文畫橫線句的描寫方法及其內在含義有何異同？請結合選文簡要分析。文句 社會風貌 【甲】A 老幼同樂 【甲】便要還家，設酒殺雞作食 B 【乙】C 財產共享 【乙】惟計口授地，以耕以蠶 按勞分配 組卷：2引用：1難度：0.5
三、寫作（55+5，卷面書寫5分）
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8．青春路上，風景無限，留意觀察，用心感受，人生旅途處處是課堂——學校里，老師和同學陪你暢游知識的海洋；生活中，家人和朋友伴你感受真情的溫暖；自然界，飛鳥和落花帶你領略生命的色彩一定有那么一課，讓你感受深刻，獲益匪淺，在你記憶中留下深刻的印象。
請以“我會記住這一課”為題，寫下你難忘的經歷吧。
要求：（1）寫你最熟悉的內容，表達你的真情實感；
（2）文中不能出現真實的地名、校名和人名；
（3）不少于600字；
（4）字跡工整，書寫規范，標點正確。組卷：9引用：6難度：0.5